Борьба за Десятинку: почему нельзя отступать?
«Дорогие братия и сестры, 3 февраля 2018 года на 12.00 под видом мирной акции архитекторов, раскольники и язычники при поддержке радикальных группировок, подстрекаемые отдельными народными депутатами, готовят силовой захват Десятинного монастыря Рождества Пресвятой Богородицы».
Это слова обращения братии Десятинного монастыря к верующим с призывом встать на защиту святыни. Борьба за Десятинку – это совершенно новый этап религиозного противостояния в Украине, не похожий на все то, что было раньше. Почему нельзя отступать, и чем может все закончиться?
Полномасштабная атака на Церковь Христову в Украине началась неспроста. Она обусловлена как духовными, так и политическими факторами. Духовный фактор состоит в том, «что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Петр. 5, 8). И как только он находит слабое, не защищенное Благодатью Божией место – сразу же устремляется туда и делает свое черное дело. Украина в целом сейчас духовно ослаблена, во-первых, церковным расколом, а во-вторых, экономической нестабильностью, социальной незащищенностью и разочарованием в политических обещаниях. Все это приводит к унынию и отчаянию. Если в этом состоянии человек не прибегает к Богу – он становится легкой добычей лукавого. Что мы и видим сегодня в Украине.
Тысячи молодых, искренних и целеустремленных людей, разочаровавшись в своих надеждах на скорое процветание нашей страны, очень легко попадаются на удочку лукавой мифологии. В этом своем разочаровании они естественно ищут виновника. Того, кто виноват в этом крахе радужных надежд и ожиданий. И тут лукавый голос из-за левого плеча подсказывает, что виновата в этом Церковь. А для того, чтобы было более убедительно, сочиняет красивый миф о том, что УПЦ вовсе не Церковь, а филиал «государства-агрессора», расправиться с которой есть самое похвальное дело. И молодые здоровые люди идут с ней расправляться.
Но не только «противник ваш диавол» заинтересован в том, чтобы разжечь войну против Церкви. В этом заинтересованы власть имущие, без разницы кто конкретно, будем говорить в общем – власть. И это есть политический фактор войны с Церковью. События двух украинских революций 2004 и 2014 года и все, что за этим последовало, однозначно говорят о том, что сама система власти при этом не меняется, меняются только персоналии. А система этой власти заточена не на увеличение благосостояния народа, а на увеличение благосостояния самих власть имущих и приближенных к ним олигархов. И этот факт никем сегодня не оспаривается, он самоочевиден.
Следующая власть, которая придет в 2019 году или раньше, – будет точно такая же, что бы там ни говорили те, кто к этой власти рвется. В условиях относительной политической стабильности грабить народ можно было потихоньку, не торопясь, прикрывая это все соответствующей медийной завесой и время от времени бросая народу косточку с барского стола. В условиях стремительного развития политических процессов, в которых живет Украина последние четыре года, грабить народ нужно быстро, иначе не хватит времени.
Можно много писать о полной экономической необоснованности тарифов на газ, электричество и коммуналку, об их вопиющей искусственной завышенности, но это не предмет данной статьи. А для того, чтобы грабить по-быстрому, нужен образ врага, на которого можно указать народу и объяснить, что вы, народ, нищаете не потому, что мы вкусно кушаем и отдыхаем на разных заморских островах, а потому, что у нас война на Донбассе. Этот миф наш народ жевал как жвачку последние четыре года, но сейчас наблюдаются все признаки того, что война на Донбассе будет закончена, причем победой для Украины. Вот только власти ей будут не рады.
Объясню: встречи Волкера с Сурковым, движение войск на Донбассе, заявления наблюдателей ОБСЕ и другие события дают понять план завершения этой войны. Суть его в том, что Украина с помощью миротворцев возвращает себе контроль над ЛДНР (не сразу, конечно, а постепенно), но население непризнанных республик тоже интегрируется в политическую жизнь страны, включая участие в украинских выборах. В совокупности с огромным недовольством народа нынешней властью, это означает очередную «смену состава». Кроме того, мир на Донбассе означает исчезновение этого образа врага, который не дает Украине процветать. А значит срочно нужно найти врага нового. И на эту роль назначена УПЦ.
Принципиальное отличие противостояния вокруг Десятинного монастыря от тех захватов храмов, которые имели место раньше, заключается в следующем. Раньше формировалась община Киевского патриархата (или якобы община), в пользу которой и отбирался храм у Церкви Христовой. То есть «патриоты» забирали храм у «плохой» Церкви и отдавали «хорошей», восстанавливая при этом, якобы, справедливость. Сегодня же храм Десятинного монастыря не просто хотят передать УПЦ КП, его хотят снести, сжечь, УНИЧТОЖИТЬ! Поступив при этом в лучших традициях большевиков.
Против храма, который стоял на этом месте более десяти лет, и никто особо против этого не возражал, сейчас вдруг ополчились все.
Во-первых, радикальные националистические группировки, членов которых уже обвиняют в попытке поджечь храм в ночь на 26 января и которые прямым текстом угрожают снести храм. Во-вторых, законодатели, которые 1 февраля провели якобы заседание подкомитета Верховной Рады по взаимодействию с гражданским обществом, на котором требовали демонтажа якобы незаконной постройки. И, в-третьих, СМИ, которые формируют общественное мнение, оправдывающее подобные бесчинства.
Отдельно хотелось бы отметить позицию портала РИСУ, являющегося медийным проектом Украинского Католического Университета. У этого религиозного издания не только не нашлось слов в защиту христианской святыни от поругания, а верующих от физической расправы, но обнаружилось злорадство и косвенное подстрекание к подобным действиям. «Коммунальщики снесут незаконную часовню УПЦ (МП), если полиция защитит их от верующих», «Незаконные сооружения возле Десятинной церкви снесут в ближайшее время – документы готовы – КМДА», «Все равно его сожгут»: в сети отреагировали на призыв защитить Десятинный монастырь» и так далее. Это все заголовки новостей на РИСУ. Тоже в лучших католических традициях по отношению к православным.
Почему нельзя отступать и соглашаться на доводы о якобы незаконном существовании храма? Все очень просто: уничтожив этот храм, обязательно возьмутся за следующий. Нужно отдавать себе отчет в том, что этим людям не нужен ни храм, ни земля, на которой он стоит, ни государственный музей «Десятинная церковь» и ничто иное. Им нужна сама борьба с УПЦ как таковая. Нужен образ врага, на которого можно списывать все неудачи в политике и экономике. На которого можно обратить народный гнев за наше обнищание.
Но здесь противники Церкви уже заходят слишком далеко. Они уже поднимают руку на святое. И им нужно серьезно сказать: ОДУМАЙТЕСЬ! ОСТАНОВИТЕСЬ! Вспомните о том, как складывались судьбы тех красноармейцев и большевиков, которые рушили храмы после революции 1917 года. Их личные судьбы.
Вот несколько примеров.
«В далеком 1959 году, в разгар хрущевских гонений на Церковь, был закрыт и поруган Свято-Духовский скит, приписанный тогда к Почаевской Лавре. Особо при этом неистовствовал первый секретарь Кременецкого райкома партии Андрей Ичанский. Он срывал со стен храмов иконы, бросал их на пол и топтал ногами. Даже для партийных работников это было уж слишком. На вопрос: «Не боится ли он Бога?», Ичанский гордо ответил: «Если Бог есть, пусть заберет у меня самое дорогое». Безумец даже не подозревал, как быстро исполнятся его слова. По возвращении домой его ждала ужасная новость: его дочь, которая недавно окончила институт и только начала свою трудовую деятельность в химической лаборатории Львовского автозавода, трагически погибла. В ее руках взорвалась колба с кислотой, и она получила ожоги несовместимые с жизнью. При сопоставлении времени оказалось, что это произошло именно в тот момент, когда Ичанский произнес свои кощунственные слова. Казалось бы, после такого явного знамения, когда Бог явил себя не в «гласе хлада тонка» (3Цар. 19, 12), а в суровом и страшном наказании, нужно образумиться, припасть к Нему в покаянии и исповедании своих грехов. Но нет. Андрей Ичанский продолжал упорствовать в своем неверии и в итоге покончил жизнь самоубийством. А его жена сошла с ума и была помещена в психиатрическую лечебницу, которая расположилась в монастырских корпусах Свято-Духовского скита».
«В работе «Забытыми тропами к святым местам…» я рассказывала о директоре школы Окладникове И.Е., который, к сожалению, сыграл значительную роль в разрушении Никольского храма. Судьба этого человека сложилась печально, огромной черной тенью на его жизнь легла болезнь. Об этом мне поведала дочь Ильи Ермолаевича, ныне живущая в нашем городе, Решетова Ида Ильинична. Узнав об этом, невольно возник вопрос: «Раскаивался ли Окладников в содеянном?» И Ида Ильинична привела очень интересный факт, которым, собственно, и ответила на мой вопрос. «Мама рассказывала мне, что отец, будучи на смертном одре, перекрестился и четко сказал: «Прости!», что для него не свойственно – отец никогда не верил в Высшие силы, а на вопрос матери «Ты же не веришь? Почему?..» он ответил : «Пришла расплата, Он стоит передо мной с мечом», после этих слов отец умер…» – с болью рассказывала нам Ида Ильинична. – «Я надеюсь, Господь простил его…», добавила она, смахивая слезу. Печальна судьба Ильи Ермолаевича, но я продолжала искать материал и следующим шагом моего исследования было описание судьбы, параллельной судьбе Окладникова. Так я попала к Сальниковой Анне Семеновне – бывшему председателю сельского совета. Как это ни прискорбно, но именно она отдала указ в 1973 г. разрушить до основания Никольский храм. После того как храм был снесен, Сальникова приказала собрать все доски и, т.к. они добротные, отвезти их на отопление кочегарки и детского сада. Бабушка моя, Москвина Татьяна Николаевна, на то время работала в кочегарке, и пришлось топить. «…Я грех на душу взяла, великий грех! И жизнь меня по-своему наказала…» – говорит Москвина Т.Н. – Теперь моя бабушка замаливает грехи, очень верит, и хоть ей много лет, иногда ходит в церковь. И вот ведь что интересно: и детский сад, и кочегарка сгорели дотла. И мне кажется, это не совпадение…»
Таких примеров – тысячи!
Осознают ли это те молодые, цветущие, пышущие здоровьем ребята, которые собираются уничтожить Десятинный храм, какую судьбу они собираются уготовать себе и своим детям? Да, сейчас у них юношеский запал, эйфория от того, что вот «мы можем, мы ничего не боимся, мы хозяева жизни и своей страны, у-ух!». Но ведь «Бог поругаем не бывает, что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6, 7). И если в Священном Писании сказано, что «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1Кор. 3, 17), то так оно и будет рано или поздно. Разрушители, осквернители и захватчики храмов Божиих, вместе с видимым храмом разоряют и невидимый храм своей бессмертной души. И это не остается безнаказанным. Таких примеров тысячами дала нам эпоха коммунистических гонений на Церковь. Люди, рушившие храмы Божии, выносившие из них иконы, кощунственно вскрывавшие мощи святых, сбрасывавшие колокола, спиливавшие кресты… все они или каялись, или заканчивали очень плохо. Внезапные болезни, несчастные случаи или нелепые трагические происшествия сводили их в могилу. Многие накладывали на себя руки, спивались, сходили с ума. А еще были те, которых расстреливала та самая коммунистическая власть, перед которой они выслуживались, разоряя храмы.
Сегодня история повторяется. Вместо коммунистов храмы захватывают националисты. Но им следует спросить себя, а хотят ли, чтобы трагические судьбы большевиков, рушивших храмы, повторились бы в их собственной судьбе. Одумайтесь! Бог поругаем не бывает!
Что же делать верным чадам Церкви?
Во-первых, не бояться! Запугать можно только того, кто пугается, а нам Господь сказал в Священном Писании ясно и многократно: не бойтесь!
Во-вторых, молиться за тех несчастных, которые собираются уничтожить Десятинный храм. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 44).
В-третьих, внять призыву братии Десятинного монастыря и встать на защиту храма, прийти в субботу 3 февраля в 11:00 на молебен возле храма.
В-четвертых, не поддаваться на провокации и не отвечать насилием на насилие, защищать храм исключительно правовыми методами, благо их предостаточно.
А что будет дальше? Тут все очень просто. Если православные покажут, что они не готовы защищать свои святыни, то Десятинка будет уничтожена, а вдохновленные захватчики набросятся уже не на один храм, а на многие, якобы незаконно построенные (или даже уже без этих юридических оговорок), а СМИ будут восторженно вопить об очередной победе над «врагом». Если же народ поднимется и не даст святыню на поругание, не даст разжечь религиозную войну в нашей стране, то Украина будет спасена, ибо только в Боге и спасение, и мир, и благополучие на земле.
Читайте материалы СПЖ теперь и в Telegram.
