Но меня Ты должен приготовить
Неделя апостола Фомы.
В каждом действующем лице евангельской истории мы узнаем себя. То, что переживал апостол Фома, нам очень знакомо. Нам знакомы неожиданные для нас самих всплески воображения собственного мужества. Такое бывает, когда услышишь или прочитаешь что-то вдохновляющее, когда войдет какая-то мысль ревности по Богу. Как правило, это долго не длится, но, тем не менее, иногда вырывается на поверхность сердца в виде протуберанцев решительности.
Так было и с Фомой. Когда другие апостолы ужасались и переживали по поводу того, что нужно идти со Христом в Иерусалим, где их скорее всего ждет засада, Фома в порыве героического воодушевления решительно говорит: «Пойдем и мы умрем вместе с Ним». Да, ведь это так здорово «быть верным до самой смерти». Но такое настроение длится ровно до тех пор, пока сама эта смерть не станет заглядывать тебе в глаза. А может даже и не смерть, а просто тяжелые жизненные испытания.
Я таких людей знаю по жизни. Три года назад один монах решил дать христианскую оценку того, что начало происходить между двумя враждующими народами. Он, как христианин, готов был за это пострадать. Но не в такой степени, как позже оказалось. Этому исповеднику грозило пять лет тюрьмы. По совету адвокатов, чтобы сократить срок, он стал каяться, признавать свою ошибку, говорить о том, что был не прав. Это и в самом деле помогло, дали всего лишь три года.
Я знаю немало людей, которые в свое время смело выступали против зла, обличали его, слов особо не подбирая. Так было, пока не дошло дело до судов. После этого уже начались куда более осторожные высказывания и внимание к тому, что изрекали уста. И я уверен, что в большинстве своем люди все такие.
Мы смелые, но до тех пор, пока нам ничего не угрожает.
Священномученик Анатолий Жураковский, сидя десять лет в сталинских лагерях, мечтал только об одном – когда он выйдет из этого ада, то забьется где-нибудь в угол, будет молиться, служить в тайне от всех, зарабатывать переводами и жить так, чтобы его больше никто не видел, не слышал и не вспоминал о нем. Но Бог даровал ему славу мученика. Незадолго до окончания срока отца Анатолия расстреляли.
Все мы знаем иконописное житие святителя Луки Крымского. Как всегда, вычищенное от любых сомнений в исповеднической твердости владыки. Но и он был такой же человек, как и все мы, и также был подвержен страху и сомнениям. В 1927 году, после возвращения из ссылки, куда святитель отправился сильным и здоровым человеком, а вернулся глубоким инвалидом, он отказывался от епископского служения в течение пятнадцати лет. Владыка не отрекался от сана и веры. Он просто отложил в сторону «жезл архиерейский» и подал прошение об увольнении на покой. Вернулся владыка Лука к архиерейскому служению только в декабре 1942 года.
И таких примеров можно привести немало. Апостол Фома говорит: «Пойдем умрем вместе с Ним». Апостол Петр клянется: «Если и все предадут, я не предам». Но теперь мы знаем, чем это закончилось.
Среди людей не так уж много бесстрашных героев. И без благодати Божией, без Его помощи человека очень легко сломать. Героями нас может сделать только Господь.
Поэтому для себя нужно принять ту установку, что не нужно самовольно нарываться на подвиги, которые мы, скорее всего, не сможем понести (хотя бы для того, чтобы потом не пришлось с позором отступать и каяться в соделанном). Пострадать за Христа – это дар Божий, и он приходит не по нашей воле и не по нашему желанию. Брать его на себя самовольно – это признак гордости и самоуверенности.
После ареста Спасителя Фома вместе с другими апостолами убежал к себе домой. Он так же, как и прочие ученики, почувствовал себя обманутым. Все, на что Фома надеялся, как-то внезапно оборвалось, не успев даже начаться. Но вернувшись домой, в родительский дом, апостол не нашел там того утешения, которое было раньше. Есть и такой закон – если человек жил в присутствии Христа хотя бы малое время, то ему уже ничто в этом мире не может заменить Спасителя. Печать этого присутствия неизгладима. Отсутствие Христа может быть восполнено только Им Самим и ничем другим. Так и человек, который начал идти к Богу и, пройдя какой-то отрезок пути, решил возвратиться назад, найдет только руины былого счастья. Есть примеры монахов и даже архимандритов, которые решили оставить монашество и завести семью, но счастья в браке и мирской жизни они так и не нашли.
Встреча с Воскресшим Христом сделала Фому мужественным сопричастником Его страданий. Потому что Он уже не верил, а знал. Это знание и опытное богообщение дает человеку то, что не могут дать никакие убеждения и мировоззренческие модели. Апостол закончил мученически свою жизнь в Индии, пройдя, по меркам того времени, полмира. Одна из самых замечательных проповедей на эту тему была написана профессором Сергеем Аверинцевым в стихотворной форме, сочиненной в традиционном средневековом формате.
Об уверении Фомы
Глубину Твоих ран открой мне,
покажи пронзенные руки,
сквозные раны ладоней,
просветы любви и боли.
Я поверю до пролития крови,
но Ты утверди мою слабость;
блаженны, кто верует, не видев,
но меня Ты должен приготовить.
Дай коснуться Твоего сердца,
дай осязать Твою тайну,
открой муку Твоего сердца,
сердце Твоего сердца.
Ты был мертв, и вот, жив вовеки,
в руке Твоей ключи ада и смерти;
блаженны, кто верует, не видев,
но я ни с кем не поменяюсь.
Что я видел, то видел,
и что осязал, то знаю:
копье проходит до сердца
и отверзает его навеки.
Кровь за Кровь, и тело за Тело,
и мы будем пить от Чаши;
блаженны свидетели правды,
но меня Ты должен приготовить.
В чуждой земле индийской,
которой отцы мои не знали,
в чуждой земле индийской,
далеко от родимого дома,
в чуждой земле индийской
копье войдет в мое тело,
копье пройдет мое тело,
копье растерзает мне сердце.
Ты назвал нас Твоими друзьями,
и мы будем пить от Чаши,
и путь мой – на восток солнца,
к чуждой земле индийской;
И все, что смогу я припомнить
в немощи последней муки:
сквозные раны ладоней,
и бессмертно – пронзенное – сердце.
А что же мы? Как нам быть? Тем, кого Христос назвал «блаженными», потому что мы «не видели, но веруем». Каково качество нашей веры? Мы можем это узнать по состоянию духа, в котором находимся, когда сталкиваемся с теми или иными скорбными ситуациями. И, скорее всего, для большинства окажется, что наша вера слаба, и мирный дух в этих испытаниях нам сохранить очень трудно. Тут нужен живой Христос и Его живое присутствие в нашей жизни. Поэтому так ритмично врезаются в сердце повторяющиеся слова стихотворения С. Аверинцева: «Но меня Ты должен приготовить».
Приготовь нас, Господи, к выходу из этой жизни! Приготовь нас к той голгофе, которую нам нужно будет пережить. Приготовь нас к Твоей вечности! Потому что сами по себе мы ни на что не способны.
