Человек Христа
Два года назад, 17 августа 2014 года, Предстоятелем нашей Церкви стал митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.
Быть Блаженнейшим Митрополитом Киевским Господь определил ему в трудное время. Трудное как для Церкви, так и для народа. Но именно в такие периоды и происходит чаще всего то, что можно назвать становлением святости.
По большому счету, что значит быть святым? Значит быть христианином, быть со Христом, иметь любовь к Богу и ближнему. Заметьте, речь не идет об отсутствии греха в жизни человека, а о присутствии в ней Христа. К такой святости призван каждый из нас и именно такая святость труднее во сто крат той "безгрешной" праведности, которая, чаще всего, понимается под святостью. Остаться человеком и быть верным Христу и Его заповедям в такие моменты истории, как сейчас – это воистину признак, который отличает христиан от всех остальных сообществ мира.
Два года – это много или мало? Что можно успеть за это время? Можно ли сделать нам, простым чадам Святой Церкви, какие-то выводы о Предстоятеле?
Пытаясь ответить на этот вопрос, я вспомнил одну древнюю притчу. Как-то группа паломников в одном из палестинских селений встретила старца. "Скажи, отче, а далеко ли отсюда до Иерусалима?" – спросили они. "Идите" – ответил старец. "Нет, ты не понял. Мы спрашиваем, далеко ли до Иерусалима?" – опять спросили они. "Нет, это вы не поняли. Как я могу сказать, сколько вам идти до Иерусалима, если я не видел, как быстро вы идете?".
Так вот, если говорить о Блаженнейшем, то за прошедшие два года мы смогли увидеть, куда именно он идет, и как он это делает. И первое, на что следует нам обратить внимание, это то, о чем я писал выше – он остался человеком и христианином, несмотря ни на что. Более конкретно – он ни на йоту не изменил своим взглядам на жизнь и ситуацию в стране целом. Объяснение этому факту простое – Евангелие.
Многие не могут понять Блаженнейшего. Многие сетуют на то, что он, дескать, не "политик". При этом под "политикой" понимают макиавеллианское "ведение дел", то есть, ложь, лукавство, предательство. И да, с этой точки зрения Блаженнейший – не политик. От слова "вообще". Как не политик Христос, как не политик апостол Павел и Иоанн Златоуст. Правда – она всегда аполитична. Как Евангелие. И поэтому Блаженнейший не меняет свои взгляды – потому что не меняется Евангелие. Значит, мы можем сказать, куда он идет сам и куда ведет Церковь – к Царствию Небесному. Блаженнейший ищет не выгоды, политически удобных моментов и дивидендов, а именно и только Царствия Небесного. Все остальное – приложится.
Более того, многие смогли понять, что он – непубличный человек. Он – человек Церкви. Для него нет "публики", которой нужно врать, для него есть "народ", которому нужна правда. Публичность сегодня – это желание "казаться" (публичные люди хотят казаться лучше, чем они есть на самом деле). А Блаженнейший не хочет "казаться". Он хочет "быть" – быть тем, кем он есть на самом деле. Христианином, пастырем, человеком. Без рекламы.
С другой стороны, публичность предполагает максимальную информированность о том, что делаешь. А если говорить о реалиях нашего времени, то "публичность" – это совершение добрых дел на камеру, напоказ. И с этой стороны Блаженнейший – не публичная фигура. Потому что делает так, как о том заповедовал Христос – чтобы не знала даже правая рука.
Однако светильник не спрячешь под спудом. И многое из того, что наш Предстоятель пытается скрыть, мы все равно видим. Мы видим его Веру и его любовь к Богу. Видим его молитвенность и простоту. Видим смирение и мудрость. Но самое главное, мы видим, что он – человек Христа. В нем нет лести и лукавства. И даже те, кто считает его своим врагом, знают это.
И еще: он – человек мира. Не мира как совокупности государств и народностей, а мира – как благодати Божией и отсутствия зла. Он против войны во всех ее проявлениях. И это сейчас выглядит странным, а для многих – неприемлемым и непонятным. Но это сейчас.
И только потом, со временем, эти "многие" скажут – "он был прав. Мы – заблуждались". Дай Бог, чтобы это "потом" поскорее пришло...
