Ложь, подлог и кривой патриотизм пропагандистов ПЦУ
11 апреля 2024 года Шевченковский районный суд Киева признал главреда «Левого берега» Соню Кошкину виновной в распространении недостоверной информации.
Суд постановил, что посты одной из активных лоббисток ПЦУ в ее телеграмм-канале, а также статья в издании «ЛБ» о «половой близости» епископа Ивано-Франковского Никиты и несовершеннолетнего «хориста» (так писала сама Кошкина) – это ложь.
По решению суда, издание «Левый берег» и лично Соня Кошкина должны опровергнуть распространенную информацию и выплатить епископу Никите что-то около 30 тыс. грн морального ущерба.
Однако, во-первых, на момент написания статьи (13 апреля) Кошкина все еще не извинилась.
Во-вторых, извиняться нужно не только ей. Почему?
Кто такая Соня Кошкина?
Чтобы понять мотивы поступков Кошкиной, нужно обязательно сказать несколько слов о том, как она стала тем, что мы сейчас наблюдаем.
Ксения Никитична Василенко (настоящее имя и фамилия Сони Кошкиной) – совладелец и шеф-редактор интернет-издания «Левый берег». Работала во многих других СМИ Украины, преподает журналистику и является активной лоббисткой ПЦУ.
Правда, вплоть до 2018 года она считала себя прихожанкой Московского патриархата, называла Филарета Денисенко словом «господин» (а не «патриарх») и утверждала, что Киевский патриархат никогда не станет легитимным, потому что он – неканонический.
А вот слова Сони Кошкиной в ее интервью с митрополитом УПЦ Александром Драбинко: «Вы знаете, что я – прихожанка Московского патриархата. Знаете, что конкретно у нас очень светлый и замечательный приход, и многих из нас буквально коробят вот такие вот политические моменты. Тем не менее, повлиять на это мы не можем. Как, разумеется, и патриархат сменить. Вопрос: что делать? Что в такой ситуации делать взрослым адекватным людям, которые все понимают, все видят; но которые искренне веруют и хотят посещать храм, не переходя при этом на сторону неканонического – при всем уважении к текущей составляющей – Киевского патриархата?»
Тогда Драбинко сказал своей прихожанке, что исчерпывающего ответа у него на этот вопрос нет. Но менее, чем через год они вместе с Соней этот ответ нашли, дружно перейдя в структуру Думенко.
Отметим еще один интересный момент – Кошкина считает себя большой патриоткой Украины и даже написала книгу о Майдане. Но через несколько недель российского вторжения в Украину Соня уехала в Чехию, видимо, не веря в победу Украины. В Чехии она дала интервью «Радио свобода», в котором отметила, что религия – это ее хобби, а «локация не влияет на редакционные процессы».
Но не только локация не влияла на редакционные процессы, но и совесть. Потому что, уже будучи внутри ПЦУ, Кошкина решила, что в разговорах об УПЦ можно махнуть рукой на журналистскую этику, и заняться элементарной чернухой. Благо, среда этому очень способствовала. Доказательств этому множество, но нас интересует конкретный случай – с архимандритом Никитой.
Сознательная ложь или «хобби»?
Понять, что испытывает душа Кошкиной в отношении УПЦ, сложно. Потому что сложно оценить уровень ненависти, скопившийся в ее душе и, фактически, затмивший элементарные понятия о чести и совести.
Цитировать все, что написала эта барышня об УПЦ, мы не будем. Во-первых, гадко, а во-вторых – все то же самое можно услышать на базаре из уст сельской торговки. Процитируем только ее высказывания, имеющие отношение к делу, которые суд признал фейковыми.
Итак, ночью 25 ноября, комментируя обыски, устроенные СБУ в здании Черновицкой епархии УПЦ, Кошкина написала в своем телеграме: «Черновицкая епархия. ААААААААААААААААААА!!!! Мальчик в трусиках. Распятый. Господи, я видела все)».
Что еще видела прихожанка Драбинко, нам судить сложно – опыта в общении с клириками ПЦУ у нас нет. Но, вероятно, Соня видела такие странные вещи, которые позволили ей судить о «половой близости» просто по факту отсутствия носков у человека. Она написала, что «в момент обыска секретарь Черновицкой епархии УПЦ МП Архимандрит Никита мучил ПАРНЯ ИЗ ЦЕРКОВНОГО ХОРА. (Фото прилагаются. Обратите внимание: Никита босой). Лицо "мальчика в трусиках" мы замазали, потому что мне его жаль».
Фото, которое в качестве «доказательства» приложила Соня, изображало архимандрита Никиту, который стоял в своей кельи в подряснике, в 6 часов утра – в тот момент, когда туда буквально ворвались сотрудники СБУ. Несовершеннолетний юноша, которого стало «жалко» Соне – стоял в коридоре, с руками на стене. Как связаны эти два фото – непонятно.
Но на то и существуют «профессиональные украинские журналисты», чтобы «объяснять такие вещи». Кошкина пишет, что архимандрит Никита должен «поблагодарить» сотрудников СБУ, которые «дали ему одеться, а не сфоткали, как было, когда они туда зашли». А на своем сайте она расписала все подробнее: «По данным источников, во время обыска сотрудники СБУ заскочили в момент физической близости секретаря Черновицкой епархии УПЦ МП Архимандрита Никиты с 17-летним парнем, поющим в местном хоре».
Одним словом, 25 ноября Соня Кошкина посвятила «освещению» ситуации с обысками в Черновицкой епархии целых 7 постов, не считая статьи в издании «Левый берег», которая переписывалась несколько раз, обрастая в процессе «новыми подробностями».
Все эти заявления были сочтены судом такими, что не соответствуют действительности. Но самое интересное не это, а то, что Соня СОЗНАЛАСЬ в том, что продуцировала ложь!
Другими словами, в тот самый момент, когда она писала о «мальчике в трусиках» и о «физической близости» его с архимандритом Никитой, она ЗНАЛА, что врет! То есть Кошкина сознательно ломала жизнь молодому парню, который виноват оказался только в том, что прихожанке думенковского храма нужна была соответствующая картинка, чтобы как можно смачнее плюнуть в людей из Церкви Христовой.
Цинизм и отсутствие совести у Сони были подчеркнуты «жалостью» к парню, которого сфотографировали сотрудники СБУ в момент обысков. Этот парень, кстати, не выдержав травли со стороны знакомых, уехал из Украины. Как сложится жизнь этого молодого человека, не волнует Кошкину, у которой своих детей нет.
Ее волнует другое – как пройдет Синод УПЦ, участников которых она называет «чертями в рясах». И это она пишет, уже зная, что суд обяжет извиниться за клевету в адрес клирика УПЦ.
Извинится ли она? Вряд ли. А если и сделает это, то так, чтобы ее извинение не выглядело как извинение. Ну, а после – станет еще более грязной в своих высказываниях в отношении у УПЦ. Потому что, во-первых, надо будет «компенсировать» слова «извинений», во-вторых, в Украине модно поливать грязью УПЦ, в-третьих, никто из ее нынешних «духовных наставников» не скажет, что ложь, клевета и сквернословие – это не хорошо и не по-христиански.
Действительно, что могут сказать Кошкиной «духовные отцы», которые сами позволяют себе высказывания, выходящие за рамки обычных, а не то что христианских приличий?
ПЦУ и «духовное наставничество»
Например, что может сказать ей «митрополит» ПЦУ Александр Драбинко, который матерится в процессе разговора с прихожанами?
Или что может сказать «благочинный» ПЦУ из Хмельницкой области, который обещает проклясть верующую, если она «не закроет пасть»?
Соне, как и семинаристам ПЦУ, матерящимся во время видео-трансляции «богослужения» Епифания Думенко, есть у кого поучиться.
Вопрос в другом – почему высшее руководство ПЦУ на все это никак не реагирует? Ведь та же Кошкина – это не рядовая прихожанка, а человек, очень близкий ко многим «иерархам» ПЦУ (в том числе, к Думенко) и транслирующий свои взгляды в публичное пространство. А значит, ее взгляды, с учетом близости к представителям ПЦУ, воспринимаются в качестве неофициальной позиции этой структуры.
И когда Думенко удивляется, что руководство УПЦ не хочет идти на диалог с ним, пусть вспомнит Кошкину, для которой представители Священного Синода УПЦ (те самые, на диалог с которыми рассчитывает Думенко) – только «черти в рясах».
Получается, что раз Епифаний не реагирует на Соню, то он согласен с ее словами?
С нашей точки зрения, да. Все рассказы руководства ПЦУ об открытости, о готовности к диалогу, а еще больше о «культурности» и «демократичности» ПЦУ – напрочь разбиваются высказываниями Кошкиной. Более того, у многих прихожан УПЦ, которые слышат, что говорит Ксения Василенко, создается стойкое убеждение, что с такими людьми, как она, для которых религия – это хобби, просто нельзя быть в одной Церкви.
Действительно, как можно причащаться из одной Чаши с человеком, для которого ложь, клевета и поломанные судьбы – только одна из сторон «хобби»?
Как бы там ни было, а слова Ксении Никитичны говорят еще об одном: об огромной душевной боли, унять которую она не может. Ей кажется, что чем грязнее, чем циничнее и агрессивнее будут ее слова о Церкви Христовой, тем меньше душа будет чувствовать ту пустоту и тьму, в которую она погружена в данный момент. Но, на самом деле, это заблуждение. Потому что изменить ситуацию можно только вспомнив, что Христос пришел именно к таким заблудшим душам, нуждающимся в очищении и спасении.
