Представитель Фанара прямым текстом выставляет себя на торги?
В интервью митрополита Прусского Элпидофора бросаются в глаза рассказы о его проектах, требующих многомиллионного финансирования и связанных с Россией.
Написал я тут, доверившись одному украинскому источнику, что Синод Константинопольского Патриархата, который будет решать судьбу Томоса, состоится 11 июля. Он действительно состоялся, однако вопрос о Томосе на нем не рассматривался. Стал разбираться в причинах своей ошибки. Оказывается, согласно многим источникам, точной даты рассмотрения не существует. Синоды собираются более-менее одинаково 11-го, ежемесячно. Встречи со всеми национальными Православными Церквями закончены, последняя была 9 июля с РПЦ, отсюда и дата. Однако даты рассмотрения называются очень неопределенно. Так, пресс-секретарь УПЦ КП архиепископ Евстратий (Зоря) говорил о сроках вплоть до конца года, но «скорее всего, осенью». Как сказал мой знакомый, немного понимающий в «греческих делах», – «Такие большие решения за пять минут не принимаются. Поэтому ничего не отменилось. Когда-нибудь будет Томос. Может, ждут смерти Филарета, кто их знает». Ну, если оно так, то возвращаемся к моей версии, высказанной еще несколько месяцев назад. Ждут они окончания президентской кампании в Украине, то есть 31 марта 2019 г. Если Порошенко проиграет (что весьма вероятно), они освобождаются от всех обязательств, если выиграет – получают гарантии, что подписанный ими документ будет реализован (а то вдруг победитель передумает или переиграет условия). А пока вопрос не решен, Вселенский Патриархат по-прежнему торгуется. 4 июля «Православие и мир» опубликовало изложение интервью своего корреспондента с митрополитом Прусским Элпидофором – активным сторонником Томоса об автокефалии. В Украине его речи были истолкованы как сплошная победа на площадке противника, а мне в глаза бросилось его рассказы о его проектах, требующих многомиллионного финансирования и так или иначе связанных с Россией. В некоторых из них заинтересован лично Патриарх Варфоломей (конкретные цитаты см. ниже). Если «Православие и мир» не переврало цитаты, как это делает Укринформ (а такая вероятность имеется), то митрополит прямым текстом выставляет себя на торги в условиях, когда ничего реально не решено.
Тем временем в группе по продвижению идеи автокефалии поняли, что дела идут в направлении, противоположном желаемому. Бывший глава Госкомрелигии, ныне профессор Александр Саган в своем блоге на Lb.ua вчера, 11.07. (кстати, подтверждая, что надежды были на это заседание): «Інший момент, дивно, що в Україні робота із підготовки до визнання православної автокефалії фактично не проводиться. Популяризація ідеї Помісної Церкви пущена на самотік – фактично тримається на волонтерських зусиллях окремих активістів та журналістів. Як результат – рівень підтримки цієї ідеї нині на рівні всього 30% (в часи президентства В. Ющенка він був вищим за 50%). Не проводиться і підготовка юридичного підґрунтя реалізації Томосу (власне, для чого ми його просимо).» [Удивительно, но в Украине работа по подготовке признания православной автокефалии фактически не проводится. Популяризация идеи Поместной Церкви пущена на самотек – фактически держится на волонтерских усилиях отдельных активистов и журналистов. Как результат – уровень поддержки этой идеи ныне на уровне всего 30% (во время президентства Ющенко он был выше 50%] – перевод мой.
Цитата из интервью митрополита:
«Еще одним фактором, способствующим возрождению христианства на турецкой территории, является, конечно, присутствие православных славянского происхождения, которые заключают смешанные браки, живут и работают в Турции, подпитывая своим участием оскудевшую было жизнь приходов и митрополий, среди которых и Прусская митрополия, насчитывающая около 1 000 семей. Для богослужебных целей на пожертвования, сбор которых я организовал за рубежом, в Греции и в других странах, были выкуплены два византийских храма в окрестностях Пруссы. Один из них представляет собой Архангельский собор в районе Сиги ("Тишина") IX века, а другой – храм Богородицы Всецарицы XIV века в Триглии», – рассказал владыка. Митрополит Элпидофор также заведует и знаменитой Богословской школой на острове Халки в Мраморном море, остающейся закрытой по решению турецкого правительства с 1971 года, несмотря на постоянные воззвания и протесты, направленные на возобновление ее работы, что восстановило бы православных верующих в их правах, предусмотренных Лозаннской конвенцией. «На данный момент для меня имеет большое значение мозаика храма Богословской школы Халки, над которой работает Иван Мастеропулос, выдающийся мастер греческого происхождения, родившийся в Москве и являющийся на данный момент ведущим специалистом в мире в области византийской мозаики», – сообщил митрополит, добавив: «…Прежде чем сделать окончательный выбор в пользу Мастеропулоса, я попросил его сделать на пробу апсиду жертвенника. Когда Патриарх Варфоломей увидел ее, он просто онемел, долго разглядывая ее и восторгаясь. Это действительно что-то несравненное, так что мы запустили процесс. Есть один благодетель, но стоимость очень велика, потому что прежде всего там нужно украсить весь храм», – поделился своими впечатлениями наш рассказчик, не скрывая блеск в глазах от предвкушения приятной перспективы. Следующей целью, по его словам, является библиотека Богословской школы. «Это одна из значительнейших православных библиотек в целом, поскольку прежние преподаватели Богословской школы на о. Халки учились в Санкт-Петербурге, были русскоговорящими, и их собственные библиотеки, по большей части русскоязычные, хранятся сейчас в целости на острове Халки. У нас в руках огромное богатство, мы уже приступили к оцифровке книг, которые мы обрабатываем одну за другой. На первом этапе мы составляем электронный каталог, а на конечной стадии выполняем реставрационные и консервационные работы, направленные на обеспечение сохранности изданий в будущем. Это отдельная огромная работа, бюджет превышает миллион евро, которые мы ожидаем от наших жертвователей». Ловлю себя на том, что и мне, и, видимо, моему собеседнику было бы куда приятнее с самого начала обсуждать такие вот великие дела созидания и веры. Вероятно, наши мысли совпали, и он произнес: «Мне не кажется нерешаемой эта проблема, которая возникла и на данной стадии проявляет себя. Думаю, что вполне можно навести мосты и снова начать сближение. Это может произойти, достаточно только пересмотреть критерии, на основе которых мы действуем и принимаем решения, точнее, вернуться к чисто церковным и богословским критериям, на основании которых мы строим наши отношения и делаем свой выбор».
