Когда совесть страны ставится на паузу, или Почему страдает праведник?
Когда первые христиане умирали на аренах римских цирков, многие зрители становились верующими. Потому что кровь мучеников – это семя Церкви, по слову Тертуллиана.
В последние несколько дней мы с вами наблюдали кадры, которые несомненно войдут в церковную историю. Мы все стали свидетелями совершенно дикого суда над человеком, который виноват только в том, что любит Бога, свою Церковь и Ее народ. Суд над митрополитом Святогорским Арсением – это, без сомнения, историческая веха, которая со всей очевидностью показывает, что наша страна неизлечимо больна.
Не так давно Владимир Зеленский заявил, что в Украине «Конституция поставлена на паузу». Да, он тогда имел в виду, что руководство страны вынуждено работать без отдыха. Но сегодняшняя реальность придала словам президента несколько иной смысл.
По факту, на паузу были поставлены и моральные качества огромного количества наших сограждан. На паузу была поставлена совесть. Иначе, как можно объяснить то совершенно бесчеловечное отношение к митрополиту Арсению, которое мы наблюдаем уже полтора года?
Разве можно сказать, что все, что с ним происходит – проистекает исключительно из каких-то необходимых судебных процедур? Нет. Все это проистекает исключительно из паузы, на которой стоит совесть у прокуроров, судей, представителей СБУ и всех тех, кто отдает им приказы. Мы не осуждаем этих людей – мы жалеем их. Потому что жить без совести – это все равно, что жить без глаз, без способности видеть свет и различать добро и зло.
Вопрос в другом: почему Бог попускает всему этому происходить? Почему страдает невинный, а Всемогущий Господь не вмешивается? На этот вопрос мы попытаемся ответить ниже.
Но начнем по порядку. 3 ноября суд принял решение о помещении митрополита Святогорского Арсения под стражу на 38 дней. Обратите внимание, что в тот момент, когда судья оглашала решение, рядом с ней стояли две молодые сотрудницы суда, которым отчетливо стыдно смотреть в глаза владыке Арсению и людям, находящимся за его спиной. Эти две девушки не только понимают, что происходит административный беспредел, но как будто чувствуют, что на их глазах ломают не просто судьбу человека, а совесть нашего общества.
Многим кажется, что все это – лишь еще одна юридическая история, очередной политический процесс, очередной эпизод в бесконечной борьбе безбожников против верующих. Но для Церкви – это момент истины. Момент, когда мало доказать свою невиновность в глазах правосудия – надо еще остаться христианином в глазах Божиих.
И на все происходящее митрополит Арсений отвечает просто: «Мы остались с Богом и с чистой совестью. Это наша главная победа».
Да, кому-то его слова могут показаться слишком банальными, не такими сильными, как хотелось бы. Но на самом деле в одной простой фразе владыка выразил формулу христианской свободы: внешне – мы терпим поражение, но внутренне – мы абсолютно свободны. Наша Церковь очень хорошо знает это состояние. Потому что оно появляется практически всегда, когда человеческая логика ломается перед логикой Божией.
Суд, которого боялась совесть
Напомним, что 28 октября 2025 года власти выпустили митрополита Арсения под залог, и тут же – снова арестовали. 30 октября началось заседание суда по избранию владыке меры пресечения – уже по новому делу. На тех видео, что попали в сеть позже, мы не видим с митрополитом Арсением много людей – всего человек тридцать. 3 ноября к ним присоединились митрополит Запорожский Лука и еще несколько священников и монахов. Лица у всех уставшие, но вместе с тем без отчаяния. Владыка Арсений, несмотря на состояние своего здоровья и вообще положение, в котором оказался, улыбается, всех подбадривает, не унывает. Никто не держит никаких плакатов, не произносит громких лозунгов. Все понимают, что происходит на самом деле…
На видео в суде владыка говорит: «Знаете, как тяжело слышать, что ты враг украинского народа – от представителей этого народа? Я ради украинского народа жил и живу…».
И действительно, очевидцы свидетельствуют, что с 2015 года Святогорская лавра, наместником которой является митрополит Арсений, кормила и кормит тысячи беженцев и вынужденных переселенцев. Не только кормит, но и дает кров над головой, медицинскую и финансовую помощь. То есть делает для этих людей все то, чего для них не делает государство. Владыка, без преувеличения, жил все эти годы ради украинского народа. Если бы это было не так – он давно уехал бы из Украины, возможность-то была. Но митрополит Арсений остался, когда было легко уйти. А теперь, когда его обвиняют, что он может уйти, когда уйти уже физически невозможно из-за проблем с сердцем, а страна окружена колючей проволокой, дронами и блокпостами, – все это выглядит крайне цинично.
Владыка указывает суду на абсурдность обвинений суда: «Говорят, могу уничтожить документы – но все уже давно изъяты. Свидетели – сотрудники спецслужб, которые даже перепутали даты проповеди».
И это не смешно, это какой-то театр абсурда…
Поздним вечером митрополиту становится плохо. Давление – 170 на 110. Вызвали медицинскую помощь, сделали укол, и он возвращается в зал.
На следующий день давление – 200 на 110. Его увозят в больницу – не могли не увезти, потому что он мог умереть прямо в зале суда. Казалось бы, должны же быть хоть какие-то чувства сострадания к человеку, которому действительно плохо? Должны, да. Но, не у тех людей, у которых совесть на паузе.
Прямо из здания суда адвокат владыки рассказал, что представители СБУ потребовали «сделать все, но поставить владыку на ноги и вернуть в зал суда».
Владыку буквально выгоняют из больницы и везут на инвалидном кресле, так как самостоятельно он идти не может.
«Бог свидетель, ради своей паствы, которая приходила сюда меня поддержать, я держался сколько мог и не показывал, что мне плохо. Сегодня мне было так плохо, как никогда в жизни. Меня доставили на каталке прямо к кровати в палате. Сделали горячий укол, поставили капельницу, дали успокоительное. В больнице мне сказали: "Ни в коем случае не вставайте". Потом пришли, записали мое имя, фамилию, сказали: "Завтра утром будете сдавать анализы…" Но врачу про меня сказали: "Если ты его положишь – будешь уволен". Он бегал по коридору и кричал: "Зачем мне это нужно? Увезите его немедленно!" Меня вывезли из больницы, снова на каталке, к дверце автомобиля. Каталка вернулась в больницу, а меня посадили в машину. Несмотря на поставленные в больнице капельницу и внутривенные горячие уколы, в тот момент у меня было давление 180 на 100 и пульс 128. Вот такого "стабильного" меня выписали и сказали доставить в суд», – рассказал митрополит Арсений.
Ни слова ропота. Ни слова осуждения в адрес врачей, представителей СБУ или судей.
Сам суд идет не только днем, но и ночью. Митрополит Арсений защищает в суде не только свою честь – он защищает нашу с вами совесть. «Я не себя защищаю. Я защищаю то доброе, что есть у нас в Украине».
Во время суда рисует в блокноте храм, монаха, ангела. И в этих рисунках есть символизм, потому что они показывают, что даже если плоть в темнице, дух человека, его вера – всегда свободны.
Когда судья произносит слова о взятии под стражу – верующие не выдерживают, и кто-то выкрикивает: «Позор! Кровь владыки – на ваших руках!».
Но сам владыка остается спокойным. Он благодарит людей. Он утешает тех, кто должен был бы утешать его. И когда к нему навстречу из коридора выходят полицейские, он говорит им тихо, с доброй улыбкой: «Ну что, пошли, хлопцы».
Других – крестит: «Помогай вам Боже, хлопцы»
Некоторые из них стоят с опущенными головами. Почему? Потому что они понимают – этот человек невиновен. Потому что им, как никому другому, видно, когда страдает преступник, а когда – праведник. И мы точно знаем, что в глубине каждого из этих полицейских есть чувство, которое прорезает любой шум пропаганды: совесть. Просто она сегодня «на паузе».
Христиане, которые «проигрывают»
Так почему Бог не вмешивается? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте вспомним, что миру всегда кажется, что сила – это способность давить, бить, арестовывать, осуждать. Но христианство держится на другой логике. Эта логика приведена выше: внешне проигрывая – христиане всегда выигрывали.
Когда первые христиане умирали на аренах римских цирков, многие зрители становились верующими. Потому что кровь мучеников – это семя Церкви, по слову Тертуллиана. То есть не поражение, а проповедь.
Когда в Севастии сорок воинов стояли обнаженными в холодном озере, один из стражников, видя их стойкость, снял доспехи и встал рядом с ними. Тот, кто минуту назад был мучителем, стал исповедником.
Язычники приходили к христианам в тюрьмы – и обращались ко Христу через их страдания. Мученик Василиск, которого вели на казнь, утешал солдат, чтобы они не боялись того, что увидят. Многие мученики просили палачей выполнять приказ – и палачи сами становились христианами. Даже гонитель Диоклетиан признавал непонятный для него парадокс: казни христиан порождают новых христиан.
Сегодня история снова повторяется. Да, никто не требует от митрополита Арсения идти на ледяное озеро. Его не бросают к диким зверям. Но от этого его страдание не становится менее значимым. Потому что многие люди, видя, что Церковь не отказывается совести, не ставит ее на паузу, однажды придет к Богу.
Может быть, таким пришедшим станет полицейский, который опустил глаза. Может быть, девушка-секретарь суда. Может быть, врач скорой помощи. Может быть, сокамерник. Мы не знаем. Знаем только, что исповедничество – это не обязательно кровь, но всегда – вера.
