Тайное письмо Элпидофора против защитников УПЦ в Америке
Как утечка конфиденциального документа обнажила борьбу за православный мир в Америке.
В начале марта 2026 года в открытый доступ попал документ, который при иных обстоятельствах никогда не покинул бы стен закрытой церковной переписки. Многостраничное письмо архиепископа Элпидофора Американского, направленное Вселенскому Патриарху Варфоломею 21 ноября 2025 года, было анонимно передано американской редакции СПЖ – того самого издания, которое в тексте письма неоднократно называется «российским пропагандистским ресурсом».
Ирония этого обстоятельства не случайна и сама по себе является частью сюжета. Письмо, написанное с целью информирования Фанара об угрозах и успехах в противодействии «пророссийским лоббистам», стало достоянием именно тех людей, против которых оно было направлено. И именно они опубликовали его полный текст на английском языке, снабдив обширными комментариями.
В настоящей статье мы рассмотрим этот документ с нескольких сторон: как политический манифест, как внутрицерковный отчёт, как симптом глубокого кризиса в православной диаспоре и как свидетельство провала информационной стратегии Константинополя по украинскому церковному вопросу в Соединённых Штатах.
Контекст: что происходило осенью 2025 года
Чтобы понять письмо, необходимо хотя бы коротко восстановить хронологию событий, которые его породили. Осенью 2025 года в Вашингтоне развернулась масштабная кампания в защиту УПЦ. Её организацией занималось «Общество святого Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского» – структура, объединяющая в своих рядах американских православных христиан разных Поместных Церквей в США.
В ноябре 2025 года делегация, включавшая иерархов, священнослужителей и мирян из нескольких православных юрисдикций США, провела серию встреч на Капитолийском холме с американскими политиками.
Одновременно с этим издание The Hill опубликовало материал, направленный против акции в защиту УПЦ (обвинив защитников в связях с РПЦ), а группа конгрессменов под руководством Джо Уилсона направила запрос генеральному прокурору Пэм Бонди с просьбой расследовать, не являются ли православные структуры в США инструментами иностранного влияния.
Именно на этом фоне архиепископ Элпидофор и протопресвитер Александр Карлуцос предприняли поездку в Вашингтон с целью – как прямо указано в письме – «предотвратить развитие событий и проинформировать официальных лиц Белого дома, Государственного департамента и Конгресса о реальных фактах и ситуации в Украине». Параллельно,
по словам Элпидофора, велась работа по срыву встреч «пророссийской группы» с правительственными чиновниками.
Однако, несмотря на усилия архиепископа Элпидофора и Карлуцоса, часть встреч всё же состоялась. Кроме того, в декабре того же 2025 года прошёл масштабный «День действия» (Day of Action) – всеправославная акция в Вашингтоне, в результате которой митрополит Арсений Святогорский был переведён из-под стражи под домашний арест.
Письмо как политический отчёт
Формально письмо Элпидофора является информационным докладом своему священноначалию. Однако при внимательном чтении оно обнаруживает черты совершенно иного жанра – политического доклада.
Документ написан языком, нетипичным для церковной переписки. В нём встречаются такие выражения, как «координированные усилия», «информационные письма членам Конгресса», «срыв встреч», «проинформировать официальных лиц о реальных фактах».
Это язык не священнослужителя, а политика, работающего в условиях противостояния с «врагом».
Архиепископ описывает православных христиан из юрисдикций, находящихся в евхаристическом общении с его собственной Церковью, именно в категориях политических противников. Они именуются «представителями российских интересов», «пророссийскими кругами», а СПЖ – «российским пропагандистским ресурсом» и «главным органом российской пропаганды». При этом никаких доказательств связи конкретных лиц или сайта СПЖ с российскими государственными структурами в письме не приводится.
Признание провала: ключевая фраза письма
Среди многих примечательных мест письма одно выделяется особо. В разделе «Замечания и наблюдения» архиепископ Элпидофор пишет следующее:
«Украинская сторона не в состоянии убедить международное общественное мнение в правильности мер, принятых против Онуфрия лично, его иерархов и духовенства, и всей его церковной структуры в стране. Используя это, противоположная сторона представляет Украину на международном уровне как страну, попирающую религиозные свободы и преследующую Православную Церковь».
Это исключительно важное признание.
Контекст письма демонстрирует, что Константинопольский Патриархат выступает в одной команде с украинской властью, преследующей УПЦ. Одновременно архиепископ Элпидофор констатирует: аргументы этой команды на Западе не работают. Тема религиозных преследований воспринимается в западном политическом пространстве как реальная проблема.
Закрытие монастырей, уголовные дела против священнослужителей, антицерковные законы – всё это на американской политической арене автоматически попадает в категорию «нарушений религиозной свободы», крайне чувствительную для американских законодателей, особенно республиканского лагеря.
Более того, между строк буквально сквозит страх, что «украинский церковный вопрос» закрепится в восприятии американских политиков как вопрос религиозных свобод. И этот страх, судя по последующим событиям, оказался вполне обоснованным.
Попытка вмешательства в американскую политику
Пожалуй, самый скандальный аспект письма – открытое признание того, что глава Архиепископии Константинопольского Патриархата в США предпринял целенаправленные усилия по срыву встреч американских православных граждан с представителями федеральной власти. Цитата:
«После консультации с высокопреподобным великим протопресвитером Александром Карлуцосом мы решили в ближайшие дни отправиться в Вашингтон, чтобы предотвратить развитие событий и проинформировать официальных лиц Белого дома, Государственного департамента и Конгресса о реальных фактах и ситуации на Украине. Одновременно мы предприняли шаги для срыва встреч этой пророссийской группы с вышеупомянутыми правительственными чиновниками».
Архиепископ прямо сообщает, что его целью было не просто донести «свою версию событий» до американских официальных лиц, а лишить другую сторону возможности быть услышанной. «Предотвратить развитие событий» – это, разумеется, не информирование, а прямое противодействие.
Этот факт заслуживает особого внимания.
Американские православные граждане, пришедшие на встречу со своими законно избранными представителями в Конгрессе, столкнулись с целенаправленными попытками эти встречи заблокировать. Причём предпринял эти попытки иерарх, подчинённый церковному центру в Стамбуле и отчитывающийся перед ним.
Ситуация приобретает особую остроту в свете того, что именно участников встреч в защиту УПЦ обвиняли в иностранном вмешательстве в американскую политику. Письмо Элпидофора заставляет задуматься: к кому эти обвинения применимы в первую очередь?
Скандал с заявлением «Архонтов»
Один из ключевых эпизодов письма – подробный рассказ о кризисе, вызванном заявлением «Ордена Архонтов Вселенского Патриархата». Этот эпизод заслуживает детального рассмотрения, поскольку он обнажает несколько пластов скрытых конфликтов, существующих в американской Архиепископии Фанара.
Архиепископ Элпидофор написал, что 19 ноября 2025 года, в самый разгар вашингтонских событий, глава «Ордена Архонтов» Энтони Лимберакис отослал проект заявления непосредственно архиепископу Элпидофору. Не дождавшись ответа и не проконсультировавшись с архиепископом, в течение двух часов документ был опубликован на сайте «Ордена». Его «по привычке» перепечатали на сайте Архиепископии Фанара в США.
Само заявление Архонтов было написано в резких выражениях и огульно охарактеризовало всех участников вашингтонских встреч как «агентов России». Эти слова вызвали немедленную и жёсткую реакцию со стороны участников акции в защиту УПЦ.
Реакция оказалась столь острой, что поставила под угрозу само существование «Епископского Собрания Америки», в которое входят представители разных Поместных Церквей США и которое возглавляется Элпидофором. Архиепископ описывает происходившее следующим образом:
«Реакция, ввиду жёсткого языка и содержания заявления, была велика и огорчила братьев-иерархов-членов Православного Епископского Собрания, поскольку оно огульно характеризовало всех как агентов России… Звучали даже крайние голоса о полном выходе или временном приостановлении участия в Епископском Собрании».
Это чрезвычайно важный пассаж. Он означает, что публикация заявления Архонтов поставила «Православное Епископское Собрание США» на грань распада. Иерархи Антиохийской Архиепископии, Сербской Православной Церкви, а возможно, и других юрисдикций рассматривали возможность полного выхода из структуры, которая при иных обстоятельствах служит форумом для межправославного общения в Америке.
Такая позиция членов «Собрания» вызвала панику в Архиепископии, и Элпидофор предпринял всё возможное, чтобы погасить разгорающийся конфликт. Он лично уведомил епископов, что заявление Архонтов не выражает его позицию; дал указание удалить перепечатку заявления из медиа Архиепископии; опубликовал собственное заявление в качестве антикризисной меры.
Архиепископ вынужден был предпринять эти меры, хотя очевидно, что данный факт его не радовал.
Ещё один момент, на который стоит обратить особое внимание. В разделе «Замечания и наблюдения» Элпидофор делает важный вывод об «Ордене Архонтов»: ситуация «выявила склонность «Ордена» действовать самостоятельно без консультации с собственным пастырем, Архиепископом Америки». Он прямо предлагает Фанару повлиять на Архонтов для более тесного сотрудничества «Ордена» с Архиепископией.
Это означает, что параллельно с внешним кризисом – недовольством других православных юрисдикций – существует и кризис внутренний. «Орден Архонтов», формально подчинённый Вселенскому Патриархату, действует как независимая структура, не согласовывая свои шаги с архиепископом. И именно эта несогласованность едва не привела к непоправимым последствиям.
Случай ПЦА: «так называемая»
Весьма показательна риторика Элпидофора в отношении Православной Церкви в Америке. В одном месте архиепископ называет её «так называемой автокефальной "Православной церковью в Америке"», а в другом – и вовсе «так называемой ПЦА». Именно с кавычками. Напомним: это внутренний документ, в котором нет места дипломатии. Здесь люди пишут то, что думают на самом деле.
Константинопольскому Патриархату стоило бы прокомментировать данные формулировки, поскольку они звучат предельно оскорбительно.
Напомним, ПЦА является канонической юрисдикцией, которая состоит в евхаристическом общении со всем Православием, в том числе – с Константинополем.
СПЖ как «орган российской пропаганды»
Именно в этом контексте в письме несколько раз упоминается американский сайт СПЖ. Он каждый раз характеризуется в бездоказательных выражениях: «российский пропагандистский ресурс», «главный орган российской пропаганды», издание, «превышающее пределы объективной журналистской деонтологии» и занимающееся «пропагандой и боевой журналистикой».
Но что конкретно вменяется в вину СПЖ? Из текста письма следует лишь то, что издание освещало встречи православных делегатов с представителями американского правительства и публиковало заявления участников этих встреч. Иными словами – занималось журналистикой.
Ирония в том, что именно это издание в итоге получило текст конфиденциального письма. Более того, анонимный отправитель письма в редакцию СПЖ-США написал следующее:
«Вы увидите, что не Архонты, а архиепископ Элпидофор является вашим главным и наиболее опасным врагом – врагом всего американского Православия. Я не могу сообщить вам все детали. Он лицемерен и осторожен, но в настоящее время делает всё для вашего уничтожения. Только публичное разоблачение может его остановить».
Этот комментарий сам по себе является серьёзным свидетельством того, что внутри либо Архиепископии, либо близких к ней структур существует глубокий внутренний конфликт, который уже вылился наружу.
«Враги и союзники»
Интересно также, что архиепископ Элпидофор в своём письме указывает, кто именно, по его мнению, действует в американской политике в российских интересах. Это:
- юрисдикции РПЦЗ, ПЦА, Антиохийского и Сербского Патриархатов;
- юридическая команда во главе с Питером Флю, представляющим интересы УПЦ;
- Роберт Амстердам, «нанятый российско-украинским магнатом» Вадимом Новинским;
- Кэтрин Уайтфорд, «сопредседатель Молодёжной республиканской национальной федерации»;
- Такер Карлсон, «популярный бывший ведущий Fox News»;
- вице-президент Джей Ди Вэнс и в целом движение MAGA.
Таким образом, в документе рядом ставятся православные иерархи, американские политики, медийные персоны и вице-президент США. Для церковного деятеля это крайне необычно. Элпидофор смотрит на ситуацию не как на церковный конфликт, а как на политическое противостояние, что не может не вызывать удивления.
В качестве союзника в противостоянии с «пророссийской коалицией» Элпидофор называет пастора Марка Бернса, «советника президента Трампа». В письме приводится развёрнутая цитата из заявления Бёрнса, в которой тот называет РПЦ «задокументированным инструментом Кремля». Это довольно примечательно само по себе: глава Архиепископии Фанара в США фактически позиционирует евангельского пастора как союзника Константинополя в церковно-политическом противостоянии.
Чего на самом деле добивалась делегация
Весьма показательно то, что сам Элпидофор перечисляет требования, с которыми православные делегаты обращались к американским официальным лицам:
- Отмена закона 3894, запрещающего деятельность УПЦ;
- Освобождение митрополита Арсения Святогорского и других заключённых священнослужителей и обеспечение им медицинской помощи в соответствии с международным правом;
- Прекращение призыва священнослужителей в вооружённые силы;
- Гарантии того, что американская финансовая помощь Украине не используется для преследования христиан. При этом в письме особо подчёркнуто: делегация не добивалась прекращения военной помощи Украине.
Есть ли в этих требованиях что-то «пророссийское»? Для непредвзятого читателя ответ очевиден.
Однако, по словам архиепископа, все эти требования являются элементами «пропаганды» и «прикрытия для российских интересов». Он ни разу не задаётся вопросом, связаны ли требования защитников УПЦ с реальной ситуацией. Всё сводится к защите интересов Фанара – даже если эти интересы расходятся с евангельскими принципами, которыми руководствовались защитники УПЦ.
Почему утечка письма – событие исторического масштаба?
Публикация этого письма – не просто медийный скандал. Это событие, последствия которого ещё долго будут давать о себе знать и в жизни православной Америки, и во внутриправославных отношениях.
Письмо содержит прямое признание: архиепископ предпринял целенаправленные усилия по срыву встреч американских граждан с их законными представителями. Это обстоятельство имеет потенциальные правовые последствия – особенно в контексте, когда в США активно обсуждается вопрос иностранного влияния на политику.
Вместе с тем письмо оказывается неожиданным союзником тех, против кого направлено. Элпидофор сам признаёт: украинская власть не способна убедить международное сообщество в правомерности своих действий против канонической Церкви. Он констатирует, что тема религиозных преследований в американском политическом пространстве «работает» против Фанара и Киева, что конгрессмены воспринимают её всерьёз. По сути, архиепископ документально подтверждает ключевые тезисы тех самых людей, которых он именует «пророссийскими пропагандистами».
Выводы
Украинский церковный конфликт вышел далеко за пределы Украины и стал фактором американской внутренней политики. Попытка представить всех защитников УПЦ как «агентов России» провалилась – само письмо Элпидофора является тому свидетельством. Информационная стратегия Киева и его союзников по украинскому церковному вопросу оказалась неэффективной на Западе: аргументы о «российском влиянии» не перевесили очевидные факты преследования верующих.
Внутри структур Константинополя в Америке существует серьёзный кризис управляемости. «Орден Архонтов» действует автономно, внутри Архиепископии существует оппозиция, а само письмо попало в руки тех, против кого было направлено.
Православная Америка стоит на пороге серьёзного переустройства. Письмо архиепископа Элпидофора – не просто доклад, а показатель системного кризиса, разрешение которого ещё впереди.
