Η παγίδα του ψευδοπατριωτισμού και το πνευματικό θάρρος στην εποχή των διωγμών

Ο αληθινός πατριωτισμός (από τη λατινική λέξη pater – πατέρας) αρχίζει με την αγάπη προς τους συγγενείς και τους οικείους μας, με την επιθυμία να τους υπηρετήσουμε ανιδιοτελώς, να κάνουμε για αυτούς τα πάντα όσο καλύτερα γίνεται, ώστε να παρηγορούνται και να χαίρονται. Και φυσικά, εκείνος που αγαπά τους συγγενείς και τους οικείους του, προσπαθεί με κανέναν τρόπο – ούτε με έργο, ούτε με λόγο – να μην τους προσβάλει, να μην τους βλάψει. Στη συνέχεια ο πατριωτισμός επεκτείνεται στο σπίτι, στον δρόμο, στην πόλη και, τέλος, στο κράτος στο οποίο ζούμε.

​Ωστόσο ο χριστιανός πρέπει πάντα να θυμάται τα λόγια του αγίου αποστόλου Παύλου ότι «ου γαρ έχομεν ώδε μένουσαν πόλιν, αλλά την μέλλουσαν επιζητούμεν». Δηλαδή η αγάπη προς τους συγγενείς και τους οικείους μας, η αγάπη προς την Πατρίδα δεν μπορεί ποτέ να είναι μεγαλύτερη από την αγάπη προς τον Θεό. Αν συμβαίνει αυτό, τότε μετατρεπόμαστε σε ειδωλολάτρες, που προσκυνούν όχι τον ένα αληθινό Θεό, αλλά θεούς, κάτω από τους οποίους κρύβονται δαίμονες και πάθη. Ακριβώς σε αυτό κρύβεται η αιτία του ψευδοπατριωτισμού, της αύξησης της επιθετικότητας και του μίσους προς όλους εκείνους που βάζουν στην πρώτη θέση όχι το κράτος, αλλά τον Θεό.

​Νίκη επί των παθών

Το να είμαστε αληθινοί πατριώτες σήμερα μας εμποδίζει πρωτίστως ο φόβος. Αυτός καλλιεργείται από τα κακά πάθη, ιδιαίτερα από την οργή, τη φιλαργυρία και την υπερηφάνεια. Αξιοσημείωτο είναι ότι όλα τα σκάνδαλα διαφθοράς συμβαίνουν ακριβώς στο περιβάλλον τέτοιων ανθρώπων, και ακριβώς αυτοί βρίσκονται τώρα στις πρώτες γραμμές εκείνων που διώκουν την Εκκλησία μας. Να φαίνεσαι ψευδοπατριώτης, που παντού καυχιέται για την αγάπη του προς τη γενέτειρα γη και τυλίγεται στην κιτρινόμπλε σημαία, είναι πολύ πιο εύκολο. Ωστόσο μόνο εκείνος που νικά τα πάθη του, ξέρει να αγαπά πραγματικά τους συγγενείς του, τους οικείους του και την Πατρίδα του.

​Σοβαρός πνευματικός κίνδυνος είναι και ο εθνοφυλετισμός – η αγάπη προς το έθνος και τον πολιτισμό του. Με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι σε αυτό δεν υπάρχει τίποτα κακό. Αλλά το πρόβλημα προκύπτει όταν υπό την πίεση ανέντιμων πολιτικών, που επιθυμούν με κάθε τίμημα να φτάσουν στην εξουσία, γίνεται προσπάθεια να αναγκαστούν οι εκκλησιαστικοί ποιμένες να βάλουν τα εθνικά συμφέροντα πάνω από τις ευαγγελικές εντολές και τους εκκλησιαστικούς κανόνες.

​Οι ορθόδοξοι χριστιανοί, και πολύ περισσότερο οι εκκλησιαστικοί ιεράρχες, σε τέτοια κατάσταση πρέπει να καθοδηγούνται από την ευαγγελική αρχή: τα του Καίσαρος τω Καίσαρι, και τα του Θεού τω Θεώ.

Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να προσπαθούμε να ευχαριστήσουμε τις εξουσιαστικές δομές περισσότερο από τον Θεό. Διαφορετικά ο χριστιανισμός μας θα μετατραπεί σε αλάτι, που έχασε τη δύναμή του και που το πετούν έξω για να το πατούν οι άνθρωποι. Όσο περισσότερο προσπαθούμε να ευχαριστήσουμε αυτόν τον κόσμο, τόσο λιγότερο του προσφέρουμε όφελος.

​Η παγίδα του ευχαριστείν τον Καίσαρα

Αυτό το κολακευτικό στυλ το παρατηρούμε εδώ και αιώνες στο κακό παράδειγμα του δυτικού χριστιανισμού. Μετά το Μεγάλο Σχίσμα του 1054 εξαιτίας της φιλαρχίας των παπών, παρά τις αξιώσεις για οικουμενικό καθεστώς, μετατρέπεται όλο και περισσότερο σε καθαρά πολιτικό ίδρυμα, που απλώς καλύπτεται με εκκλησιαστικό περιβάλλον.

​Ακριβώς το ίδιο και όλα τα προτεσταντικά θρησκευτικά ρεύματα, παρά την καυχησιολογία για την εξαιρετική γνώση της Βίβλου, το κήρυγμα και την ευρεία κοινωνική εργασία, εξαιτίας του ευχαριστείν τα πάθη τους και της φιλαργυρίας φέρνουν στον κόσμο όχι τόσο το καλό, όσο την καχυποψία και το μίσος. Και το πιο τρομερό – χάνουν εντελώς τη δύναμη να προσφέρουν έστω και την παραμικρή αντίσταση στο κακό. Τι να πούμε, όταν στο περιβάλλον τους τελευταία ως κανόνας άρχισαν να διακηρύσσονται οι πιο αποκρουστικές διεφθαρμένες αμαρτίες.

​Ίσως κατά αυτό καθοδηγούνται από τα λόγια ενός από τους ιδρυτές του προτεσταντισμού, του Λούθηρου, ο οποίος σε επιστολή του προς τον φίλο του Φίλιππο Μελάγχθονα έγραφε: «Γίνε αμαρτωλός και αμάρτανε δυνατά, αλλά ακόμη δυνατότερα πίστευε και θαύμαζε τον Χριστό, νικητή της αμαρτίας... Αρκεί, αν θα αναγνωρίζουμε μέσω του πλούτου της δόξας του Θεού τον Αμνό, που παίρνει πάνω του όλες τις αμαρτίες του κόσμου· γι' αυτό η αμαρτία δεν μας απειλεί, ακόμη και αν χιλιάδες, χιλιάδες φορές την ημέρα θα μοιχεύουμε και θα σκοτώνουμε».

​Υπέρβαση της πικρής προσβολής

Πώς να ζει ο πιστός άνθρωπος σε συνθήκες πολέμου, ώστε να μην πικραίνεται και να μην καταριέται τον εχθρό; Πώς να ξεπερνά τον φόβο και τον τρόμο των σύγχρονων δοκιμασιών; Δεν μπορούν να πικραίνονται και να φοβούνται μόνο εκείνοι οι άνθρωποι, που έχουν σταθερή πίστη στον Θεό, βλέπουν την άβυσσο των αμαρτιών τους και προσπαθούν να βγουν από αυτήν με τη βοήθεια της μετάνοιας.

Οποιεσδήποτε δοκιμασίες – είτε αρρώστιες, είτε πείνα ή πόλεμο – τις αντιλαμβάνονται όχι ως πικρή προσβολή, που σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να συγχωρείται (κάτι που είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό των δυτικών δογμάτων), αλλά ως πικρό φάρμακο από τον Θεό για τις αμαρτίες.

​Παρά όλον τον πόνο, συνεχίζουν να εργάζονται τίμια και να βοηθούν εκείνους τους ανθρώπους, που βρίσκονται σε απόγνωση και που τους είναι πολύ δύσκολα. Και το πιο σημαντικό – ενισχύουν την προσευχή και τη νηστεία τους. Εκείνος που τις παραμελεί, ποτέ δεν θα συγχωρήσει και ποτέ δεν θα δείξει αληθινό έλεος.

​Το κυριότερο, ό,τι κι αν συμβαίνει, – να μην φοβηθούμε, να διατηρούμε την ηρεμία και με το παράδειγμά μας να παρακινούμε σε αυτό και τους άλλους. Τα περισσότερα ανόητα βήματα στη ζωή μας τα κάνουμε ακριβώς εξαιτίας του φόβου. Κάποιοι, όπως ο απόστολος Πέτρος, αρχίζουν να βυθίζονται στα ταραγμένα κύματα της θάλασσας της ζωής. Για να μην φοβηθούμε, πρέπει συνεχώς να τελειοποιούμε τον εαυτό μας και τους οικείους μας στην αγάπη. Μόνο η τέλεια, και όχι η ιδιοτελής αγάπη διώχνει τον φόβο.

​Σκάνδαλα εκκλησιαστικής άνεσης

Στη νεότερη γενιά του σύγχρονου κλήρου τώρα προβάλλονται ιδιαίτερες απαιτήσεις. Πρέπει να δείχνουμε υπομονή, να μην μολυνόμαστε από το πνεύμα του καριερισμού – την επιδίωξη εκκλησιαστικών βραβείων και υψηλών αξιωμάτων, – αλλά να εργαζόμαστε μέγιστα για την τελειοποίηση όχι μόνο του νου μας, αλλά και της πνευματικής ζωής. Ανάμεσα στα πολλά σκάνδαλα που μας περιβάλλουν αυτό είναι πολύ δύσκολο. Κάποιοι θεωρούν ότι στην εποχή μας αυτό είναι γενικά αδύνατον. Αλλά με τη βοήθεια του Θεού όλα είναι δυνατά, είναι δυνατό να γίνουν πολλές καλές πράξεις.

​Οι συγγενείς μας επιδιώκουν να μας εξασφαλίσουν στη ζωή τη μέγιστη άνεση, και εμείς οι ίδιοι συχνά την επιδιώκουμε. Θέλουμε να ντυνόμαστε όμορφα, να οδηγούμε ακριβό αυτοκίνητο. Κατά αυτό ξεχνάμε ότι μπορούμε να σκανδαλίσουμε δυνατά κάποιον αδύναμο στην πίστη. Κάποιος εξαιτίας αυτού γενικά δεν θα θέλει να πηγαίνει στην εκκλησία.

Γι' αυτό πρέπει σε όλα να είμαστε πολύ συγκρατημένοι και ταυτόχρονα – γενναιόδωροι.

​Στις μεγάλες εορτές, τις επετείους, τα γενέθλια ή τις ονομαστικές εορτές για υψηλούς καλεσμένους δεν είναι καθόλου απαραίτητο να οργανώνουμε πολυτελή συμπόσια. Φυσικά, πρέπει να αποδώσουμε φόρο τιμής στην εορτή και στους συγκεντρωμένους ανθρώπους, πρέπει να ξέρουμε να στολίσουμε το τραπέζι, να προσθέσουμε κάποια ασυνήθιστη πινελιά, ώστε να δείξουμε την αγάπη μας – ιδιαίτερα αν ανάμεσα στους καλεσμένους υπάρχουν δεσπότες ή υψηλοί κοσμικοί άρχοντες.

​Ωστόσο το τραπέζι δεν πρέπει να λυγίζει από ακριβά εδέσματα και αλκοόλ μόνο για να καυχηθούμε για τους ισχυρούς χορηγούς μας και να τονίσουμε, προς φθόνο των περιστοιχούντων, το μεγαλείο και τη σημασία μας. Καλύτερα να δείχνουμε παράδειγμα εγκράτειας σε όλα και νηφάλιου τρόπου ζωής. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει χάριν της εορτής να παραβαίνουμε την εκκλησιαστική νηστεία. Τώρα αυτό σχεδόν δεν εφαρμόζεται, αλλά θα είναι πολύ καλύτερα, αν στρώσουμε πλούσιο τραπέζι για τους φτωχούς, που σήμερα είναι πάρα πολλοί.

​Και το κυριότερο: οι ιερείς, όπως κανένας άλλος, πρέπει να προσπαθούν να στηρίζουν ο ένας τον άλλον και στις χαρές, και στις λύπες. Τώρα, όταν καταλαμβάνουν τους ναούς μας, αυτό είναι εξαιρετικά επίκαιρο. Μόνο έτσι, και με κανέναν άλλον τρόπο, θα γίνουμε αληθινοί πατριώτες, και το πιο σημαντικό – αληθινοί χριστιανοί και κήρυκες του Ευαγγελίου.