Πάθος για τον καταστατικό χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β'

Ένα από τα κύρια παράπονα προς την Εκκλησία εκ μέρους των αντιπάλων της είναι η απροθυμία της UOC να εγκαταλείψει τον Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β', ο οποίος διακηρύσσει το καθεστώς ανεξαρτησίας της. Αυτό, ειδικότερα, συζητήθηκε στη συνέντευξη Τύπου «Αποτελέσματα των δραστηριοτήτων της UOC το 2022», η οποία πραγματοποιήθηκε στις 29 Δεκεμβρίου 2022 στη Λαύρα Κιέβου-Pechersk.

Οι αντίπαλοι της UOC ζητούν την εγκατάλειψη αυτού του Χάρτη με το επιχείρημα ότι, λένε, εκδόθηκε λανθασμένα, αυτοκρατορικά κ.λπ. Ο Αλεξάντερ Μπάκχοφ τους απάντησε: «Ο χάρτης είναι σαν ένα πιστοποιητικό γέννησης. Όλοι όσοι γεννήθηκαν πριν από τη δεκαετία του '90 έχουν ένα πράσινο βιβλίο με ένα οικόσημο, την αντίστοιχη επιγραφή, εκδόθηκε κατά τη διάρκεια της ΕΣΣΔ. Μπορείτε να εξαιρεθείτε από αυτό; Μπορώ να παραιτηθώ από το πιστοποιητικό γέννησής μου; Αυτός ο ίδιος ο Χάρτης δεν μιλά για υποταγή ή εξάρτηση από τη Ρωσία. Ο χάρτης λέει ότι σε κάποιο στάδιο της ζωής της Εκκλησίας της δόθηκε αυτονομία και ανεξαρτησία".

Ωστόσο, η κριτική στην UOC δεν υποχώρησε.

Για παράδειγμα, ο ιστότοπος της Εκκλησίας του Αγίου Ανδρέα στο Κίεβο (εξαρχία στην Ουκρανία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως) δημοσίευσε δηλώσεις του θρησκευτικού μελετητή Alexander Sagan υπό τον τίτλο «Το Πατριαρχείο Μόσχας στην Ουκρανία – εφευρίσκει και ψεύδεται χωρίς σταματημό» στις οποίες αυτός ο διδάκτωρ φιλοσοφίας λέει:

«Στον νέο Χάρτη διακήρυξαν (Κεφάλαιο 1, παράγραφος 1) την πίστη τους στον Χάρτη του Πατριάρχη Μόσχας της 27.10.1990, τον οποίο, όπως αποδείχθηκε χθες σε συνέντευξη Τύπου, θεωρούν "μετρικό" τους (πιστοποιητικό γέννησης). Αλλά ο Χάρτης αυτός εκδόθηκε με βάση τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στις 25-26 Οκτωβρίου 1990. Και στον Χάρτη γράφεται ότι η UOC «καθοδηγείται στη ζωή και τις δραστηριότητές της» από τον Ορισμό αυτής της Συνόδου «Περί της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Η παράγραφος 8 του ορισμού αυτού ΥΠΟΧΡΕΩΝΕΙ «τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας ως Προκαθήμενο της UOC» να είναι «μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας».

Λοιπόν, αν αποχωρήσετε από τη Σύνοδο, θα παραβιάσετε τον Χάρτη. Και το Δίπλωμα είναι όλα αυτά, όπως αποδείχθηκε. Πού να ψάξουμε λοιπόν για νέο πιστοποιητικό γέννησης;».

Δεδομένου ότι αυτό δεν είναι μόνο μια ιδιωτική γνώμη ενός συνηθισμένου υποστηρικτή της OCU, αλλά δημοσιεύεται από τις επίσημες δομές του Φαναρίου, αξίζει να το αναλύσουμε λεπτομερέστερα.

Γιατί η UOC δεν προέκυψε από το πουθενά
Ιδού τι καθιέρωσε η Σύνοδος Επισκόπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στις 25-26 Οκτωβρίου 1990:

«Αφού μελέτησε διεξοδικά και συζήτησε διεξοδικά το αίτημα της Συνόδου και της Επισκοπής της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, η Σύνοδος επισκόπων αποφασίζει:

1.    Η UOC αποκτά ανεξαρτησία και αυτονομία στη διοίκησή της.

2.    Από αυτή την άποψη, το όνομα "Ουκρανική Εξαρχία" καταργείται.

3.    Ο Προκαθήμενος της UOC εκλέγεται από την Ουκρανική Επισκοπή και ευλογείται από τον Αγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών.

4.    Ο Προκαθήμενος της UOC φέρει τον τίτλο «Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας».

5.    Στον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας, εντός της UOC, δίνεται ο τίτλος «Ο Μακαριώτατος».

6.    Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας έχει το δικαίωμα να φοράει δύο παναγίες και την προσφορά του σταυρού κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας.

7.    Η Σύνοδος της UOC εκλέγει και προμηθεύει κυβερνώντες και εφημέριους επισκόπους, ιδρύει και καταργεί επισκοπές εντός της Ουκρανίας.

8.    Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας, ως Προκαθήμενος της UOC, είναι μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας.

9.    Αυτός ο ορισμός του Συμβουλίου Επισκόπων της ROC υπόκειται στην έγκριση του Τοπικού Συμβουλίου της ROC με την εισαγωγή κατάλληλων τροποποιήσεων στο Καταστατικό για τη Διαχείριση της ROC.

Ας δώσουμε προσοχή σε αυτό το σημείο 8, στο οποίο ο Sagan προσπαθεί να προσκολληθεί. Δεν υπάρχει τίποτα δεσμευτικό σε αυτό. Υπάρχει απλώς μια δήλωση του γεγονότος εκείνης της εποχής: ο Προκαθήμενος της UOC είναι μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτό ήταν! Τώρα το γεγονός είναι το αντίθετο: ο Προκαθήμενος της UOC δεν είναι μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και το γεγονός αυτό δεν επηρεάζει σε καμία περίπτωση την εγκυρότητα των αποφάσεων ούτε της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας της 25ης-26ης Οκτωβρίου 1990, ούτε του Καταστατικού Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β'.

Αλλά αυτό που πραγματικά φοβούνται οι αντίπαλοι της UOC είναι οι αποδείξεις ότι η UOC είναι ο νόμιμος και μοναδικός διάδοχος της Ουκρανικής Εξαρχίας.

Το 1686, η Μητρόπολη Κιέβου μεταφέρθηκε από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για αυτή την περίπτωση στο άρθρο «Ο ίδιος χάρτης: Η Κωνσταντινούπολη μετέφερε την Εκκλησία της Ουκρανίας στη Μόσχα»;

Το αν η Μητρόπολη Κιέβου έζησε καλά ως μέρος του Πατριαρχείου Μόσχας ή άσχημα είναι ένα συζητήσιμο ερώτημα, αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο - δεν υπάρχουν και δεν υπήρχαν άλλες ορθόδοξες οργανώσεις στο έδαφος της Ουκρανίας (η Ελληνική Καθολική Εκκλησία δεν μπορεί να θεωρηθεί Ορθόδοξη, αφού είναι μέρος της Καθολικής Εκκλησίας). Η τύχη της Μητρόπολης Κιέβου ως τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας ήταν περίπλοκη, αλλά μέχρι το 1990 ήρθε με τη μορφή της Ουκρανικής Εξαρχίας, η οποία με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της 25ης-26ης Οκτωβρίου 1990 καταργήθηκε και στη θέση της προέκυψε η UOC.

Τόσο οι αποφάσεις της προαναφερθείσας Συνόδου επισκόπων όσο και ο Χάρτης του Πατριάρχη Αλεξίου Β ́ αποδεικνύουν ότι η σημερινή UOC είναι η ίδια Εκκλησία που δημιουργήθηκε υπό τον Άγιο Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρο με τη μορφή της Μητρόπολης του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, υπήρχε ως μέρος του Πατριαρχείου Μόσχας με τη μορφή ενός συνόλου επισκοπών, τον ΧΧ αιώνα μετατράπηκε σε Ουκρανική Εξαρχία και έγινε ανεξάρτητη UOC το 1990. Πιστοποιητικό γέννησης, ως Οργαν. Αλέξανδρος Μπάκχοφ.

Γιατί εμφανίστηκε η OCU από το πουθενά;

Εδώ πρέπει να απαντήσουμε αμέσως στο ερώτημα σχετικά με την Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1920, είναι επίσης ο νόμιμος διάδοχος της Μητρόπολης Κιέβου; Εξάλλου, από το UAOC προήλθε το UOC-KP και στη συνέχεια η OCU. Όχι, το UAOC δεν είναι ο νόμιμος διάδοχος, αφού η απόφαση για τη δημιουργία του ελήφθη στη λεγόμενη Πρώτη Πανουκρανική Σύνοδο στην Αγία Σοφία του Κιέβου τον Οκτώβριο του 1921, (υπό την κυριαρχία των Μπολσεβίκων και με την έγκρισή τους), στην οποία δεν συμμετείχε κανένας επίσκοπος και όπως γνωρίζετε, χωρίς επίσκοπο δεν υπάρχει Εκκλησία. Η αδυναμία να προσελκύσει τουλάχιστον έναν από τους επισκόπους στο πλευρό τους ανάγκασε τους εμπνευστές της συνόδου να καταφύγουν σε βλασφημία. «Χειροτόνησαν» τον «επίσκοπό» τους Βασίλι Λίπκιβσκι από τις δυνάμεις των ιερέων, χρησιμοποιώντας τα λείψανα του Ιερομάρτυρα Μακαρίου του Κιέβου. Γι’ αυτή την ενέργεια, τους δόθηκε σωστά το ψευδώνυμο «αυτο-άγιοι». Έτσι, η UAOC δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να θεωρηθεί όχι μόνο ο νόμιμος διάδοχος της Μητρόπολης Κιέβου, αλλά και η κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία γενικότερα.

Τι είναι γραμμένο στον Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου;
Ένα άλλο παράδειγμα κριτικής των αντιπάλων της UOC. Η Lyudmila Filippovich, Αντιπρόεδρος της Ουκρανικής Ένωσης Θρησκευτικών Σπουδών, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας σε συνέντευξή της στο πρόγραμμα «Facts ICTV» είπε ότι στον Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β ' «στις πρώτες γραμμές» γράφεται ότι η UOC είναι μέρος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. «Και προσπαθήστε τώρα να αντιταχθείτε. Ή δεν τελείωσαν το διάβασμα ή δεν τελείωσαν αυτά τα πράγματα. Μπορείτε να διεκδικήσετε οτιδήποτε. Αλλά τελικά, δεν κρίνουμε με λόγια, αλλά με πράξεις", τόνισε ο Φιλίπποβιτς.

Λοιπόν, ας διαβάσουμε τον Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β' και ας δούμε τι λέει στις πρώτες γραμμές.

«Εμείς, ο ταπεινός Αλέξιος Β ́, με τη χάρη του Θεού, Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών, είμαστε μαζί με όλο τον Σεβασμιώτατο τους Επισκόπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας – του Πατριαρχείου Μόσχας, οι οποίοι συγκεντρώθηκαν στη Σύνοδο των Επισκόπων στις 25-27 Οκτωβρίου 1990 στη Μονή του Αγίου Δανιήλ στη θεοσεβούμενη πόλη της Μόσχας, καθοδηγούμενοι από την επιθυμία να έχουμε ευλογημένη ειρήνη, θεϊκή αγάπη του Χριστού και αδελφική ενότητα στο κοινό έργο στον τομέα του Θεού με την πληρότητα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Ενόψει της επιθυμίας και της μεσιτείας της Χάριτός Του αρχιεπισκοπής, οι οποίοι συγκεντρώθηκαν στις 9 Ιουλίου του τρέχοντος έτους 1990 στην σωζόμενη από τον Θεό πόλη του Κιέβου για να συζητήσουν και να αποφασίσουν την εκκλησιαστική τους ζωή σχετικά με τις αρχές της ανεξαρτησίας και της ανεξαρτησίας, ευλογούμε μέσω αυτού του Χάρτη με τη δύναμη του Παναγίου και Ζωοδόχου Πνεύματος να είναι στο εξής ανεξάρτητο και αυτόνομο στην Ορθόδοξη Ουκρανική Εκκλησία κατά τη διοίκησή της, και σε εσάς, που εξελέγητε ομόφωνα στις 9 Ιουλίου 1990 από την επισκοπή της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, - Το Προκαθήμενό του. Ελπίζουμε ότι η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία θα διέπεται σύμφωνα με τους Θείους και ιερούς κανόνες και τα έθιμα της Καθολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που κληρονομήθηκαν από τους Αγίους Πατέρες και τους ορισμούς αυτής της Συνόδου επισκόπων. Με μία καρδιά και ένα στόμα προσευχόμαστε στον Ποιμένα του Κυρίου για την αποστολή ουράνιας βοήθειας και ευλογιών της Αγίας Ορθοδόξου Ουκρανικής Εκκλησίας.

Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, ενωμένη μέσω της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας με την Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, χωρίς συνοδική απόφαση ολόκληρης της Ορθόδοξης Καθολικής Πληρότητας, δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα σχετικά με τα δόγματα της πίστεως και τους ιερούς κανόνες.

Η Δημιουργική και Παντοδύναμη Ζωοδόχος Τριάδα: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα – είθε πάντοτε να ενδυναμώνει την Αγία Ορθόδοξη Ουκρανική Εκκλησία, να την στεφανώνει με δόξα και τιμή και να ευλογεί την ύπαρξή της για τη σωτηρία του ευσεβούς Πληρεξουσίου της».

Όπως μπορείτε να δείτε, δεν υπάρχουν σαφείς διατυπώσεις ότι η UOC είναι μέρος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β '. Υπάρχουν λόγια ότι η UOC συνδέεται με την Οικουμενική Ορθοδοξία μέσω της Ρωσικής Ορθοδοξίας. Αλλά και πάλι, αυτό αναφέρεται ως γεγονός που έλαβε χώρα εκείνη την εποχή και όχι ως περίσταση που καθορίζει την εγκυρότητα του Χάρτη. Αυτή η μέθοδος «σύνδεσης» αντικατοπτρίστηκε επίσης στον Χάρτη της UOC.

Ωστόσο, τώρα, μετά τις αποφάσεις του Συμβουλίου της UOC στη Feofania στις 27 Μαΐου 2022 σχετικά με την πλήρη ανεξαρτησία της UOC, αυτή η ρήτρα έχει αφαιρεθεί από τον Χάρτη. Η UOC συνδέεται με την «Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία» όχι μέσω της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά άμεσα. Και αυτό δεν επηρεάζει την εγκυρότητα του Χάρτη. Το κείμενο του Χάρτη αναφέρει το γεγονός που καθορίζει την εγκυρότητα του Χάρτη, έχει ως εξής: «Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, < ... > χωρίς συνοδική απόφαση ολόκληρης της Ορθόδοξης Καθολικής Πληρότητας, ας μην αλλάξει τίποτα σχετικά με τα δόγματα της πίστης και τους ιερούς κανόνες». Όπως γνωρίζετε, η UOC δεν έχει αλλάξει τίποτα ούτε στα δόγματα ούτε στους κανόνες, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπάρχει λόγος να μιλάμε για μη κανονικότητα ή ακυρότητα του Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β'.

Εάν αναπτύξουμε λογικά την ιδέα του Χάρτη ως «πιστοποιητικό γέννησης» της UOC και το κάνουμε στο πλαίσιο της καθιέρωσης της διαδοχής, τότε μπορούμε να καταλήξουμε στα ακόλουθα.

Ένας χάρτης είναι ένα έγγραφο που αποδεικνύει τη διαδοχή της UOC από την Εκκλησία του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ

Τώρα τόσο η UOC όσο και η OCU ισχυρίζονται ότι θεωρούνται οι νόμιμοι διάδοχοι της Μητρόπολης κιέβου. Εάν σχεδιάσουμε μια αναλογία με το αστικό δίκαιο στον τομέα της κληρονομιάς, τότε για να λάβουμε μια κληρονομιά, είναι απαραίτητο όχι μόνο η αίτηση του αιτούντος κληρονομιά, αλλά και ένα έγγραφο που δείχνει το κληρονομικό δικαίωμα. Για την UOC, ο Χάρτης του Πατριάρχη Αλεξίου Β' μπορεί να θεωρηθεί ως τέτοιο έγγραφο. Όλα τα άλλα έγγραφα είναι πρόσθετα και διευκρινιστικά.

Μέχρι τον Οκτώβριο του 1990, η Εκκλησία στο έδαφος της Ουκρανικής ΣΣΔ ονομαζόταν: Ουκρανική Εξαρχία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν υπήρχαν άλλες. Η Σύνοδος επισκόπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας της 25ης-26ης Οκτωβρίου 1990 ενέκρινε τις διαρθρωτικές αλλαγές και καθιέρωσε το δικαίωμα ύπαρξης της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας με όλα τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και ιστορικής κληρονομιάς, καθώς και με την ανύψωση του κανονικού καθεστώτος σε αυτόνομη Εκκλησία. Στη βάση αυτής της απόφασης, εμφανίστηκε ο Χάρτης του Πατριάρχη Αλεξίου Β', και στη βάση αυτής της απόφασης και του Χάρτη, συγκλήθηκε το Συμβούλιο της UOC, το οποίο ενέκρινε την πρώτη έκδοση του Χάρτη της UOC.

Έτσι, μπορεί να θεωρηθεί ότι αυτός ο Πατριαρχικός Χάρτης είναι πραγματικά ένα είδος πιστοποιητικού γέννησης και επομένως ένα πιστοποιητικό του δικαιώματος να κληρονομήσει την ιδιοκτησία και την ιστορική κληρονομιά της Μητρόπολης Κιέβου και της Ουκρανικής Εξαρχίας.

Τώρα υπάρχει ένας άλλος υποψήφιος για την κληρονομιά - η OCU. Δεν έχουν «πιστοποιητικό γέννησης», υπάρχει μόνο «διαβατήριο», με το οποίο μπορείτε να εννοείτε τον Τόμο και την απόφαση του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως ότι το Φανάρι παίρνει πίσω τη Μητρόπολη Κιέβου. Αυτή η απόφαση δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια δήλωση ότι κάποτε, πριν από 300 χρόνια, το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως είχε την ιδιοκτησία και τα κανονικά του δικαιώματα στην Ουκρανία. Για την OCU, κατ' αναλογία με τις αστικές κληρονομικές υποθέσεις, είναι σαν ένα πιστοποιητικό ανάλυσης DNA, που δείχνει μια σύνδεση πριν από 300 χρόνια με έναν πρόγονο που είχε κάποια δικαιώματα εδώ.

Σε ποιον θα προτιμηθεί το πολιτικό δικαστήριο, ο αιτών με πιστοποιητικό γέννησης ή ο αιτών με πιστοποιητικό; Η απάντηση είναι προφανής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι αντίπαλοι της UOC την πιέζουν τόσο ενεργά να εγκαταλείψει τον Χάρτη του Πατριάρχη Αλέξιου Β'. Το πιέζουν με το επιχείρημα ότι είναι, λένε, απόδειξη της αυτοκρατορίας, του σοβιετικού παρελθόντος κ.λπ.

Όμως, όπως είπε ο πρωθιερέας Σεργκέι Γιούσικ στην τελική συνέντευξη Τύπου: «Έλαβα πιστοποιητικό γέννησης πριν από 42 χρόνια. Ήταν μια διαφορετική χώρα, με διαφορετικό όνομα», αλλά το γεγονός ότι αυτό το πιστοποιητικό απεικονίζει το οικόσημο της ΕΣΣΔ δεν το καθιστά άκυρο. Επίσης με τον Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β'.