«Архиепископ» УАПЦ про ЕПЦ: здравые мысли и не здравые выводы
То, что предлагает «архиепископ» Игорь Исиченко, является абсолютно правильным и верным для какой-либо общественной организации, но отнюдь не для Церкви.
В день Рождества Иоанна Крестителя, 7 июля, «Громадське радіо» записало интервью с Игорем Исиченко – «архиепископом» Харьковско-Полтавской епархии Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ). В интервью он изложил свой взгляд на создаваемую Петром Порошенко Единую Православную Церковь (ЕПЦ) в Украине. Обычно религиозные деятели из УПЦ КП и УАПЦ в большинстве своем пребывают в восторге от перспективы создания ЕПЦ, но тут оказалось совсем по-иному.
Игорь Исиченко – личность весьма незаурядная: доктор наук, директор Украинского центра византинистики и патрологии, ректор Коллегии Патриарха Мстислава (высшей богословской школы УАПЦ), общественно-политический деятель, ученый, историк литературы, автор многочисленных публикаций на религиозную, общественную и литературную тематику. Два фактора заставляют обратить особое внимание на его слова: высокая образованность и принадлежность к УАПЦ, что снимает все подозрения в симпатиях к уже набившему оскомину «русскому миру», к Церкви «государства-агрессора» и так далее. Некоторым его мыслям можно просто поаплодировать, но вот вывод…
Мысль первая: Церковь должна выполнять церковные задачи, а не политические.
И. Исиченко: «Старания создать единую Церковь всегда похвально и каждый христианин молится о единстве Церквей. Опасность в политизации самих механизмов создания Церкви и ее зависимости от государства. Необходимо ставить вопрос об идентичности этого служения, чтобы Церковь выполняла свои задачи, а не чужие».
Если учесть, что эти слова сказаны в контексте темы ЕПЦ, то мы слышим из уст «архиепископа» УАПЦ подтверждение тезиса о том, что ЕПЦ в Украине это чисто политический проект, призванный решать политические задачи, стоящие перед нынешней украинской властью, и собственно к религии имеющий весьма опосредованное отношение. Об этом открыто говорят отцы-основатели ЕПЦ: П.Порошенко, А.Парубий, В.Гройсман и другие.
Зачем нужна ЕПЦ? – Для борьбы с «государством-агрессором»!
Почему нужно создать ЕПЦ? – Потому что Украина – независимое государство!
Эти и только эти мысли на разный лад высказываются создателями ЕПЦ. Какое это отношение имеет ко Христу и Его Церкви, неизвестно. Да и не задумываются отцы-основатели ЕПЦ о таких «мелочах». Однако Игорь Исиченко, в отличие от «отцов-основателей», все же читал Евангелие. Историк литературы как-никак. А вот в Евангелии написано совсем иное. Не для борьбы с «государством-агрессором» создал Христос свою Церковь, а для спасения душ человеческих: «…создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Мф. 16, 18). Не каждому независимому государству Господь дал по отдельной автокефальной Церкви. Наоборот, именно в Церкви Христос все народы соединил до такой степени, что в Церкви «…нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем – Христос» (Кол. 3, 11). Но все это совершенно не стоит на повестке дня политиков в Украине. На повестке дня стоит ЕПЦ!
Кстати, а почему она там стоит? А вот почему – выборы!
Мысль вторая: ЕПЦ – это предвыборный проект украинской власти.
И. Исиченко: «Идея Единой Поместной Церкви удивительно возникла как раз перед новыми президентскими и парламентскими выборами. Она отвлекает внимание от реалий и государственной жизни, и церковной».
Что бы там ни говорил П. Порошенко, что якобы переговоры о ЕПЦ велись чуть ли не с первого дня его президентства, но факт налицо – ЕПЦ стали раскручивать именно перед выборами. И вся эта затея работает на рейтинг нынешней власти, у которой с этим рейтингом весьма большие проблемы. В случае успеха П. Порошенко может объявить себя самым успешным украинским князем-гетьманом-президентом за всю историю Руси-Украины, ибо никому из них не удалось создать ЕПЦ. И ожидают П. Порошенко лавры объединителя всего народа вокруг своего детища – ЕПЦ! Но И. Исиченко с этим не согласен.
Мысль третья: в современном секуляризированном обществе никакая ЕПЦ не может быть фактором объединения нации.
И. Исиченко: «Идея объединения нации на основе объединения Церкви – анахроничный мираж, который вряд ли возможен в XXI веке. Когда большинство людей в Украине дистанцированы от полноценной приходской жизни».
Действительно, религия и Церковь находятся на далекой периферии сознания современного человека. Ему куда важнее дела житейские: карьера, заработок, положение в обществе и так далее. У него Бог «в душе», а из заповедей он припомнит лишь «не убей, не укради» и, с усмешкой, «не прелюбодействуй». В таком обществе единая Церковь не может объединять людей просто потому, что Церковь для них практически ничего не значит и никак не влияет на их образ жизни. И тут И. Исиченко не открыл нам глаза, все это и так ясно. Но зачем же тогда украинские политики так пиарят идею ЕПЦ? А вот зачем!
Мысль четвертая: ЕПЦ нужна для отвлечения сознания от тех проблем, которые не может (не хочет) решать власть.
И. Исиченко: «Когда государственные деятели размышляют о том, как создать Единую Поместную Церковь, вместе с этим отодвигают на далекий маргинес своих личных размышлений темы: как избавиться от коррупции в государстве, как жить по-христиански, прекратить раздоры между политиками. Это бегство от реальности в миражи церковной политики».
Абсолютно справедливые слова! Много легче кричать о создании ЕПЦ, чем заниматься решением тех вопросов, которые и должна решать власть: развитие экономики, борьба с коррупцией и прочей преступностью, развитие медицины, образования и так далее. Проще изобразить бурную деятельность по созданию ЕПЦ, ездить на Фанар, выступать с речами и выставлять себя великими государственными деятелями. А не прокатит тема с ЕПЦ, так уже наготове козел отпущения – Кремль и ФСБ со своими агентами, заполонившими весь мир. Главное, чтобы народ жевал всякие информационные «жвачки» и не задумывался, почему же мы живем так плохо?
Мысль пятая: для Церкви очень опасно идти на поводу у светской власти.
И. Исиченко: «Для Церкви опасно быть игроком в любой команде политиков».
Почему опасно – понятно. Политики занимаются политикой (она же есть борьба за власть), Церковь должна заниматься спасением душ человеческих. Если Церковь «в команде» тех, кто борется за власть, она рано или поздно становится перед выбором: пожертвовать верой в угоду власти или остаться верной Христу и накликать на себя неприятности вплоть до гонений. История Церкви в разных странах свидетельствует, насколько опасно для Церкви быть «в команде политиков». Константинопольские иерархи, идя на поводу у светской власти, предали Православие в 1439 г., подписав Ферраро-Флорентийскую унию. Украинские (малороссийские на тот час) иерархи предали веру в 1596 г., подписав Брестскую унию. Да и весь «синодальный период» истории Русской Православной Церкви сейчас воспринимается православными со скорбью души, хотя до предательства вероучения тогда и дело не дошло.
Но И. Исиченко не был бы «архиепископом» УАПЦ, если бы не бросил камень в адрес Украинской Православной Церкви.
И. Исиченко: «Понятно, что Украинская Православная Церковь Московского Патриархата стала площадкой для политических игр в «русский мир» и с этим что-то надо делать». Это даже не обвинение, это стандартный комочек грязи, который должен бросить в УПЦ любой уважающий себя раскольник, не потрудившись при этом привести хоть какие-то доказательства или объяснить, что вообще такое «русский мир» и почему он плох. Ну, да ладно. Пусть эти слова останутся на совести «архиепископа». Куда интереснее другое. То, как предлагает И. Исиченко бороться с «русским миром» в образе УПЦ. И это просто здорово!
Мысль шестая: не нравится УПЦ – не ходите в ее храмы.
На вопрос журналиста: «Что делать людям, которые видят, что из соседней страны при помощи Церкви идут идеи, которые возмущают людей?» И. Исиченко ответил: «Не ходить в те приходы, которые выглядят опасными. Не развивать их своими финансовыми взносами».
Под этими словами подписался бы весь епископат УПЦ, да и РПЦ, наверное, тоже! Считаете вы, что УПЦ проповедует неправильно – не ходите туда и не слушайте! Не несите свою трудовую денежку в тамошнюю церковную копилку! И если граждане Украины будут именно так и поступать, то УПЦ просто умрет от голода и не надо будет с ней никак бороться. Как тут не вспомнить известный эпизод из Книги Деяний, когда члены синедриона хотели убить апостолов за проповедь о Христе, но один из фарисеев предостерег их от этого следующим образом: «Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время, а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать. Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого‐то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли. После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались. И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян. 5, 34-39).
Не надо захватывать православные храмы, не надо запугивать духовенство и верующих, не надо притеснять – просто не ходите туда!
Но бойтесь оказаться богопротивниками!
Какие здравые мысли! Как правильно расставлены акценты! Какая верная оценка дана проекту ЕПЦ! И какой же вывод из всего этого? Что же делать? Не поверите!
Сближаться с греко-католиками!
Что называется: начали за здравие, закончили за упокой!
И. Исиченко: «Нет самого необходимого – межцерковного диалога, совместных проектов, налаживания отношений не только на уровне епископата, а священства и мирян. Мы в 2015 году начали собственный процесс диалога между Харьковско-Полтавской епархией УАПЦ с Украинской греко-католической церковью. В Харькове очень масштабно проходят Недели молитв о христианском единстве, в котором участвуют и другие Церкви. Подобное сотрудничество помогла бы созданию доброжелательного общественного климата, которого нам не хватает».
Главное в Церкви – Христос! Не «межцерковный диалог, совместные проекты и налаживания отношений». Верность Христу и его учению, а вовсе не «доброжелательный общественный климат» является основой для всякого правильного устроения земных дел, будь то общественных, семейных или личных.
То, что предлагает «архиепископ» Игорь Исиченко, является абсолютно правильным и верным для какой-либо общественной организации, но отнюдь не для Церкви. В Церкви действует Христос и его промыслом все устрояется. Люди могут лишь взыскать его помощи и не чинить препятствий действию Божию. Все эти налаживания диалогов, совместные проекты, а тем более экуменические молитвы – это все не Божие, а человеческое (в лучшем случае). Церковь – это не общественная организация и не инструмент борьбы за власть, не атрибут государственной независимости. Церковь – это спасительный ковчег, приводящий людей к Богу. Вот чего не могут понять отцы-основатели ЕПЦ.
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33). Если граждане нашего государства хоть немного поищут правды Божией, а не государственной независимости или национальной идентичности, не говоря уже о личной власти или материальном благополучии, то все дела в нашей стране устроятся наилучшим образом. А если смотреть на Ватикан и думать о том, как бы подороже продать православную веру, то и последствия будут соответствующие.
