Wie kann man Gott vergeben?
Lernen, Menschen und Gott zu vergeben: Wie man Frieden in der Seele findet und die ungerechte Welt, in der wir leben, gemäß der christlichen Lehre annimmt.
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Das Gleichnis vom unbarmherzigen Gläubiger ist im Allgemeinen einfach und verständlich. Es ergänzt und illustriert das Gebet «Vater unser»: «Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern». Wenn wir wollen, dass Gott uns unsere unzähligen Sünden vergibt, müssen auch wir lernen, denen zu vergeben, die uns etwas schulden. Im Wesentlichen stellt das Gleichnis uns eine Frage und gibt selbst die Antwort darauf: «Wer möchtest du, dass Christus für dich am Jüngsten Gericht ist? Soll er als Ankläger oder als Verteidiger auftreten? Seine Rolle wählst du selbst: Wenn du für alle deine Beleidiger und Feinde ein Verteidiger vor Gott bist, wirst du auch das Recht erhalten, Christus selbst als deinen Verteidiger zu nehmen». Und alles wäre in Ordnung, wenn dieses Gleichnis uns nicht vor die schwierigste Wahl der Welt stellen würde, die nur getroffen werden kann, indem man sein Weltbild grundlegend ändert.
Das Gleichnis vom unbarmherzigen Gläubiger findet leicht Zugang in das klösterliche Gemeinschaftsleben. Hier ist alles klar. Nun, vergib dem Abt, wenn er ungerecht zu dir ist, oder dem Bruder, wenn er grob zu dir ist. Ja, vergib überhaupt allen für alles und für immer. Tauche ein in den Geist des Lebens der heiligen Väter. Wie schön sie darüber geschrieben haben. Verkörpere in deinem Leben das Modell der menschlichen Einheit nach dem Vorbild der Heiligen Dreifaltigkeit: eine Natur in der Vielzahl von Personen, die in Liebe und Eintracht leben.
Dein «Ich» - das ist dein Ego, zertritt es. Teile die Welt nicht in dich und andere.
Es gibt kein «sie», es gibt nur «wir». Behandle den anderen so, wie du dich selbst behandelst, wünsche ihm dasselbe, was du dir wünschst. Schau genau hin, und du wirst in jedem Menschen Christus sehen. Und du wirst Glück haben, sowohl in diesem Leben als auch im zukünftigen.
Vergebung in der Welt
Ja, für einen Mönch klingt das wie Musik. Aber nicht für die Laien, die im Höllenfeuer des modernen Lebens schmoren. Wenn du allein bist und keine Familie, Kinder und Angehörigen hast, lernst du, dich selbst zu überwinden, zu lieben, zu vergeben und demütig zu sein. Denn jede dir zugefügte Beleidigung, jeder Schmerz und alles andere, selbst der Tod, betrifft nur dich allein.
Aber was, wenn du nicht allein bist? Wenn du mit Kindern, Verwandten verbunden bist? Wie kann man zum Beispiel einem Richter vergeben, der für Geld den Mörder des einzigen Ernährers einer kinderreichen Familie freigesprochen hat? Wie kann ein Vater demjenigen vergeben, der seine Tochter vergewaltigt und brutal ermordet hat? Wie kann man denen vergeben, die für viel Geld angeheuert wurden, unsere kleinen Welten zu zerstören, Städte und Dörfer, in denen Menschen lebten, von der Erde zu tilgen? Wie kann man denen vergeben, die Tausende von Menschen in Ruinen verwandelt, ihrer Gesundheit, ihres Zuhauses, ihrer Hoffnung auf eine einigermaßen ruhige Altersruhe beraubt haben? Zu einem solchen Schurken gehen, ihn umarmen und sagen: «Ja, du hast meine Tochter missbraucht, meine Frau getötet, unser Haus zerstört... Aber nichts, ich liebe und vergebe dir trotzdem. Wir sind doch Kinder Adams. Ich bin nicht beleidigt»? Das würde mir sicher nicht gelingen.
Aber als ich zurückblickte, dachte ich über das nach, was erst kürzlich geschah. Noch keine hundert Jahre sind vergangen. Auch damals starben unschuldige Kinder und friedliche Bewohner. Auch damals wurden schwache alte Menschen ihrer Häuser beraubt. Mütter verloren Söhne, Frauen Ehemänner, Kinder Väter. Und keiner von ihnen ist mehr auf der Erde. Weder die, die töteten, noch die, die getötet wurden. Weder die, die raubten und vergewaltigten, noch die, die litten und gequält wurden. Aber sie sind doch irgendwo?
Ich bin sicher - das, was in dieser Welt begonnen wurde, hat irgendwo in der anderen Welt seine Fortsetzung gefunden.
Aber welche? Und vielleicht sind die Opfer jetzt unsagbar froh, dass sie keine Henker waren, dass sie die Menschen nicht in die Gaskammern führten, sondern geführt wurden. Denn selbst in der Seele eines Atheisten sagt etwas, dass man für alles wird antworten müssen. Aber das Gleichnis handelt nicht davon, es handelt von etwas anderem…
Es handelt davon, dass wir vergeben müssen, und zwar nicht dort, in der anderen Welt, sondern hier, auf dieser sündigen Erde. Und nicht nur den Menschen, sondern auch Gott. Ihm kann man doch auch vieles vorwerfen, nicht wahr? Man muss Gott vergeben, dass alle Kinder normal sind, aber mein Kind als Behinderter geboren wurde. Dafür, dass mein Leben von Armut, Krankheiten und Kummer geprägt ist, während bei anderen alles "in Schokolade" ist. Dafür, dass mein Kind, meine junge Frau oder mein Mann an Krebs gestorben sind und mich allein zurückgelassen haben. Obwohl ich nicht besser, aber auch nicht schlechter bin als andere Menschen. Das Dümmste, was ich je aus dem Mund des Klerus gehört habe, ist, wie sie in solchen Fällen versuchten, Gott zu rechtfertigen. Ich denke, dass auch Gott das nicht gefiel. Im Buch Hiob sagte Er so: «Ihr habt nicht recht von mir geredet» (Hiob 42:7).
Ungerechte Welt: Warum schweigt Gott?
Gut, aber was soll man tun? Wie kann man anderen vergeben, wie kann man Gott vergeben?
Man muss einen Schritt zurücktreten und alles von außen betrachten. Was werden wir sehen? Wir werden sehen, dass alle Menschen in einer ungerechten Welt leben. Und der Herr verbirgt das nicht. «Nicht den Schnellen gehört der erfolgreiche Lauf, nicht den Tapferen der Sieg, nicht den Weisen das Brot, und nicht den Klugen der Reichtum, und nicht den Geschickten die Gunst, sondern Zeit und Zufall trifft sie alle» (Prediger 9:11).
Jesus Christus sagt dasselbe. Diejenigen, die durch den Einsturz des Turms von Siloah umkamen, waren nicht sündiger als andere. Und das Kind wurde nicht blind geboren, weil seine Eltern gesündigt hatten. Nein, es wurde geboren, damit Christus es heilen konnte. Und das ist gut. Aber nur, dass Dutzende anderer auch blind geboren wurden, aber sie wurden nicht geheilt. Wir suchen nach Bedeutungen, suchen nach Antworten auf Fragen wie «Warum? Wofür? Wozu?», aber es gibt sie nicht. Und Gott schweigt. Er antwortet nicht.
Übrigens sei angemerkt, dass, wenn die Menschen keine Gerechtigkeit in der Welt sahen, sie versuchten, sie irgendwie wiederherzustellen. Für ein Auge rissen sie ein Auge aus, für einen Zahn einen Zahn. Gott war bis zu einem gewissen Zeitpunkt nicht dagegen und unterstützte es sogar (aber nur wegen der Herzenshärte der Menschen). Aber so geht es nicht. Gegen Ende der Zeiten sagte Er anders: «Mein ist die Rache, ich will vergelten». Und uns bot Er an, uns nicht einzumischen. Und so leben wir weiter in einer ungerechten Welt, hin- und hergerissen zwischen dem Wunsch nach Rache und der Forderung Gottes zu vergeben.
Der Herr selbst sagt, dass die Wahl zur Vergebung uns viel besser machen wird, als wenn wir Rache üben würden. Ihm nicht zu vertrauen, ist unmöglich, Er weiß, wovon Er spricht.
Aber wir wollen überhaupt nicht vergeben, und wenn wir es tun, erinnern wir uns trotzdem mit dem Verstand an alle Beleidigungen bis ins kleinste Detail und hoffen im Herzen, dass, wenn wir den Beleidigern nicht eins ausgewischt haben, Gott das sicher für uns tun kann. Und wenn die Rache schon hier auf der Erde beginnt, freuen wir uns darüber, auch wenn wir versuchen, es aus Anstand nicht zu zeigen. Aber Gott sieht es trotzdem.
Seien wir also ehrlich. Wir können nicht nur den Menschen, sondern auch Gott nicht vergeben. Um zu vergeben, müssen wir verstehen. So sind wir gemacht. Aber Gott zu verstehen und warum Er ein solches Projekt gestartet hat, in dem es keine Gerechtigkeit gibt, in dem Lüge, Niedertracht und Betrug herrschen, wissen wir nicht. Der Schöpfer von Himmel und Erde erklärt uns auch nicht, warum die Kinder Afrikas an Hunger sterben, während die Kinder in Amerika an Völlerei fett werden; warum
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06 September 15:00
