Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Церковь не приветствует повторные браки и не считает их нормой. Это естественно, ведь идеалом христианской семейной жизни всегда был единственный, нерасторжимый брак – союз, основанный на верности и любви на всю жизнь. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6). Поэтому церковные каноны, например, не допускают к священнослужению тех, кто состоит во втором браке или женат на разведенной, и запрещают вступление в новый брак после принятия сана.
Тем не менее, Церковь с пастырским милосердием разрешает мирянам повторный брак при наличии определенных причин (прелюбодеяние одного из супругов, смерть и др.). Он воспринимается не как норма, а как снисхождение к человеческой немощи – уступка, продиктованная любовью и состраданием к человеку, чей первый союз распался. Сам факт допуска такого брака – уже свидетельство того, что Церковь не отталкивает, а принимает, благословляет и дает возможность создать новую семью во Христе.
Чин венчания второбрачных схож с обычным, но в нем отсутствуют некоторые торжественные моменты (например, не возлагаются венцы) и содержатся особые молитвы покаянного характера. Это естественно, ведь человек не сохранил благодать первого брака, и теперь Церковь напоминает ему о серьезности ответственности – чтобы не повторить прежних ошибок и с благодарностью принять этот новый дар.
При этом не стоит чувствовать себя ущемленным. Это все равно что считать унизительной исповедь из-за того, что она связана с признанием своего греха. Напротив, смысл этого особого чина – не в наказании, а в наставлении, очищении и освящении новой супружеской жизни. Церковь, как любящая Мать, дает второй шанс, призывая к большей мудрости, терпению и ответственности, чтобы новый союз был крепким и благословенным.
