Проститутки или жены: что говорит Евангелие о словах отца Димитрия Смирнова
Почему слова священника о гражданских женах вызвали столь бурную реакцию и что об этом говорит Священное Писание.
16 февраля, спустя месяц после самого события, СМИ начали разгонять высказывание известного московского священника Димитрия Смирнова о том, что женщины, живущие в гражданском браке, являются по сути бесплатными проститутками. Все недоброжелатели Церкви как будто только и ждали такого смачного повода, чтобы в очередной раз бросить в Нее комком грязи. Но это также хороший повод открыть Евангелие и прочитать, что сказал по поводу гражданских жен Господь наш Иисус Христос.
Буквально отец Димитрий Смирнов, выступая перед участниками православного сообщества «OrthodoxBRO», сказал следующее: «У нас женщины сами не понимают, что такое брак. Неохота сказать, что "я бесплатная проститутка", поэтому говорят: у меня гражданский брак. Здрасьте! Да нет, ты просто бесплатно оказываешь услуги – и все, а так тебя никто за жену не считает».
Целый месяц после встречи медиа-сообщество почему-то не замечало высказывания, и вот 16 февраля – понеслось. Причем многие информационные ресурсы сразу же стали делать выпады в сторону всей Русской Православной Церкви.
Комментарии в соцсетях в большинстве своем соответствующие:
«Конечно, бесплатные! Это сколько же упущенной прибыли от непроведенных венчаний и невозможности провести крещения детей от незарегистрированных браков терпит РПЦ, страшно представить!»
«Мы с женой прожили в гражданском браке 12 лет, потом расписались. Правильно ли я понял, что протоиерей Смирнов дважды оскорбил меня и мою жену, мою семью, назвав жену сначала бесплатной проституткой, а потом платной?»
«Протоирей Д. Смирнов сравнил меня с проституткой. Бесплатной. Меня и еще сотни тысяч российских женщин, живущих в гражданском браке, сказав, что за жен их никто не считает. Мне интересно одно, неужели они думают, что Христос их простит. Ненависть к людям, фарисейство, гордыню».
Редко-редко мелькают слова одобрения:
«Молодец Смирнов, все правильно сказал».
«Грубовато, но в принципе, верно».
За слова отца Димитрия поспешил извиниться глава Отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Волоколамский Иларион: «Приношу свои извинения тем многочисленным женщинам, которые почувствовали себя оскорбленными очередным эпатажным высказыванием священника».
А председатель Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимира Легойда заявил, что «троллинг, в форме которого отец Димитрий периодически пытается донести некоторые свои мысли, приносит обратный результат. Это не "в РПЦ считают", но мнение одного лишь священника».
Прав или не прав священник Димитрий Смирнов? Разделяет ли Церковь его мнение по сути, отвергая лишь форму, в которой оно было высказано? Жена, пусть даже гражданская, или бесплатная проститутка? В Евангелии есть рассказ, как с такой женщиной общался Иисус Христос.
«Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: "дай Мне пить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение – от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою» (Ин. 4, 4-26).
Называет ли Христос эту женщину блудницей? Нет.
Говорит ли, что ее брак настоящий? Тоже нет.
В словах Господа слышится легкий упрек, произнесенный с любовью: «правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе». И мы знаем, что произошло с этой женщиной после встречи со Христом. Она стала христианкой, и император Нерон замучил ее за веру во Христа.
Евангелие приводит слова Спасителя, обращенные к «гражданской жене»: «пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Господь не говорит, чтобы она прекратила свое незаконное сожительство, но призывает прийти к нему вместе со своим «гражданским мужем».
Святитель Иоанн Златоуст, поясняя эти слова, говорит: «Но какая, скажешь ты, последовательность в словах: иди, пригласи мужа твоего? Речь была о даре благодати, превышающей человеческое естество, жена настоятельно желала получить этот дар; вот Он и говорит: иди, пригласи мужа твоего, как бы показывая этим, что и муж должен иметь участие в даре. Жена, спеша получить и скрывая постыдные свои дела, притом же думая, что беседует с простым человеком, говорит: не имам мужа. Услышав это, Христос уже благовременно теперь вводит в Свою беседу обличение, с точностию высказывая то и другое: Он и всех прежних мужей перечисляет, и обнаруживает того, которого она в то время скрывала. Что же жена? Не досадует, не бежит от Него и не считает этого обстоятельства причиною к негодованию на Него, но еще более удивляется Ему, еще более оказывает твердости».
Да, многие женщины, живущие в незарегистрированном браке, посчитали себя оскорбленными словами отца Димитрия. Да, многие обиделись на него, а заодно и на Церковь. Но пусть кто-то из «гражданских жен» все-таки откроет Евангелие, прочитает его и найдет в себе силы исполнить слова Христа «пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Да поможет вам в этом Бог.
