Синод или суд: что ждет митрополита Тихика?
На ближайшем Синоде Кипрской Церкви будут рассмотрены важнейшие вопросы, связанные с судьбой митрополита Тихика и процедурой избрания епископов на кафедры.
8 января 2026 года состоится заседание Священного Синода Кипрской Церкви, которое может стать переломным моментом в новейшей истории Церкви. В повестке – два вопроса, способных существенно повлиять на религиозную обстановку острова: дело митрополита Пафосского Тихика и изменения в Уставе Кипрской Церкви относительно участия мирян в выборах митрополитов.
«Красная карточка» от Фанара
Одним из центральных моментов всего того, что сейчас происходит в Кипрской Церкви, стало письмо Константинопольского Патриархата, адресованное Синоду Кипра. По имеющейся информации, этот документ датирован 6 декабря 2025 года и находится у Архиепископа Георгия. Мы писали, что до сих пор этот текст не был опубликован, и, возможно, его до сих пор не видели члены Кипрского Синода.
Содержание этого письма неизвестно, однако кипрская журналистка Наташа Иоанну утверждает, что этот документ – «красная карточка» от Фанара.
При этом эксперт по церковному праву Арети Демосфену сообщила одну любопытную деталь: кто-то из епископов Кипра, увидев текст этого документа, предупредил другого епископа (вероятно, речь идет о членах Синода, – Ред.): «Если вы его прочтете, вы будете поражены». Более того, по словам Демосфену, этот же иерарх заявил: «Если вы опубликуете это письмо, вы проиграете».
Что же такого содержится в этом документе? Согласно имеющейся информации, Константинопольский Патриархат, хотя и не потребовал возвращения Тихика в Пафос (по вполне понятным внутрицерковным причинам), недвусмысленно дал понять свою позицию относительно законности произошедшего, указав, на «упущения» в суде над Тихиком. Еще раз напомним, что до сих пор Синод Фанара не опубликовал полного текста своего решения по этому делу, ограничившись только пресс-релизом, в котором порекомендовал Тихику «подчиниться решениям Священного Синода его Церкви, и это ради его собственного духовного блага и ради мира и единства Церкви». То есть не потому, что он виноват, а для «мира и единства» Церкви. Однако, судя по всему, ситуация на данный момент приняла самый неожиданный поворот.
Суд у язычников и апостол Павел
Важнейшим моментом стало заявление митрополита Тихика о намерении обратиться в гражданские суды Республики Кипр с требованием восстановить его в должности правящего архиерея Пафосской митрополии. Соответствующее письмо митрополит Тихик направил синодальным иерархам Кипрской Церкви в январе 2026 года.
Многие восприняли это решение как беспрецедентное и даже скандальное – епископ обращается в светские суды против церковного решения. Однако отец Евангелос, который сопровождает митрополита Тихика в последнее время – и как врач, и как помощник, находит для этого шага серьезное богословское обоснование. Речь идет о примере самого апостола Павла.
В уже упоминавшемся выше интервью Наташе Иоанну отец Евангелос рассказал: «Когда апостола Павла схватили иудеи и хотели убить, он, согласно иудейским законам, должен был быть судим самими иудеями – то есть не выходить из-под их юрисдикции. Но поскольку Павел был римским гражданином (понимаете, что это значит? как сегодня Европа, так тогда был Рим), он встал и сказал прямо в суде: "Кесарю апеллирую". То есть Павел, не веря, что его будут судить справедливо – а его действительно судили несправедливо люди его же народа и веры – сказал: "Я предпочитаю, чтобы меня судили язычники". И тем самым Павел показал путь». Этот аргумент имеет принципиальное значение. Речь идет не о том, чтобы светский суд выносил решения по вопросам веры, речь идет о решениях, связанных с соблюдением, по словам отца Евангелоса, «церковной процессуальной нормы».
Иными словами, светский суд должен оценить не богословскую правоту или неправоту митрополита Тихика, а соблюдение установленных самой Церковью процедур.
И здесь возникает несколько принципиальных моментов:
- Митрополита Тихика избрал не только Синод, но и народ Пафосской митрополии (о чем владыка напомнил в своем письме синодалам).
- По установившемуся порядку, митрополит на Кипре – не только духовное, но и административное лицо.
- Положения трудового кодекса касаются не только светских, но и церковных организаций.
- Есть Устав Кипрской Церкви, многие пункты которого были нарушены Священным Синодом.
- Само судопроизводство над митрополитом Тихиком было проведено без должного уважения к нормам, которыми руководствуются в цивилизованных странах для принятия судебных решений.
- А значит, все эти моменты могут быть рассмотрены в светском суде.
Когда абсурд становится реальностью
Отметим, что ситуация вокруг Пафосской кафедры временами принимает совершенно абсурдные формы. Тот же отец Евангелос описывает один эпизод, который, по его словам, стал для него шоком:
«Однажды зазвонил телефон, и я находился рядом с Его Высокопреосвященством. <...> Его Высокопреосвященство отвечает – это игумен Троодитисского монастыря. После обычных приветствий он говорит: Знаете, Ваше Высокопреосвященство, хочу вас о чем-то попросить. У меня есть один монах, которого мы собираемся выдвинуть кандидатом на Пафосскую кафедру, и я очень прошу вас, используя ваши знакомства и ваших людей, особенно в Пафосе, поддержать моего кандидата».
Отметим, что реакция отца Евангелоса на этот звонок была крайне жесткой: «Как вы это оцениваете? Для меня – как для врача и как для человека – это недопустимо! Это все равно, что мужчина пришел к другому и сказал: Отдай мне свою жену. Вот что это было. Такова экклезиология Церкви. Архиерей "венчается" на свою кафедру. А у тебя ее забирают и говорят: помоги нам, чтобы ее взял другой».
Согласитесь, что ситуация выглядит не только печально, но и, в большом смысле, крайне цинично. И как тут не вспомнить пословицу, что, когда Бог наказывает человека – Он отнимает у него разум?
Митрополита сняли к кафедры, сняли незаконно, он не согласен с этим и делает все, чтобы оспорить это решение. Более того, из-за него (решения) он заболел, провел несколько месяцев в больнице, и вот, к нему звонит человек из его епархии и говорит «помоги другому обвенчаться с твоей митрополией». Это ли не безумие?
Но, самое интересное, что звонок игумена Троодитиссы был инициирован кем-то со стороны, кого отец Евангелос не называет прямо, но догадаться о ком несложно. Вопрос в другом – почему все это происходит?
Невидимая причина
Этот вопрос задаем не только мы. Так, специалист в области канонического права Арети Демосфену высказывает мысль, которая, вероятно, занимает многих наблюдателей всей этой ситуации: «Одно дело – повод, и другое – причина. Поводы – это то, что мы сейчас обсуждаем. А причина – иная. Лично я эту причину не поняла. До сих пор я не увидела какой-либо внятной причины» (лишения митрополита Тихика кафедры – Ред.).
Действительно, официально озвученные причины – «ересь непоминающих», «болезненный фанатизм» и отказ привезти честную главу апостола Павла в Пафос – все это выглядит скорее как поводы, чем как истинная причина столь жесткого конфликта.
Более того, как отмечает Демосфену, «по имеющейся информации, когда митрополит Тихик разговаривал с Архиепископом, он сказал ему: Раз вы этого так хотите, Ваше Блаженство, пусть будет принесена честная глава апостола Павла. То есть он дал на это согласие. Это никогда не выносилось в публичное пространство».
Так в чем же истинная причина? Судя по всему, она настолько серьезна, что представители Архиепископии обещают самые жесткие решения по делу митрополита Тихика. Например, Костас Нанос в интервью телеканалу «Альфа» заявил, что вопрос Тихика «уже решен». При этом он назвал две возможные причины, по которым Тихика могут даже лишить сана 8 января.
Первая причина: митрополит Тихик не выполнил условия, поставленные Синодом для пребывания в сане епископа – то есть не написал «исповедание веры», которое от него требовал Архиепископ Георгий, с осуждением «непоминающих» и признанием Критского собора. Взамен этого, по информации Наташи Иоанну, митрополит Тихик направил в Синод то самое исповедание, которое представлял в день своей епископской хиротонии.
Вторая причина, которая, возможно, повлечет лишение сана, по словам Костаса Наноса – это само намерение обратиться в гражданские суды. Нанос утверждает, что этот шаг – «странный»: «Гражданские суды, по сути, не могут вмешиваться в церковные дела и решать, было ли законным решение Священного Синода о его низложении или отстранении от должности митрополита, равно как и постановить о его возвращении на митрополичью кафедру».
Поэтому он заявляет: «Не исключено, что завтра Священный Синод примет решение либо о его окончательном низложении, либо о закрытии вопроса». Однако знаток церковного права Демосфену отмечает очень важный нюанс: «Для низложения митрополита должен существовать крайне серьезный повод. <...> Может быть заявлено непослушание, но для этого требуется очень веская причина, и такая причина вновь должна быть утверждена Синодом большинством в три четверти голосов».
Иными словами, лишение сана за несогласие с решениями Критского собора – это не «веская причина», а скорее повод, который неизбежно вызовет множество вопросов о каноничности самого решения и возмущение верующих: как на Кипре, так и в других странах.
Письмо верующих
Первые признаки такого возмущения уже есть. В преддверии Синода группа православных христиан из разных стран направила обращение десяти архиереям Церкви Кипра. Письмо подписано представителями всеправославного движения в поддержку митрополита Тихика из Греции, Кипра, Англии, Америки, Канады, Мексики, Ирландии, Шотландии, Сербии, Румынии, Болгарии и Польши.
Авторы пишут, что «авторитет Церкви Кипра был почти непоправимо подорван несправедливейшим отстранением митрополита Пафосского Тихикоса – не только во всеправославном масштабе, но прежде всего в глазах ваших духовных чад, верного народа Кипра».
«Вы готовы к гневу народа Божия и к требованиям об отставке и низложении всех епископов, содействовавших отстранению митрополита Пафосского Тихикоса, и прежде всего Архиепископа? Вы готовы к вмешательству других церковных юрисдикций в вопросы автокефалии Церкви Кипра и, как следствие, к подрыву авторитета нашей поместной Церкви?», – спрашивают верующие.
Они пишут далее: «Считаем своим долгом предупредить вас о цепной реакции, которая неизбежно последует, если вы все же объявите выборы в митрополию Пафоса и не восстановите канонического митрополита Пафосского Тихика, а также если вы измените Устав Церкви Кипра ради удобства назначения "своих" людей на желаемые должности».
Как видим, ситуация крайне напряженная. При этом Арети Демосфену сообщила, что Архиепископ Георгий не отвечает на звонки митрополита Тихика. По информации отца Евангелоса, в частных беседах (с одним греческим митрополитом) Архиепископ говорил, что Тихика отстранят от служения на много лет. То есть речь о лишении сана не идет? Вероятно, нет.
Более того, Демосфену высказывает предположение, которое может показаться неожиданным: «У меня есть подозрение, что и сам Архиепископ, если бы он знал, какой оборот примут события, действовал бы иначе». Однако в данный момент все указывает на то, что Предстоятель Кипрской Церкви пойдет дальше.
Напомним, что параллельно с делом митрополита Тихика Архиепископ Георгий намерен поставить на Синоде вопрос об отмене участия мирян в выборах митрополитов.
Почему именно сейчас? Отец Евангелос дает простое объяснение: «Народ может прийти на выборы, и если ему дать возможность голосовать, он напишет: Тихик. Он обязательно это сделает. Вероятно, именно этого и опасаются». Действительно, если бы выборы в Пафосе прошли по старым правилам, с участием мирян, результат был бы предсказуем. Митрополит Тихик пользуется огромной поддержкой в своей епархии и без сомнения, большинство избирателей, которые придут на выборы, опустят в урны для голосований бюллетени с его именем. А это только еще раз подчеркнет всю абсурдность сложившейся ситуации.
Можно ли вернуть Тихика?
Но, может, дело не дойдет до этого, и 8 января Синод Кипрской Церкви сможет пересмотреть свое решение о Тихике и вернет его обратно на кафедру Пафоса?
Теоретически такая вероятность существует. Однако практически это выглядит крайне маловероятным. Слишком много было сказано, слишком далеко зашел конфликт. Так что после завтрашнего Синода, владыка, возможно, пойдет в суд. Но может ли светский суд повлиять на Синод?
Это, пожалуй, главный практический вопрос всей ситуации. Так, представитель Архиепископии Костас Нанос напомнил, что прецедента, «когда гражданские суды вмешивались в дела Церкви и в решения Священного Синода», еще не было.
Однако примеры вмешательства светских судов в дела Церкви на Кипре есть. Например, прямо сейчас из-за расследования из предвыборной гонки за престол Пафоса выбыл главный претендент – епископ Карпасийский Христофор. Дело в том, что против него возбуждено расследование после заявления в полицию по делу о присвоении средств одного из благотворительных фондов. И это далеко не первый случай, когда светские власти Кипра инициируют расследования против духовенства, если представители Церкви нарушали законы государства.
И если говорить о деле митрополита Тихика, то светский суд однозначно установит, что при его отстранении от управления Пафосской митрополией были нарушены процедуры, предусмотренные Уставом Церкви. Может ли в такой ситуации государственный суд обязать Церковь восстановить митрополита в должности? Прямого прецедента нет. Но есть другой аспект: Тихика лишили жалованья, административных полномочий, фактически – должности. Все это можно рассматривать как трудовые и административные отношения, которые регулируются государственным законодательством.
Понятно, что формально Синод не обязан подчиняться решению светского суда в вопросах церковного устройства. Но фактически это создаст ситуацию, в которой Церковь будет выглядеть как институт, нарушивший собственные правила. Нужно ли это Церкви? Мы уверены, что нет.
Выводы
Мы надеемся, что 8 января Священный Синод Кипрской Церкви выберет путь примирения, а не окончательного разрыва; путь, который учитывает голос народа, а не игнорирует его; путь, оставляющий место для исправления ошибок, а не ведущий в тупик.
Хотим завершить нашу статью словами все того же отца Евангелоса: «Мы, люди в Церкви, можем проходить испытания, но Христос и Церковь пребудут вовеки. А человеческие замыслы Бог часто знает, как разрушать… И дай Бог, чтобы 8-го числа Архиепископ опроверг нас всех и сделал неожиданный шаг».
