Митрополит Лука: Перехід на новий стиль не має відношення до спасіння душі
Церковні реформи повинні допомагати людині спасати свою душу, а не вести до Європи, переконаний ієрарх.
Сьогодні ідею про перехід на новий календарний стиль впроваджують під гаслом «Бути ближчими до Європи». Для УПЦ цей мотив не має ніякого значення, тому що церковні реформи повинні переслідувати тільки одну мету – допомагати людям спасати свою душу. Про це митрополит Запорізький і Мелітопольський Лука написав у своєму Telegram-каналі.
«Перехід на новий календарний стиль ніякого відношення до спасіння душі не має. І близькість до Європи з її тотальною ісламізацією, ЛБГТізацією, гендерною лібералізацією і т.п. також цьому не сприяє», заявив ієрарх.
На думку глави Запорізької єпархії, відлік календарних дат не є догматом Церкви, але для Церкви категорично неприйнятна новостильна Пасхалія, яка прямо порушує її канони (7-е апостольське правило визначень Нікейського собору і 1-е правило Антіохійського Помісного Собору).
Митрополит нагадав, що Константинопольський патріархат уже намагався модернізувати правила Церкви на так званому Всеправославному конгресі 1922 року.
«Поряд з календарною реформою були прийняті рішення про другий шлюб духовенства, про одружений єпископат, про скорочення богослужіння, скасування постів, спрощення одягу духовенства тощо. Ту ж політику продовжив і Константинопольський Патріарх Григорій VII, який співав дифірамби Леніну і більшовикам, визнавав за православних обновленців і закликав Патріарха Тихона піти від управління паствою. При цих антихристиянських Предстоятелях безліч ченців Валаамського монастиря в двадцятих-тридцятих роках стали мучениками і сповідниками. Опинившись в окупації Фінляндської православної церкви, яка, будучи захопленою Константинополем, почала вводити новостильне богослужіння, торкнувшись в тому числі і пасхальгого богослужбового кола, справжні ревнителі віри відмовилися прийняти це нововведення і були вигнані або закатовані. Це один із прикладів того, як воює світ з Церквою за допомогою календаря», – вважає архієрей.
Він підкреслив, що в Греції, Румунії, Болгарії, Америці стався розкол на календарному грунті, бо залишилися парафії, які відмовилися переходити на григоріанський календар.
«При цьому виникає логічне запитання, – продовжує владика. – А чи варта ця реформа того, щоб спокусити таким чином десятки тисяч людей? Ті плоди, які вона принесла, були явно диявольські. Так навіщо ж нам повторювати ті помилки, які зробили інші Помісні Церкви?».
Митрополит Лука також зазначив відносну молодість введення нового стилю в церковних календарях: «У новітній час першою Православною Церквою, яка прийняла новий стиль був Константинопольський патріархат, який таким чином хотів знайти порозуміння з римо-католиками. Введення григоріанського календаря відбулося в деяких Помісних Православних Церквах тільки з 1923 року. У порівнянні з попередньою двотисячолітньої історією християнства – це відносно нове модерністське нововведення».
«Який календар точніший, ми не розбиратимемо, – резюмує архієрей. – Наука для Православної Церкви ніколи не була авторитетом останньої інстанції. Для мене більш важливим є ті факти, що чудеса – рух вод Йордану назад у день Хрещення Госоподнього (19 січня) або сходження Благодатного вогню на Гробі Господньому відбувається на Пасху, обчисленої за старим стилем і не за яким іншим».
Як повідомляла СПЖ, митрополит Запорізький і Мелітопольський Лука вважає, що нинішні християни бояться виглядати несучасними і відсталими, і це діє краще будь-якої загрози фізичної розправи.
