«Wir sind Narren um Christi willen»: Warum hasst die Welt die Demütigen?
Warum werden Heilige zuerst verfolgt und verleumdet, und dann kanonisiert? Überlegungen zur Natur der Demut, des Stolzes und der Aggression von "Sessel-Experten" im Lichte der Lehre des Apostels Paulus
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«Wir sind Narren um Christi willen, ihr aber seid klug in Christus; wir sind schwach, ihr aber seid stark; ihr seid geehrt, wir aber sind verachtet… Man lästert uns, wir segnen; man verfolgt uns, wir ertragen es; man schmäht uns, wir bitten; wir sind wie der Kehricht der Welt, wie der Abschaum, von allen bis heute zertreten» (1 Kor. 4:10-16).
Neue Tradition: Von Verleumdung zur Heiligsprechung
Viele der Heiligen, besonders jene, die in letzter Zeit kanonisiert wurden, wurden zunächst von ihren eigenen Brüdern verfolgt und verleumdet, bevor sie heiliggesprochen wurden. Es scheint, dass eine neue Tradition entstanden ist. So war es mit Joseph dem Hesychasten, Porphyrios von Kavsokalyvia, Sophronius von Essex, Nektarios von Aegina und anderen.
Heute, da das Internet in jedes Haus eingezogen ist, sehen wir, wie viele Couch-Experten über Dinge diskutieren, von denen sie keine Ahnung haben. Scharikows stehen in den ersten Reihen sowohl unter den weltlichen als auch unter den kirchlichen Aktivisten. In der Kenntnis der Dogmatik, der Politik, der internationalen Beziehungen und überhaupt in jedem Bereich des Lebens gibt es für sie keine Gleichen. Sie sind laut und streitsüchtig. Sie wissen genau, wer von den modernen Asketen in Täuschung ist und wer nicht. Sie bestimmen klar, wo die «richtigen» Orthodoxen sind und wo nicht. In sozialen Netzwerken, in der Regel unter erfundenen Namen, lehren und tadeln sie nicht nur.
Scharikows sind unhöflich, verfluchen, tun Böses und benehmen sich überhaupt so, als ob Gott ein blinder, tauber, stummer und völlig hilfloser alter Mann wäre, der nichts sieht, nichts weiß und zu nichts fähig ist. Deshalb ist alles erlaubt, besonders wenn man eine Maske aufgesetzt hat.
Oft bin ich auf solche Kommentatoren gestoßen und habe erkannt, dass man sie entweder ignorieren oder ohne jeden Versuch der Belehrung löschen muss.
Ein Wort an sie gerichtet, entfacht nur ihre Aggression und Streitlust. Über solche Menschen sagte der Erlöser: «Ihr Otterngezücht! Wie könnt ihr Gutes reden, da ihr böse seid? Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund» (Mt. 12:34). Der Apostel sagt ihnen: «Richtet nicht vor der Zeit, bis der Herr kommt, der auch das Verborgene in der Finsternis ans Licht bringen wird» (1 Kor. 4:5). An diese Menschen sind auch die Worte gerichtet, die wir an diesem Sonntag hören (1 Kor. 4:9-16). Der Apostel Paulus spricht zu denen, die sich für «weise» hielten und die Apostel für «Narren».
Die Situation hat sich seit den apostolischen Zeiten bis heute nicht geändert. Die «Narren», von den Menschen verachtet, die ein Schauspiel für die Welt waren, werden später, wie sich herausstellt, zu Heiligen, während die «Ruhmreichen» und «Weisen» mit leeren Händen in das ewige Leben gehen.
Die Kraft der Demut und die Schwäche des Stolzes
Warum konnte die Welt die Gerechten, die früher verspottet wurden und auf die jetzt verleumdet wird, nicht zerdrücken? Weil Demut im Prinzip unbesiegbar ist. Sie kämpft weder mit Menschen noch mit äußeren Lebensumständen. Mit Stolz kämpft nur Stolz bis zum Tod. Und der Herr liebt die Sanftmütigen und Demütigen, macht sie zu Weisen und Bewohnern des Himmelreichs. Denn Er selbst ist immer sanftmütig und demütig und erwartet dasselbe von uns.
Die Klugen und Gebildeten kämpfen mit irdischen Versuchungen und Stürmen. Für die Demütigen sind Prüfungen das Tor, durch das sie in die himmlische Freude eintreten.
Wir wollen uns ein wenig demütigen und dann wie zuvor leben. Aber das ist unmöglich. An der Rettung muss man ein Leben lang arbeiten, man kann sie nicht im Internet bestellen und nach Hause liefern lassen. Die Hauptkreuzung, die das ganze weitere Leben eines Menschen bestimmt, ist die Wahl zwischen Mammon und Rettung.
Scharikows drehen sich im Leben wie ein Hamster im Rad. Sie rennen ständig irgendwohin, eilen, beeilen sich, beweisen ständig jemandem etwas, entlarven jemanden, streiten mit jemandem. Der demütige Mensch ist immer ruhig, friedlich und gelassen, lebt in vollem Vertrauen auf Gott. Er lässt sein Herz nicht von äußeren trügerischen Eindrücken mitreißen.
Welche Rolle du auch immer nach außen spielst, wie klug du auch immer tust, was auch immer du sagst, du bist innen immer das, was du in deinem Wesen bist. Von diesem Wesen hängt unser Schicksal ab. Das Wichtigste, was im Menschen ist, kann weder hinter einer äußeren Maske noch hinter leeren Worten verborgen werden. Manchmal scheint dieses Wesen durch das Gesicht und die Augen hindurch, manchmal versteckt es sich so tief, dass es nicht sichtbar ist. Oft wissen wir selbst nicht, was wir in unserem Wesen darstellen. Und manche wollen es nicht einmal wissen. So lebt es sich einfacher, ohne sich den Kopf zu zerbrechen. Sich immer für im Recht zu halten, ist selbstverständlich.
Die Wahl zwischen Fleisch und Geist
Was könnte einfacher sein? Denn um sein Wesen zu erkennen, muss man Geist werden und nicht Fleisch.
Aber die Welt drängt uns hartnäckig ihr Fleisch auf, macht uns nicht geistlich, sondern fleischlich. Gott hingegen bietet uns demütig sich selbst an, damit wir geistlich werden.
Unser Herz neigt sich zu Gott, aber der Körper zieht zur Begierde. Das ganze Universum hält den Atem an und schaut, welche Wahl wir treffen. Von dieser Wahl hängt das Schicksal des Landes, des Volkes und der ganzen Welt ab. Tatsächlich wird das Land durch Moral und Glauben an Gott geschützt, nicht durch Herrscher und Armee. Aber wer kann das hören und wen interessiert das?
Scharikows glauben nicht an Gott, sondern an ihren eigenen Egoismus. Deshalb sind sie so aggressiv. Egoismus ist an sich immer aggressiv, denn er ist der Gott des irdischen Reiches, herrschend, trennend und sich über andere erhebend. Der himmlische Vater ist immer liebevoll und kümmert sich mit großer Zärtlichkeit um alles, was Leben und Atem hat. Das ist der Hauptunterschied zwischen Gottes Menschen und den Fanatikern der Welt. Die einen sehen die Welt mit den Augen der Liebe, die anderen mit den Augen des Urteils.
Deshalb ist es nicht verwunderlich, dass auch im geistlichen Leben dasselbe Gesetz gilt. Sobald das geistliche Leben eines Menschen seine Fülle erreicht, erscheinen sofort Neider und Verleumder.
Verleumdung ist das, was jeder Gerechte durchmachen muss. Sie ging der Kreuzigung Christi voraus und war deren Ursache.
Die Welt erhebt sich sofort gegen den Heiligen und beginnt ihn zu verfolgen, auch durch die Hände derer, die eigentlich auf seiner Seite stehen sollten.
Äußerlich kann man keinen Frieden finden, man kann ihn nur im Inneren, im eigenen Geist finden, der immer friedlich und ruhig ist. Unruhe lebt auch nicht draußen, sondern in unserem Kopf. Der Verstand erzeugt nicht nur Unruhe, sondern schafft auch all die Beziehungen, die wir für uns als irdische Welt definieren. Freiheit von der Welt und dem Verstand kann man nur erlangen, wenn man sie Gott überlässt und seine Unruhe gegen Freiheit in der Wahrheit eintauscht.
Der Verstand begann uns schon auf der Schulbank zu täuschen, indem er behauptete, die Welt und wir seien Materie. Und Gott, wenn es ihn gibt, lebt irgendwo außerhalb dieser materiellen Welt. So denken bis heute auch einige Gläubige. Sie beten zu einem fernen Gott und leben in der Hoffnung, dass die Kraft ihres Gedankens, durch Wolken und andere himmlische Sphären dringt und den Schöpfer der Welt erreicht, der ihre Seufzer und Bitten auffängt.
Aber Gott ist uns näher, als wir es uns vorstellen können. Und alles Existierende hat seine Ursprünge im Geist. Unsere Materie selbst ist nur eine Form der Existenz von Energie, die in ihrem Wesen wiederum geistlich ist. Deshalb sind sowohl Materie als auch unser Körper ebenso geistlich, egal wie sehr unser Verstand uns vom
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