«Pikasso»: Dialog zwischen Eva und dem Teufel
Auszüge aus dem Buch von Andrej Wlassow «Pikasso. Erster Teil: Der Sklave». Episode 24. Die vorherige Episode kann hier gelesen werden
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Handlungszeit: 1992
Handlungsort: Kiew
Personen: Vater Lawr, Seminaristen.
– Aber wie steht es geschrieben, dass «die Wurzel allen Übels die Geldliebe ist»? – rief jemand aus.
Vater Lawr zupfte sich gewohnheitsmäßig am Bart.
– Hm… Denkt daran, Brüder, in unserer letzten Stunde habe ich euch über die Regeln des Lesens der Heiligen Schrift gesprochen. Eines der Regeln ist das Verständnis jedes Schriftortes im Kontext, in dem er gesagt wurde. Du, Bruder, hast gerade einen Vers aus dem sechsten Kapitel des ersten Briefes an Timotheus zitiert. Und dieses Kapitel ist den Fragen der sozialen Ungleichheit gewidmet. Lies, Bruder… Reiche und Arme, Sklaven und Sklavenhalter… In diesem Kontext wird gesagt, dass die Wurzel allen Übels die Geldliebe ist. Obwohl die Geldliebe auch die Ursache anderer Sünden ist. Aber… überlege selbst… Kann ein Mensch stolz sein, der nicht geldliebend ist?
– Nun, wahrscheinlich kann er.
– Kann er, – sagte Vater Lawr überzeugt. – Man kann all seinen Besitz den Armen geben, um sich dann damit zu rühmen. Und kann man geldliebend und nicht stolz sein?
– Nein.
– Genau. Wiederum… Stolz ist der Anfang und die Ursache jeder Sünde. Ich wiederhole, Brüder. Merkt euch, die Sünde der Ureltern bestand nicht darin, dass sie etwas Überflüssiges aßen, sondern darin, dass sie Gottähnlichkeit erreichen wollten, indem sie Gott selbst und seine Liebe zu ihnen ablehnten, die… diese Liebe… den Menschen zur Vergöttlichung führte. Nun, Brüder… ich sehe, dass ihr schon etwas müde seid, aber wir müssen noch besprechen, wie die Sünde selbst begangen wurde, wie sie sich entwickelte… Das ist sehr wichtig… Ich werde versuchen, mich kurz zu fassen… Lies, – wandte er sich erneut an den Seminaristen, der den Bibeltext vorlas.
– «Und die Schlange sprach zur Frau: Was hat Gott gesagt: Ihr sollt nicht essen von jedem Baum des Gartens? Und die Frau sprach zur Schlange: Von jedem Baum des Gartens dürfen wir essen: aber von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt, ihr sollt nicht davon essen, noch es berühren, damit ihr nicht sterbt. Und die Schlange sprach zur Frau: Ihr werdet nicht sterben: denn Gott weiß, dass an dem Tag, an dem ihr davon esst, eure Augen geöffnet werden, und ihr werdet wie Götter sein, die Gutes und Böses erkennen. Und die Frau sah, dass der Baum gut zur Speise war und dass er angenehm anzusehen war und begehrenswert, um Einsicht zu gewinnen: und sie nahm von seiner Frucht und aß, und sie gab auch ihrem Mann, der bei ihr war, und er aß».
– Seht, Brüder, – sagte Vater Lawr, – vor uns liegt ein Archetyp… sozusagen ein Modell jeder Sünde. …Jede Sünde entwickelt sich in uns nicht anders als nach diesem Archetyp. Und um dagegen anzukämpfen, muss man wissen, welche Stadien die Sünde in ihrer Entwicklung in uns durchläuft. Dieses Schema der Sündenentwicklung mit geringen Variationen findet sich bei sehr vielen Vätern. Ich nenne euch zum Beispiel: Evagrius Ponticus, Johannes Cassianus, Johannes Klimakos… unser russischer Heiliger des fünfzehnten Jahrhunderts, Nil Sorsky. …Die Stadien sind folgende: Anregung oder Gedanke, Verbindung, das heißt Aufmerksamkeit darauf, Verstrickung, das heißt Genuss des Gedankens, Gefangenschaft, das heißt der Wunsch, ihn zu verwirklichen… Dann folgt die Entscheidung, die Sünde zu begehen, und die Sünde selbst. Lasst uns jeden Schritt im Detail betrachten.
Anregung - das ist die Frage des Teufels: «Was hat Gott gesagt…». In der Anregung liegt keine Sünde. Der sündige Gedanke kommt von außen, gegen den Willen des Menschen. Jeder von uns hat solche Anregungen tausendmal am Tag. Jemand hat etwas gesehen, etwas gehört… allerlei Gedanken… In diesem Stadium ist es am einfachsten, die Sünde zu verhindern. Wie man ein Grashalm herausreißt, wie man ein Streichholz bricht… Was hätte Eva tun sollen, als sie die Frage der Schlange hörte?
– Ihn weit weg schicken, – witzelte jemand.
– Es gibt drei Möglichkeiten… ich meine richtige Möglichkeiten: nicht darauf achten, Adam rufen, sich an Gott wenden. Genau das sollte der Mensch tun, wenn ihm ein sündiger Gedanke in den Kopf kommt… nicht unbedingt offensichtlich sündig… einfach ein Gedanke, den der Mensch nicht versteht: ob er von Gott oder vom Bösen kommt. Wiederum, es gibt drei Möglichkeiten: den Gedanken ignorieren, den geistlichen Vater fragen oder im Gebet zu Gott rufen. …Beachtet, Brüder, dass der Teufel nicht Adam gefragt hat, sondern Eva. Warum? Eva ist das schwache Glied. Sie kam zur Welt, nachdem Gott Adam das Gebot gegeben hatte, und sie kennt den Sinn des Gebots von ihm, das heißt aus zweiter Hand.
Und hier… Achtung, Brüder, versteht sie das Gebot nicht ganz richtig… Wiederum, ob Adam es ihr nicht genau erzählt hat oder ob sie es selbst falsch verstanden hat, aber sie macht Fehler, als sie das Gebot der Schlange erzählt. Welche Fehler? …Wer hat sie bemerkt? – Vater Lawr ließ seinen Blick durch die Klasse schweifen. – Was, niemand sieht die Fehler?
Er hoffte, dass wenigstens jemand die Hand heben würde, und schaute eine Weile in die Klasse. Einen Fehler kannte Mischa genau, aber er schämte sich, es zu sagen. Vater Lawr seufzte und fuhr fort:
– Erstens verschärft Eva das Gebot. Gott sagte: «von dem Baum, der gut und böse erkennen lässt, sollt ihr nicht essen», das heißt, er verbot das Essen. Und was sagt Eva? «Ihr sollt nicht davon essen, noch es berühren». Das heißt, sie verschärft das Gebot willkürlich… Gott hat doch nicht gesagt: «berührt es nicht». Auf diese Weise wird das Gebot in Evas Augen schwerer, und sie möchte es mehr brechen.
Mischa lächelte. Genau das hatte er gedacht.
– Zweitens. Sie verwechselt die Bäume…
Ein leichtes Lachen ging durch die Klasse. Auch Vater Lawr lächelte leicht.
– Ja, Brüder… so aufmerksam lest ihr die Heilige Schrift… So hat wahrscheinlich auch Eva unaufmerksam zugehört. Sie sagt: «von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht… sollt ihr nicht davon essen». Und welcher Baum steht in der Mitte des Gartens? …Der Baum des Lebens… Von dem es kein Verbot gibt, zu essen.
Die Klasse summte ein wenig, als sie diesen ärgerlichen Fehler diskutierten. Vater Lawr hielt eine Pause ein.
– Es gibt noch einen dritten Punkt, der nicht so offensichtlich ist. …Gott, als er das Gebot gab, sagte: «an dem Tag, an dem ihr davon esst, werdet ihr sterben». Und Eva sagt: «ihr sollt nicht davon essen, noch es berühren, damit ihr nicht sterbt».
– Und worin liegt der Unterschied?
– Der Unterschied besteht darin, dass die Worte «ihr werdet sterben» keine Drohung sind, wie: «ich werde euch mit dem Tod bestrafen», sondern eine Warnung eines liebenden Vaters, dass die Menschen, wenn sie dies tun, sterblich werden. Die Worte «ihr werdet sterben» bedeuten eine Veränderung der menschlichen Natur und
