Новогодняя речь Зеленского: о единстве, мире и любви
В новогоднем обращении Президент Украины Владимир Зеленский выразил новую национальную идею.
Новогодняя речь Президента Украины Владимира Зеленского вызвала в украинском обществе диаметрально противоположные эмоции, ставшие подтверждением его основного призыва – мы действительно разные и потому очень нуждаемся в объединении. Речь Зеленского состояла из нескольких смысловых блоков, но все они пронизаны одной идеей – забыть о том, что нас разделяет, уйти от риторики ненависти и злобы, научиться любить и так стать единой нацией.
Любовь и ненависть
Скажем честно, у предшественников Владимира Зеленского риторика об объединении, конечно, была. Однако, хоть там и говорилось о единении, внутренний ее посыл, скорее, напоминал подчинение: «вот вам наша национальная идея, а кто ее не примет – пожалеет».
Все мы помним эту идеологию: в Украине существует «титульная» нация, и все, от культуры до мировоззрения, должно быть подчинено ее интересам. Вокруг этих интересов и вращались постулаты предыдущей власти: если «мова» – то только украинский язык, если «вера» – то только «патриотические» ПЦУ или УГКЦ, ну, а если армия – то только «война до победного конца». Также претерпела значительные коррекции история, где героизировали множество людей сомнительных моральных качеств только за то, что они были «патриотичны». В то же время людей, сделавших для Украины действительно очень много, предали забвению только потому, что им не повезло жить в советский период.
И хотя внешне такая картинка выглядела привлекательно, по сути она была совершенно нежизнеспособной. Такая «национальная идея» просто физически не могла всех объединить. И не только потому, что в Украине живут сотни тысяч верующих разных религий и конфессий, миллионы русскоговорящих и тех, кто просто уже устал от войны и милитаристской риторики. Но и потому, что в идее «Украина – для украинцев» нет жизнеутверждающего начала. Почему? Давайте разберемся.
Еще совсем недавно многие без запинки ответили бы, что быть украинцем – значит, ненавидеть Россию и все «москальское» (от языка до фильма «Ирония судьбы, или С легким паром»), ненавидеть «совок» и все советское (от памятников до празднования 8 Марта), ненавидеть инакомыслящих и врагов (от ватников до болельщиков другой команды).
Нетрудно заметить, что ключевым понятием в этой идее можно назвать слово «ненависть», которое находит свое конечное и логичное завершение в лозунге «Слава нації – смерть ворогам!». Причем самое удивительное, что эту идеологию ненависти считали вполне приемлемой в организациях, в которых она не может быть таковой по определению, – в ПЦУ и УГКЦ. Однако ненависть не то, что несовместима с христианством, она разрушительна как для окружающих, так и для ее носителя. И по умолчанию не может служить стержнем государственной идеологии.
Потому Зеленский формулирует новую общественную и гражданскую позицию. И самое главное, что у этой позиции есть стержень, который выражается в понятии, противоположном ненависти, – любовь. Оказывается, чтобы быть украинцем, нужно любить Украину, работать во благо своей Родины, любить всех без исключения украинцев, уважать их взгляды на жизнь, религию, быт и традиции. Зеленский целиком и полностью отошел от узкой парадигмы западно-украинского национализма и представил общественности новую парадигму украинского патриотизма, которая вместо ненависти концентрируется на любви. Не зря же он в своей речи дважды произнес слова «я тебя люблю» и еще три раза – «любить».
Не словом, а делом
Зеленский попытался вместить в свою речь смысловые месседжи, включающие различные сферы человеческой деятельности и взаимоотношений. Его слова – это конкретный призыв к действию с четким обозначением границы недопустимого: патриотизм заканчивается там, где начинается ненависть к своим согражданам.
Первый смысловой блок говорит о природе любви к Родине.
Ключевыми словами в этом блоке можно назвать фразу о тех, кто много лет живет за границей и любит Украину в интернете. В эту категорию можно поместить всех так называемых «диванных патриотов», которые в поисках лучшей жизни покинули территорию страны, но при этом учат «любить» Украину тех, кто остался в ней жить. Их сравнивают с теми, кто пытается, пусть и с переменным успехом (а то и безуспешно), делать что-то здесь, на месте: донецкий врач, открывший свою практику в Киеве; учитель из Луганска, таксовавший два года в Запорожье и вернувшийся обратно в Луганск; тот, кто потерял все в Крыму, и начал все с нуля в Харькове. Вот эти люди, которые работают здесь и созидают здесь, в Украине, и есть настоящие украинцы, независимо от языка и места проживания.
Согласитесь, заявление очень смелое, особенно если учитывать, что многие из тех, кто учит «правильно любить» Украину, давно поднимают экономику других стран (в том числе и Российской Федерации). Но даже в этом случае Зеленский не противопоставлял их друг другу, а смог показать и сказать, что мы едины и все познается в сравнении. Например, ІТшник, который мечтает сбежать из страны, и пленный, который мечтает вернуться домой, – пусть и разные, но наши, свои, украинцы. Вот и получается, что любить можно и нужно не словом, а делом. Это главное.
Право на свободу
Во втором условном блоке Зеленский сказал о вещах, о которых уже много лет никто не говорил. О том, что права и свободы граждан страны никоим образом не зависят от их религии, языка, места рождения, национальности, цвета кожи или даже «патриотизма» в узком, националистическом понимании. Более того, эти права не зависят от мировоззрения, исповедуемых принципов и политических взглядов. А от чего же тогда? От Конституции.
Все права граждан Украины зависят от главного закона страны. Данный постулат, кстати, дает надежду не только на то, что в Украине прекратится деление на «правильных» и «неправильных» украинцев, но и прекратится беззаконие. Мы можем надеяться, что наконец-то придет то время, когда каждый преступник, неважно, кто он – чиновник, миллиардер или «патриот», – будет отвечать за преступление по закону страны, а не по закону джунглей. Это особенно важно для верующих Украинской Православной Церкви, которые ждут от государства прекращения захватов храмов, избиения людей и унижения их чести и достоинства только за то, что они ходят «не в ту» Церковь.
Вместе с тем, Зеленский подчеркнул, что эти права не автономны, а подразумевают еще и обязанности. Нужно платить налоги, пристегивать ремни безопасности и просто по-человечески уступать место в общественном транспорте. Прежде чем стать украинцем, как верно заметил владыка Лука Запорожский, нужно стать человеком.
Традиции и современность
В третьем блоке Президент обращает внимание на то, что не надо огульно отбрасывать свое прошлое, уничтожать историю и бороться против «пережитков прошлого». Он пытается сказать, что при всей нелюбви к «совку» в нем было много и позитивных моментов. Были полеты в космос (Каденюк и Короленко), были огромные и мощные заводы, создавшие самый большой в мире самолет, были, наконец, Лобановский, Ступка, Быков, а до них – Сковорода, Шевченко, Леся Украинка. Не надо переписывать историю и решать, что правильно, а что неправильно для страны на основании отношения к «нормандскому формату» или политических предпочтений.
Ведь в конечном итоге были и есть наши великие соотечественники, которых просто вычеркнули из истории Украины только потому, что они не вписываются в современные взгляды на жизнь и «патриотизм».
Особо стоит отметить религиозные аллюзии в речи Президента. Он в очередной раз подчеркнул, что не намерен вмешиваться во внутренние дела Церкви и Церквей и определять, кому и когда праздновать Рождество, когда и в какой храм ходить, а какой день посвящать Богу. Он, человек внешне нерелигиозный, напомнил верующим людям, что любовь к Богу невозможна без любви к человеку. По сути, Зеленский иносказательно указал украинцам на слова Христа: «По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35).
Единство
Государство сильно тогда, когда объединяет людей. И в этом тезисе риторика Владимира Зеленского очень близка позиции нашей Церкви. На протяжении всего военного конфликта на Донбассе Украинская Православная Церковь подчеркивала и подчеркивает, что для нее украинцы – по обе стороны конфликта, что Ее верные чада живут и в Донецке, и в Симферополе, что нужно искать то, что нас объединяет, а не разделяет. Искать не ненависть, а любовь.
Интересно, что буквально накануне Нового года в интернете появилось большое интервью управделами УПЦ митрополита Антония (Паканича) в котором он сказал, что только Украинская Православная Церковь олицетворяет собой всю Украину. И не только потому, что существует и выполняет свою спасительную миссию на территориях, неподконтрольных украинскому государству, но и потому, что обладает универсальной природой, так как дает людям возможность, независимо от политических взглядов и места рождения, языка и социального статуса, чувствовать себя в Церкви как дома.
Вторит ему и митрополит Запорожский Лука, который, комментируя выступление Президента, в своем Telegram-канале написал: «Апостол Павел пишет, что у Бога нет "ни Еллина, ни Иудея" (Кол. 3, 11). Мы все прежде всего люди. Эти слова апостола созвучны президентскому поздравлению, в котором он постарался объединить граждан нашей Родины и напомнить нам о том, что все мы живем в одном доме, который называется Украина. При всей разности между нами мы являемся гражданами одной страны и должны учиться жить в мире друг с другом».
Сравните со словами Президента: «Давайте помнить, что любить Украину – значит, любить всех украинцев, в каком бы уголке нашей страны они бы ни родились».
* * *
Зеленский отошел от уже привычных и порядком надоевших шаблонных речей последних пяти лет. Он не говорил о войне, Евросоюзе и стремлении Украины в НАТО. Не делал пустых обещаний и не убеждал, что мы сегодня живем лучше, чем вчера.
Президент говорил о проблемах. Говорил вслух о том, о чем в «приличном» украинском обществе говорить не принято – об «утечке мозгов» из страны, о вынужденной «рабочей» эмиграции, о переселенцах и тех, кто не нашел себя в новой украинской реальности. Говорил о том, что действительно волнует и тревожит многих, если не всех украинцев, – о качестве наших дорог, зарплатах, традициях и отсутствии взаимопонимания. Наконец, говорил о самом главном, о том, по чему мы все соскучились и чего больше всего хотим, – о мире и любви.
Что-либо добавить к тому, что сказал Президент, сложно. Не потому, что нечего, а потому, что боязно – как бы не прогадать, не «спустить на тормозах» то, что уже прозвучало. Мы не будем очаровываться его словами, чтобы потом жестоко и больно не разочароваться. И только когда все, что он сказал, будет реализовано его командой, тогда мы, может, добавим еще что-то.
А пока будем работать и молиться, чтобы все у нас, с Божией помощью, получилось.
