Может ли Христос подарить достаток
Сейчас сложно преставить жертвоприношения каким-нибудь истуканам. В то же время масса людей, даже крещенных, готовы на многое ради новых идолов – комфорта и достатка.
Есть у сервиса YouTube досадное свойство – видео в любой момент может быть прервано самыми разнообразными рекламными вставками: от предложения исключительнейшего средства для укладки до агитационного ролика никому неизвестного политика. В большинстве случаев у заказчика есть буквально несколько секунд, чтобы заинтересовать зрителя, рука которого, подрагивая, уже тянется к кнопке «Пропустить».
Среди подобных промовставок попадается и миссионерский материал. Так, в одном из роликов – снятом, сто́ит отметить, очень качественно – молодой человек в первые ключевые секунды рассказывает о своем головокружительном стартапе просто с ровного места и с умопомрачительными перспективами. Если зритель дрогнул, ну или руки заняты, и продолжил смотреть видео, он узнает, что успешный предприниматель в прошлом вел не очень благополучный образ жизни и, как следствие, оказался на самом дне общества со всеми вытекающими. Оттуда парня вытащил представитель какой-то протестантской общины, рассказал ему об Иисусе и заставил вновь поверить в себя. Что само по себе, безусловно, замечательно, и низкий поклон таким людям, к какой бы деноминации они ни принадлежали.
Приходи к Иисусу – и у тебя тоже все будет хорошо.
Однако дальше акценты немного обескураживают. Как только наш герой уверовал, у него, как говорится, поперло: бизнес возник практически из ниоткуда, развивается невиданными темпами и вообще все у него в этом плане сейчас прекрасно. Резюме ролика: приходи к Иисусу – и у тебя тоже все будет хорошо.
Невольно возникает вопрос: а причем здесь Христос? Безусловно, сомнений в том, что Он может все это дать, нет никаких. Только в этом ли суть христианства и для этого ли Господь приходил?
Неужели Иисус Христос, всю Свою земную жизнь претерпевавший гонения вплоть до чудовищной казни на Кресте, сделал все это для того, чтобы каждый из нас имел возможность купить себе новую иномарку? Серьезно?
Через все Евангелие красной нитью проходит тема полного пренебрежения материальными благами.
Ему Самому негде было главу приклонить (Мф. 8:20). Причем с самого начала. Для Своего воплощения Господь избирает семью с, мягко говоря, небольшим достатком. Его названный отец, праведный Иосиф, не смог даже найти приличную комнату в Вифлееме для своей беременной Супруги, и Богомладенец появился на свет в хлеву. Будь у него лишняя копеечка, то, думается, о более подобающем помещении все же можно было бы договориться.
Во время Входа в Иерусалим неслучайно в качестве транспортного средства выбирается ослик. Это все равно, что сейчас выбрать «Таврию» вместо «Audi».
Сам Христос до Своего выхода на проповедь занимается простым физическим трудом – Он плотник.
Во время искушения в пустыне Иисус отвергает и достаток («Не хлебом единым жив человек» (Мф.4:4)), и богатство, и славу.
Во время Входа в Иерусалим неслучайно в качестве транспортного средства выбирается ослик. Люди побогаче предпочитали лошадей или хотя бы мулов. Это все равно, что сейчас выбрать «Таврию» вместо «Audi».
Кроме того, в Своем учении Господь неоднократно подчеркивает, так сказать, проблематичный характер богатства:
«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24) (Маммона – богатство или земные блага).
* * *
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:24).
* * *
«Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15). (Любостяжание – любовь к стяжательству, т.е. к накоплению денег, имущества, приобретению материальных ценностей).
* * *
«Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12:19).
И эти примеры можно продолжать.
Уже по Вознесении Христа апостолы тоже не стали заниматься устройством своего быта, а, претерпевая всяческие лишения, скитались по миру, неся людям свет Христовой проповеди.
В Библии нигде не написано, что обеспеченные люди ни в коем случае не спасутся, а быть бедным – залог успеха.
Мы имеем однозначные свидетельства из Писания, что в самой первой Иерусалимской общине: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее... Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду». (Деян. 4:32-35). Частной собственности не было вообще – был общак, из которого раздавалось каждому по потребности. Мечта коммуниста.
В Библии нигде не написано, что обеспеченные люди ни в коем случае не спасутся, а быть бедным – залог успеха. Дело не в деньгах как таковых, а в пристрастии к ним. Можно как угодно поворачивать и пытаться истолковать приведенные и подобные им цитаты в нужном для себя русле, но раз мерилом «духовной» жизни является успешный бизнес, то, наверное, с нейтральным отношением к материальному достатку не все так однозначно, правда?
Очень сложно не стать рабом богатства. Чем больше вы имеете, тем больше вам нужно этому отдавать себя.
Апостол Павел в своем послании к Тимофею призывает быть довольным, т.е. довольствоваться тем, что есть, и не стремиться к умножению благ: «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:6-10).
Очень сложно не стать рабом богатства. Дорогая машина требует более качественное и, следовательно, более дорогое топливо. Чем больше жилплощадь, тем накладнее ее содержать, особенно, если это не квартира, а дом. Бизнес требует постоянной оборачиваемости капитала и новых вливаний, его нужно развивать – деньги должны работать. Чем больше вы имеете, тем больше вам нужно этому отдавать себя.
Идолопоклонство в наше с вами время принимает все более утонченные формы. Сейчас сложно преставить жертвоприношения каким-нибудь каменным или деревянным истуканам. В то же время масса людей, даже крещенных, готовы если не на все, то на очень многое, ради новых идолов – комфорта и достатка. Жертвуется свободное время, семья, здоровье, даже свои родные дети (чем аборт не человеческое жертвоприношение ради того, чтобы не ухудшить условия своей жизни?).
Идолопоклонство в наше с вами время принимает все более утонченные формы.
Можно, конечно, сказать, что чем больше у меня будет денег, тем больше я смогу помогать ближнему. Что ж, звучит благородно. Конечно, если это единственная и основополагающая цель увеличения дохода. Хотя, скорее всего, это – самооправдание. Иначе с ростом достатка не улучшалось бы качество жизни, а вся дельта сразу же жертвовалась на благотворительность. Если же существенная часть дальше семейного бюджета не расходится, то о бессребренничестве, наверное, говорить все же не следует.
Вспомним вдовицу и ее две лепты. Христос, приводя эту жертву в пример, противопоставляет ее богачам. В этом моменте подчеркивается именно жертвенность, т.е. не количество, а качество. Господь не говорит: зарабатывайте больше, чтобы класть больше. Царство Божие вообще не об этом.
Раздать все и следовать за Христом способен, увы, далеко не каждый. Это новозаветная максима. То, к чему сто́ит стремиться. Хотя Писание содержит и более щадящие предписания.
Господь не говорит: зарабатывайте больше, чтобы класть больше. Царство Божие вообще не об этом.
Пророк Давид, к примеру, говорит: «богатство аще течет, не прилагайте сердца» (Пс.61:11). Если все же у вас получается иметь достаток, то не прикипайте к нему. Но опять же, «аще течет», т.е. если все так складывается в силу объективных причин. Даже до пришествия Христа ветхозаветные праведники знали, что богатства, прям, искать и хотеть не нужно. Есть – слава Богу, нет – тоже слава Богу!
«Где сокровище ваше, там и сердце ваше» (Мф. 6:21). Если моя главная цель в обращении ко Христу – решение каких-то своих насущных нужд, то Бога ли я ищу? Или Он для меня лишь средство для обретения моего сокровища?
