Dacă episcopul este ateu
Cu hirotonirea în episcopi, călugărul acceptă un mod de viață care face mântuirea sa personală mult mai dificilă în comparație cu ceea ce era înainte.
Astăzi vom continua discuția începută anterior despre Biserică. În conversația anterioară am vorbit despre faptul că toți creștinii sunt o preoție împărătească. Dar aceasta, desigur, nu neagă existența unei ierarhii sacre în Biserică. Faptul hirotonirii episcopilor-preoți în scrierile Noului Testament este evident. Și întreaga istorie ulterioară a Bisericii mărturisește că practica hirotonirii a avut o importanță majoră. Ar fi greșit să afirmăm că creștinismul primar se afla într-o stare de anarhism harismatic. Biserica fără conducători s-ar transforma într-o masă dezordonată. Acum discuția noastră va fi despre ierarhia bisericească și despre taina preoției.
Dacă vom fi atenți la textele Noului Testament, vom observa cu ușurință că alegerea pentru slujirea în Biserică, de regulă, nu era o chestiune de alegere umană. Citim în cartea Faptele Apostolilor: «Duhul Sfânt a spus: separați-Mi pe Barnaba și Saul pentru lucrarea la care i-am chemat». Și doar după aceasta apostolii, «după ce au postit și s-au rugat, și-au pus mâinile peste ei» (Fapte 13:2-3). Iar dacă apostolii nu aveau o înțelegere clară despre ce alegere să facă, trăgeau la sorți. Așa a fost când, în locul trădătorului Iuda, a fost ales între Iosif și Matia. Apostolii nu votau și nu studiau calitățile personale ale candidaților. Ei trăgeau la sorți cu rugăciune: «Tu, Doamne, care cunoști inimile tuturor, arată pe unul dintre aceștia doi pe care l-ai ales să primească sorțul acestei slujiri» (Fapte 1:24-25). Pe cel pe care îl alegea Duhul Sfânt, apostolii îl hirotoneau. Hirotonia era o mărturie vizibilă a unei astfel de alegeri. Poporul bisericesc, recunoscând această alegere, striga: «Axios!» (vrednic).
Așadar, vedem că un candidat la hirotonie trecea succesiv prin trei etape:
- Separarea pentru slujire de către Duhul Sfânt.
- Însăși hirotonia, în care Duhul Sfânt trimitea darurile Sale harice aleșilor Săi pentru această slujire.
- Recunoașterea de către Biserică a faptului hirotoniei.
Toate cele trei etape în Biserica Veche aveau o importanță majoră.
Ce avem astăzi? Din cele trei puncte ne-a rămas doar unul - însăși hirotonia.
Alegerea pentru o funcție bisericească a fost asimilată de un sinod de episcopi sau de autoritatea unui singur episcop. Iar poporul bisericesc a fost de mult timp îndepărtat de la participarea reală la alegerea candidatului pentru hirotonie.
Înseamnă aceasta că ierarhia bisericească modernă nu este plăcută lui Dumnezeu? Desigur că nu. Duhul Sfânt a acționat și continuă să acționeze în Biserică. El, prin providența Sa, alege o persoană pentru slujire, o așază la un anumit grad al ierarhiei bisericești. Domnul Însuși își conduce aleșii la primirea rangului sacru. Adevărat, El nu acționează atât de evident cum a fost în perioada harismatică a istoriei bisericești, dar, cu toate acestea, providența Sa rămâne neschimbată.
Putem trage concluzia din aceasta că toți slujitorii asupra cărora se săvârșește hirotonia sunt aleșii lui Dumnezeu, că Duhul Sfânt i-a chemat la slujire în Biserică? Din păcate, nu. Istoria Bisericii cunoaște un număr mare de hirotonii care, evident, nu au fost plăcute lui Dumnezeu. Și nu doar acestea. Deciziile colegiale ale episcopilor, chiar și în componența unui sinod ecumenic, au fost recunoscute după un timp de rațiunea sinodală a Bisericii ca neplăcute lui Dumnezeu, iar aceste adunări au primit denumirea de tâlhărești. Și câte decizii ale sinodurilor, tribunalelor bisericești și chiar ale sinoadelor cunoaștem, care au condamnat sfinți și drepți!
Desigur, ar fi greșit să identificăm decizia episcopatului cu voința Duhului Sfânt, chiar și atunci când la rezoluție se adaugă cu îndrăzneală o notă: «S-a părut Duhului Sfânt și nouă».
În ceea ce privește hirotonia, știm o mulțime de exemple de simonie, când hirotonia se făcea pentru mită. Sau cum să ne raportăm la așa-numitele «loturi de comsomoliști» în seminarii, când partidul comunist, pentru a distruge Biserica din interior, trimitea acolo comsomoliști să studieze? De regulă, forțat, ca pedeapsă. Apoi, unii dintre ei, în procesul de studiu și slujire, chiar ajungeau la credință, iar alții se îmbătau și degenerau.
Dar, de fapt, și în mediul bisericesc au fost numeroase cazuri de hirotonii, dacă putem spune așa, «fără Dumnezeu».
Iată un exemplu. În anul 2000, Alexei Tarasov, student la Academia Teologică din Sankt Petersburg, a fost hirotonit în rangul sacru. Acest om, conform celor care îl cunoșteau bine, era josnic. Dar tocmai de aceea era foarte iubit de conducerea academiei, deoarece raporta regulat despre colegii săi. Când Alexei era condus la altar pentru hirotonie în timpul liturghiei, întreaga biserică striga în cor «Anaxios!» (adică «nevrednic»). Conform tuturor canoanelor dreptului bisericesc, arhiereul nu avea dreptul să-l hirotonească. Dar în loc de aceasta, episcopul slujitor a ieșit la studenți și a spus că nu intenționează să se asemene cu Pilat din Pont și să asculte strigătele mulțimii. Adică Alexei, pe care intenționa să-l hirotonească, l-a asemănat cu Iisus Hristos, iar pe seminariști cu mulțimea care cerea răstignirea Lui. După aceasta, porecla Anaxios i-a rămas lui Alexei pentru totdeauna. Este semnificativ și faptul că o astfel de rușine publică și atitudinea colegilor săi nu l-au deranjat deloc pe Alexei. Nu este de mirare că după un timp a devenit Ignatie, episcop de Kostomuksha și Kem. Totuși, viața sa nevrednică a devenit cunoscută publicului, ceea ce a dus nu doar la pierderea scaunului, ci și la interdicția de a sluji și la pierderea dreptului de a purta veșminte episcopale
