Dialog mit dem hl. Johannes Klimakos: Wie besiegt man Trägheit und Faulheit?
Allein mit dem großen Einsiedler und Abt des Sinai-Klosters sprechen wir über die verderblichen Leidenschaften, die die Seele zerstören.
Es scheint, als wüssten wir bereits alles über die Leidenschaften. Priester sprechen von der Kanzel darüber. Mit der Reue über die Sünden kommt der Gläubige jedes Mal zur Beichte, in der Hoffnung auf geistige Reinigung. Schließlich sprechen wir jeden Abend, am Ende der Gebete vor dem Schlafengehen, das «Tägliche Sündenbekenntnis» aus dem Gebetbuch, indem wir die lange Liste der möglichen Sünden durchlesen und diejenigen markieren, die wir tatsächlich begangen haben.
Trotzdem nisten sich die Leidenschaften weiterhin in uns ein und verzehren die Seele wie Heuschrecken. Und sehr oft gewöhnen wir uns so sehr an sie, dass wir sie in uns selbst nicht mehr bemerken.
Es ist unmöglich, die Leidenschaften loszuwerden, solange wir sie nicht aufdecken.
Ein ägyptischer Einsiedler wird uns dabei helfen. Nachdem wir die «Leiter» des hl. Johannes gelesen haben, treten wir mit ihm in einen seelenrettenden Dialog ein, der, da bin ich sicher, eine gute Unterstützung zur Heilung seelischer Wunden sein wird.
Über Depression und Niedergeschlagenheit
Dem Menschen des 21. Jahrhunderts ist gut bekannt, was Depression ist. Blogger schreiben darüber im Internet. Psychotherapeuten behandeln sie sorgfältig. Die Bewohner von Metropolen sind besonders von diesem Leiden betroffen, da die städtische Hektik ihnen Tag für Tag seelische Kräfte raubt.
Manchmal, wenn wir den Satz fallen lassen: «Ich habe Depression», versuchen wir, unsere Faulheit und Gleichgültigkeit gegenüber der umgebenden Realität zu rechtfertigen. Aber oft ist Depression tatsächlich eine ernsthafte Krankheit, ein Symptom von nervenpsychischen Störungen und sogar onkologischen Pathologien. Daher sollte man nicht alle verurteilen, die von Depressionen gequält werden, denn für viele ist sie ein Teil des Lebenskreuzes.
Abgesehen von der depressiven Störung sprechen wir über die Störung der Seele, die in ihren äußeren Anzeichen der erwähnten Krankheit sehr ähnlich ist. Es geht um die Leidenschaft der Niedergeschlagenheit.
Oft entsteht Niedergeschlagenheit aufgrund von schwachem Glauben.
Wenn ein Mensch die Hoffnung auf Gott verliert und nur auf seine eigenen Kräfte vertraut, erkennt er früher oder später, dass diese Kräfte nicht ausreichen, um alle Probleme zu überwinden. Und hier, durch die Wirkung des Versuchers, nähert sich ihm die Niedergeschlagenheit.
In der Traurigkeit lässt der Leidende die Hände sinken, hört auf, an sich selbst geistig zu arbeiten, und beginnt langsam mit dem Strom des Lebens zu treiben. So nähert er sich Meile um Meile dem reißenden Wasserfall, der ihn in den Abgrund der Verzweiflung stürzen wird. Nur der Herr kann den Menschen von der Niedergeschlagenheit retten. Aber dafür müssen wir Anstrengungen unternehmen, um sicher ans Ufer im tobenden Strom der Leidenschaften zu gelangen.
Unsere Überlegungen werden vom Abt des Sinai-Klosters unterstützt, der seine Vorstellung von Niedergeschlagenheit darlegt.
«Niedergeschlagenheit ist die Erschöpfung der Seele, die Entspannung des Geistes», - meint der hl. Johannes Klimakos. - «Sie verleumdet Gott, als ob Er nicht barmherzig und menschenfreundlich wäre».
Niedergeschlagenheit - Feind des Gebets, Reue und Arbeit - Feinde der Niedergeschlagenheit
In unserer, wenn auch bescheidenen, geistigen Erfahrung sehen wir, wie Niedergeschlagenheit die Seele zerstört. Ein niedergeschlagener Mensch ist nicht geneigt zum Gebetsleben. Er kann stundenlang durch die sozialen Netzwerke scrollen, «Reels» und «Stories» ansehen, ohne sich dabei zum Gebet, zum Lesen der Heiligen Schrift oder zu irgendwelchen guten Taten zu zwingen. Dass Niedergeschlagenheit der Hauptfeind des Gebets ist, sagt auch der Abt des Sinai:
«Denjenigen, die zum Gebet stehen, erinnert sie an notwendige Dinge und setzt alle Mittel ein, um uns mit irgendeinem plausiblen Vorwand vom Gebet abzulenken».
Tatsächlich werden dem niedergeschlagenen «Beter» die gewohnten Texte aus dem Gebetbuch schnell langweilig, und sich mit eigenen Worten an Gott zu wenden, kann er entweder nicht oder will er nicht, da ihm der aufrichtige Glaube fehlt.
Wie kann man gegen Niedergeschlagenheit kämpfen und wie kann man sie schneller loswerden, damit sie uns nicht in eine geistige Lähmung führt?
«Wer über sich selbst weint, kennt keine Niedergeschlagenheit. Möge dieser Peiniger durch das Gedenken an die Sündenfälle gebunden sein! Wir werden ihm Schläge durch Handarbeit und die Vorstellung zukünftiger Güter versetzen», - ruft der ehrwürdige Johannes auf.
Wenn Niedergeschlagenheit der Feind des Gebets ist, dann sind Reue und Arbeit die Feinde der Niedergeschlagenheit. Denn wahre Reue ist nicht nur das Weinen über die Sünden, sondern auch die vollkommene Hoffnung auf den Herrn und Seine rettende Gnade. Im Gespräch mit Gott fühlen wir uns nicht mehr einsam und unterbinden den Anlass zur Niedergeschlagenheit. Körperliche Arbeit hilft ebenfalls, die seelischen Kräfte in die richtige Richtung zu lenken. Nicht umsonst gibt es das gute Sprichwort: «Ohne Fleiß kein Preis».
Faulheit - Ausgeburt der Niedergeschlagenheit
Uns ist gut bekannt, was das «Domino-Prinzip» ist. Das Set für das Brettspiel besteht aus 28 «Steinen» mit verschiedenen Zahlenkombinationen. Verschiedene «Künstler» prahlen manchmal damit, wie geschickt sie daraus verschiedene Bauwerke schaffen können. Aber egal, wie kunstvoll das «Gebäude» aus den «Steinen» des Domino auch sein mag, selbst die in einer Reihe aufgestellten «Steine» fallen bei der geringsten unvorsichtigen Bewegung sofort um. Im geistlichen Leben geschieht dasselbe.
Sobald wir in einer Sache sündigen, lässt der nächste Fehler nicht lange auf sich warten.
Die heiligen Väter zeichnen vor unseren Augen einen ganzen Baum der Leidenschaften, bei dem jede nächste Sünde die Fortsetzung der vorherigen ist. So bringt die Leidenschaft der Niedergeschlagenheit unvermeidlich die «dankbare» Tochter - die Faulheit - hervor. Warum «dankbar»? Weil die Faulheit, sobald sie in der Seele geboren ist, beginnt, sich von der «Muttermilch» der Niedergeschlagenheit zu ernähren, und dann, wenn sie erwachsen und stark geworden ist, ihrer «Mutter» hilft, die Seele zu zerstören, die ihre Wiege war.
Ein niedergeschlagener Mensch ist immer faul. Er zwingt sich zu nichts Gutem, wird gleichgültig gegenüber fremdem Schmerz und bedauert sich auf jede erdenkliche Weise, indem er den Egoismus nährt. Aber sobald er nüchtern wird, aufsteht und sich an Gott um Hilfe wendet, wird der Herr nicht zögern, den Menschen von diesen Plagen zu befreien. Denn Er wünscht nicht den Tod des Sünders, sondern wartet darauf, dass dieser «umkehrt und lebt».
Nur eine mutige Seele kann der Faulheit und Niedergeschlagenheit widerstehen
Der hl. Johannes Klimakos betrachtet ebenfalls die Leidenschaften der Niedergeschlagenheit und Faulheit in einem Zusammenhang. Hier ist, was der Älteste sagt:
«Eine mutige Seele erweckt den toten Gedanken; aber Niedergeschlagenheit und Faulheit verschwenden all ihren Reichtum».
Wie sehr fehlt uns jetzt solch ein Mut der Seele! Besonders fehlt er uns in den gegenwärtigen Prüfungen, wenn die Kirche verschiedenen Angriffen und Verfolgungen ausgesetzt ist und ihre treuen Kinder Verleumdung und Gewalt erfahren. Nied
Tag der Schöpfung: Sollen wir die Tiere um Vergebung bitten?
06 September 15:00
