Противоречит ли вера науке?
Клирик Одесской епархии УПЦ протоиерей Вадим Гладкий о том, как христианство всегда несло миру свет образования
Научные знания необходимы человеку для того, чтобы понимать окружающий мир и законы природы. Они помогают формировать объективное мировоззрение, улучшают качество жизни, способствуют развитию технологий и медицины, делают жизнь удобнее и безопаснее. Но не менее важно то, что наука учит мыслить критически: отличать истину от заблуждений, избегать ошибок и их последствий.
Вера и наука никогда не противоречили друг другу, если не считать атеистических методичек. Наоборот, для верующего человека наука обретает полноту смысла, ведь она изучает Божие творение. Христианин способен в малейшей пылинке мироздания увидеть премудрость Творца, а в жизненных обстоятельствах – глубину Его промысла.
Как здоровому телом человеку свойственен аппетит, так душевно здоровому – жажда познания Бога и законов, по которым устроены мир и человек. Не случайно многие святые и подвижники совмещали глубокую веру с любовью к знаниям. Так, святитель Феофан Затворник оставил после себя удивительное наследие: телескоп, микроскопы, скрипку, инструменты для работы по дереву и металлу, фотографии, иконы, тысячи книг – духовных, научных и художественных. В его жизни наука и вера не боролись друг с другом, а гармонично дополняли.
История знает множество великих ученых-христиан, чьи открытия изменили мир, есть много и святых-ученых. Для христианина любая грань человеческой культуры несет особый смысл, потому что он знает ее источник и конечную цель.
Познание – процесс непрерывный. Нужно учиться всю жизнь и вместе с тем «учиться учить», то есть делиться опытом и передавать знания другим. Многие святые, на которых любят ссылаться как на якобы простых и неученых, на самом деле обладали глубочайшими знаниями. Так, например, преподобный Серафим Саровский, хоть и не имел университетского образования, вовсе не был простецом: он знал наизусть Священное Писание с толкованиями, жития святых и творения древних отцов-аскетов.
В древней Церкви каждый оглашаемый годами изучал веру и сдавал экзамен епископу. Лишь только после этого он крестился. Христианство всегда несло свет образования и книжности. Сам Христос называет Себя Учителем, а Своих последователей – учениками. «Идите, научите все народы», – сказал Он апостолам. А святитель Филарет (Дроздов) и вовсе писал: «Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа, - не для тебя посланы Апостолы, - ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства; я не знаю, что ты такое и что с тобой будет».
Мы пришли в этот мир, чтобы учиться. Прежде всего – любви к Богу и людям. Но и весь мир, вся наука и культура становятся учебником этой любви, если уметь смотреть на них глазами веры.
