Церква святкує Антипасху
Назва "Антипасха" походить від грецького "вместо Пасхи" і позначає не протиставлення головному святу, а його оновлення та продовження.
У перше неділю після Пасхи православні християни по всьому світу святкують свято Антипасхи, також відоме як Фомине неділя. Цей день завершує Світлу седмицю і має глибоке богословське значення в церковній традиції.
Назва "Антипасха" походить від грецького "замість Пасхи" і позначає не протиставлення головному святу, а його оновлення і продовження. Якщо в день Пасхи Церква святкує саме подію Воскресіння Христового, то Антипасха присвячена утвердженню істинності цієї події через явлення воскреслого Спасителя апостолам і особливо Фомі.
Митрополит Антоній Сурожський писав про цей день: «Антипасха — це не „друга Пасха", і не „проти Пасхи", а „замість Пасхи" або „обличчям до Пасхи". Це повторення Пасхи, звернення до Пасхи... Протягом цілого тижня ми живемо сяйвом Пасхи, і тепер повертаємося до цього дня, щоб його більш глибоко пережити».
Антипасха залишається важливим нагадуванням про те, що віра може включати в себе періоди сумнівів і пошуку, але важливо, щоб ці сумніви вели до більш глибокого пізнання істини, як це сталося з апостолом Фомою. Крім того, це свято підкреслює реальність тілесного воскресіння Христа і нагадує про майбутнє загальне воскресіння мертвих — центральну надію християнства.
Центральною подією свята є спомин про явлення воскреслого Христа апостолу Фомі. Апостол Фома, також званий Дидимом (що означає "близнюк"), не був присутній при першому явленні Ісуса учням після Воскресіння. Почувши від інших апостолів звістку про воскресіння Учителя, Фома промовив знамениті слова: «Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не вложу пальця мого в рани від цвяхів, і не вложу руки моєї в ребра Його, не повірю» (Ін. 20:25).
Через вісім днів після Свого воскресіння Христос знову явився учням, коли Фома був з ними, і звернувся безпосередньо до нього: «Подай палець твій сюди і подивись на руки Мої; подай руку твою і вложи в ребра Мої; і не будь невіруючим, але віруючим» (Ін. 20:27). Вражений до глибини душі Фома промовив сповідання віри, що стало одним з найсильніших свідчень Божественності Христа: «Господь мій і Бог мій!» (Ін. 20:28).
Цей епізод має особливе значення для християнської віри, оскільки через дотик до ран Христа апостолом Фомою було дано незаперечне свідчення реальності тілесного воскресіння Ісуса. Крім того, сам образ Фоми показує, що шлях до істинної віри може проходити через щирі сумніви і пошук істини.
Згідно церковному переказу, після сходження Святого Духа апостол Фома став ревним проповідником Євангелія. Він несе християнське вчення в Парфії, Персії, Мідії і дійшов до самої Індії, де заснував християнські громади, що існують до сьогодні. В індійському місті Меліпура (сучасний Ченнаї) апостол Фома прийняв мученицьку смерть за віру — був пронизаний списами за звернення в християнство дружини і сина місцевого правителя.
