В чем превосходство жен-мироносиц над апостолами
Проповедь в Неделю жен-мироносиц.
Через неделю после того, как апостол Фома убедился в истинности Воскресения Христова, мы вспоминаем о женщинах-мироносицах, которых богословские вопросы не интересовали. По крайней мере, Евангелие не упоминает о том, чтобы женщины, ходившие за Христом, задавали Ему какие то вопросы.
В то время, когда апостолы с трудом скрывали разочарование в Мессии, который «позволил» себя убить, жены-мироносицы продолжали служить Христу после Его распятия. Даже когда Спаситель предсказывал свою смерть апостолам, они все еще продолжали спорить о том, кто из них больше. Святые жены ни о чем не спрашивали. Они просто всегда были рядом и делали все от них зависящее, чтобы облегчить путь Христа на земле.
После Распятия Спасителя апостолы разбежались в разные стороны и скрылись, покинув своего Учителя. В то же время вера женщин-мироносиц смогла достойно пройти это испытание. Для них беззаветная преданность и сердечные переживания были важнее, чем размышления разума. Духовная жизнь этих женщин шла впереди логики и здравого смысла. Они жили сердцем и жили чувствами, а не рассудком.
Поэтому жены и спешили к гробнице Христа, потому что их верность Учителю, даже после Его смерти нисколько не изменилась.
Духовная жизнь женщин-мироносиц шла впереди их интеллектуальных умозаключений. Быстро направляясь к гробнице Христа, чтобы выразить свою любовь к Спасителю через реки слез, они думали только об одном: «Кто же нам поможет отвалить камень от гробницы»? Жены даже не размышляли о том, что стража, которая была поставлена у гроба, могла их убить еще до того, как они попытаться отодвинуть этот камень. В то время как апостолы прятались, опасаясь за свою жизнь за запертыми дверями, женщины-мироносицы без колебаний проявляли свое сострадание ко Христу у Креста на Голгофе. В этом главное различие между верой разума и верой сердца.
Верующие сердцем не требуют доказательств, они принимают и верят наперекор всему. Им важны не доводы рассудка, а убеждение души. Может быть поэтому в наших храмах гораздо больше женщин, чем мужчин. Конечно, это не умаляет значения разума на пути к Богу, потому что вера также требует от нас знания и понимания. Бог, ставший человеком, принял на себя мужское обличие. Но мы также не должны забывать о том, что без женской фигуры Девы Марии, превосходящей своей святостью всех когда-либо живущих на земле, воплощение Бога не было бы возможным.
Конечно, для полноты веры недостаточно одних восторгов и чувств. Это будет крайность, противоположная холодным доводам рассудка.
Вера без знаний и понимания может привести к экзальтации, а то и к ереси. Во всем должна быть разумная середина. Духовная жизнь не должна быть сконцентрирована только на внешних ритуалах и обрядах, за которыми можно утратить личную живую связь со Спасителем и святыми. Живое взаимодействие с Богом и друг другом не может быть сведено к внешнему обрядоверию и формальным религиозным практикам. Иначе это будет похоже на то, когда человек, увлеченно исследуя старые артефакты, дневники и фотографии, игнорирует личность того, кто все это после себя оставил.
Самое важное в религиозной практике – личное богообщение, благодаря которому мы входим в духовный опыт сопричастности Богу.
Почитая память святых, их мощи и чудотворные иконы, нам нужно не забывать о главном – о необходимости поклоняться Живому Богу в духе и истине. Почитание святых – это прежде всего дружба с ними на основе нашего единства в любви и вере. Молитва – это живое общение, а не формальная практика. Чтение жития святых дано нам ради одного – чтобы через личное знакомство обрести с ними более тесную взаимосвязь.
Пускай сегодняшняя пасхальная радость не заглушит в нас осознание живой Личности Воскресшего Господа. Наша радость должна быть связана именно с Пасхой Христовой, а не с окончанием постных ограничений.
Воскресший Спаситель в первую очередь явился не апостолам, а женам-мироносицам за их любовь, преданность, верность и мужество. Те же самые добродетели были характерны и для тех святых жен, которые несли на себе крест веры в тяжелые времена коммунистических гонений. Они не боялись общественного осуждения, угроз или насмешек, потому что их сердца принадлежали Богу.
Подобные святые женщины и в наше время несут точно такой же крест, оставаясь по-прежнему стоять у подножия Голгофы, когда враг вновь нападает на православные святыни и клевещет на Церковь. Как в эти светлые дни Воскресения Христова, и сегодня на передовой духовной брани стоят все те же женщины, исполняющие свой молитвенный подвиг, участвуя в крестных ходах, защищая храмы от осквернения.
Я нисколько не сомневаюсь в том, что и в Царстве Божием они будут рядом с теми женами, чью память мы светло почитаем в эти святые дни.
