Притча о двух должниках

Во время сегодняшнего воскресного чтения мы слышали удивительную по глубине и значению притчу Спасителя. Во время своей земной жизни Иисус Христос дал нам лишь одну молитву, которую знают христиане всего мира. Это молитва «Отче наш».

Сегодня мы с вами услышали притчу, которая объясняет последние слова этой молитвы – «И оставь нам долги наши, как и мы оставляем должником нашим». Притча эта рассказывает о том, что наши отношения с ближними являются моделью отношения к нам Бога. Не случайно святые отцы говорили: «От ближнего спасение и погибель.» (Антоний Великий). Милосердие Божие и милосердие человеческое идут, держа друг друга за руку. Как только человек отпустит руку милосердия к ближнему, от тотчас теряет и руку милосердия Божия.

В притче рассказывается о неком человеке, который был должен Царю колоссальную сумму денег. Дело в том, что сумма, о которой говорится в притче, является фантастически большой. Талант был самой крупной денежной единицей в Римской Империи. Годовой доход с Идумеи, Иудеи и Самарии составлял всего лишь шестьсот талантов. Самая богатая провинция Римской империи – Галилея, давала казне дохода не более трехсот талантов в год. Суммой в десять тысяч талантов не обладал даже Римский император. В пересчете на эквивалент наших драгоценных металлов, это миллионы и миллионы долларов.

И вот эта фантастическая сумма прощается должнику Царя… Не трудно понять его окрыленность радостью. Это было равносильно воскресению из мертвых. Если бы не это прощение, то жизнь должника и его близких была бы адской. Но вот он, еще находясь в эйфории от этой внезапно свалившейся на него радости, видит брата, такого же, как он. И вспоминает, что тот должен ему 100 динариев. Это одна пятисоттысячная от суммы прощенного ему долга. Динарий – самая мелкая монета того времени. Разница в долгах колоссальная. Прощенный должник начинает душить своего собрата, чтобы тот отдал ему деньги. Он его даже садит в темницу, требуя возврата долга. Слуги Царя донесли об этом поступке прощенного должника своему Владыке. Вызвав к себе прощенного раба, Царь укоряет его за то, что тот не поступил со своим должником так же милосердно, как и Он поступил с ним, меняет свое отношение к нему и садит в темницу пока тот не отдаст весь долг, до последней копейки. Отдать такую огромную сумму он не мог даже не свободе, и уж тем более он никогда не отдаст ее, находясь в тюрьме. Это значит, что попал он в темницу навечно.

О чем учит эта притча? Бог прощает нам все. Нам прощены грехи, которые мы никогда бы не могли оплатить своими добродетелями, которых к тому же нет. За них заплачена Кровь Сына Божия. Нет у нас такой разменной монеты, которая бы конвертировалась по отношению к Крови Спасителя. Нам предложена конвертация по бесконечно низкому курсу. А именно, прощать так же, как и Бог простил нам. Если бы весь мир нам был должен, то и это ничего бы не стоило по сравнению с тем, что мы получаем от Бога в Вечности. «Око не видело, и на ум не приходило человеку то, что Бог уготовал любящим Его» – учит нас Священное Писание. Чтобы получить это несметное богатство, от нас нужно только одно – простить от всего сердца, от всей души других. Слуги Небесного Царя, его святые Ангелы наблюдают за тем, как мы это осуществляем в своей жизни, и докладывают Ему, достойны ли мы Его высочайшего милосердия.

Наша душа похожа на летний океан. Где-то на его поверхности катаются дети на матрасиках, кто-то занимается виндсерфингом, кто-то катается на водном мотоцикле. Можно смотреть на эту светлую, радостную идиллию, умиляясь, часами. Но если мы попробуем нырнуть в батискафе в глубь, то увидим совершенно другую картину. А если мы сядем в глубоководную подводную лодку, то в небольшой глазок ее иллюминатора увидим таких монстров, которые не приходили на ум даже самому одаренному режиссеру фильмов ужасов. И все эти чудища плавают в глубинах нашей личности. Живет в нас и зависть, и ненависть, и обидчивость, и гордыня, и многое-многое другое.

Большинство наших обид происходит от движения этих глубоководных монстров. Зачастую мы сами допридумываем о других такое, о чем они даже и не догадываются. Не так на нас посмотрели, не так поздоровались, тоном неприятным к нам обратились. И мы можем нафантазировать себе такое, что и на голову не натянешь. Начинаем домысливать, додумывать, сочинять, и с этого вырастают тома многолетних обид, недоразумений, невысказанных упреков и прочее. Мы считаем, что нас активно ненавидят, или недооценивают, или не понимают и тому подобное.

Мир активно ненавидит только великих святых. К нам эта ненависть не имеет никакого отношения. Это та самая ненависть, с которой мир относился к Господу Иисусу Христу. Ее достойны те, кто следует за Богом. Мы же, в основной своей массе, люди мелкие, весьма далекие от святости. И вся так называемая ненависть к нам людей – это, в большинстве случаев, или фантазии и выдумки нашего воображения, или же проекции наших собственных страстей на нашу душу и сознание.

Вот всю эту поверхностную шелуху нам предлагается смести со своего сердца, чтобы Бог смог нам простить все то, в чем мы Ему и ближнему задолжали. Господь ставит нам очень легкое условие для спасения. «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6:14, 15). «Ибо суд без милости не оказавшему милости» (Иак.2:13).

Нам нужно лишь воспользоваться этим шансом на спасение, потому что нам надеяться на свои добродетели, как минимум, глупо. Поэтому очень важно быть внимательным к своему сердцу. Как только злое чувство к ближнему будет произрастать на его поле, не поленимся сразу же от него избавиться, потому что оно может лишить нас милости Отца Небесного и надежды на спасение.