«Странная любовь» Адриана и Наталии
«Какая-то странная любовь, честно говоря, я такого не понимаю!» - эту фразу произнесла одна моя знакомая, которой я подарила на День Ангела житие Адриана и Наталии.
Стоит заметить, что на тот момент она была человеком не то, чтобы совсем далеким от веры, но ее отношения с Богом и Православной Церковью ограничивались, в основном, праздничной обрядностью: освящение куличей на Пасху, яблочек на Спаса, водички на Крещение.
Пытаясь выяснить, что же так смутило ее в прочитанном житии этих святых, я услышала в ответ некоторые весьма нелестные замечания по поводу того, что христианское понимание любви граничит с каким-то безумием. Под «безумием» она подразумевала один из эпизодов, изложенных в житийной истории, в котором рассказывалось о том, как святая Наталия, боясь, что ее муж при виде мук других христиан смалодушничает и отречется от Христа, упросила палача взять ее супруга первым на казнь, и при этом сама присутствовала рядом с ним, поддерживая его.
И в самом деле, для неверующего человека, живущего лишь земными интересами и подходящего ко всему со своими мерками, особо не утруждающего себя глубокими рассуждениями о смысле бытия и вечности, такие примеры проявления любви, стойкости, верности и мужества, которые встречаются в Библии и во множестве описаны в христианской агиографической литературе, могут показаться, по меньшей мере, странными, а то и вовсе – безумными.
Рассудок многих людей отказывается понимать то, как святая Соломония, присутствовавшая при жутких нечеловеческих мучениях своих семерых сыновей, после их кончины, стоя над их изувеченными и поруганными телами, возносила благодарственную молитву Богу (2Мак.,гл.7). Как святая София, видя страшные истязания и страдания своих дочерей, не умоляла мучителей их остановить, а, поддерживая и увещевая отроковиц, прославляла Царя Небесного. Как повешенный вниз головой ослепленный раскаленными железными палками святой мученик Тимофей, радовался тому, что сподобился страдать за Христа.
В общем-то, знакомясь с житийной литературой, нельзя не согласиться с утверждением, что христианские святые – действительно необычные люди, а та любовь, которую они обнаруживали к Богу и друг ко другу даже до смерти, находится за гранью понимания современного человеческого общества, уже давно извратившего подлинное представление об этом высоком чувстве.
Как известно, христианство принесло падшему миру «благую весть». И эта «благая весть» наполнила его новой божественной реальностью и новым опытом жизни. Вдруг оказалось, что смерть, которая не одно тысячелетие нависала страшным проклятием над родом людским, может быть «приобретением» (Фил. 1,21), а человек еще в земной юдоли может стать гражданином отечества под названием «Царство небесное» (Лк. 17,21). Человечеству в христианской религии открылась самая большая истина: «Бог есть любовь» (1 Иоан. 4,16), а значит – быть с Богом, не стяжав этой главной добродетели, просто нельзя.
Благодаря христианству расширились горизонты осмысления любви, которые вышли за рамки обычных человеческих представлений и протянулись в вечность. Перед верующими во Христа обозначились небывалые задачи по реализации в жизнь новозаветных идеалов и воплощения первоначальных замыслов Бога о человеке. Святитель Феофан Затворник в своем Толковании первого послания св. апостола Павла к Коринфянам писал, что «любовь в христианстве – это самораспятая жизнь и неистощимый источник всякого добра». И без этой «самораспятости» невозможно осуществить свое предназначение и преображение. Это понимали святые мученики, бесстрашно шедшие на смерть ради своего Господа, это понимали и те, кто сострадал им в их испытаниях. Об этом свидетельствует и упоминаемое выше житие святых супругов Адриана и Наталии, мученический подвиг которых Православная Церковь чтит 8 сентября.
А еще их житие и кончина свидетельствуют о том, насколько христианство изменило институт брака и его цели. Согласно Новому Завету брачный союз перестал быть простым удовлетворением временных природных потребностей и гарантией иллюзорного выживания через потомство. Он становится единственным в своем роде союзом двух личностей в любви, двух существ, которые поднимаются над своей человеческой природой и становятся едиными не только друг с другом, но и во Христе. Жена и муж отныне не просто носят и разделяют земные тяготы и труды, они – спутники и помощники друг для друга на тернистом пути в вечную жизнь.
Из жития Адриана и Наталии известно, что именно Наталия была верующей христианкой, Адриан же придерживался язычества. Занимая ответственный пост в судебной палате, куда доставляли арестованных по приказу императора-гонителя Максимиана Галерия (305-311гг.) христиан, он неоднократно становился свидетелем их самоотверженного страдания за свою веру. Впечатленный таким мужеством, он стал интересоваться об этом доселе неведомом ему Боге, ради Которого верующие шли на смерть.
В результате общения с невольниками Адриан оставил свои языческие заблуждения и стал исповедовать христианство. Так он оказался в тюрьме вместе с другими 23 пленниками-христианами. Его супруга Наталия, узнав, что муж объявил себя христианином, возрадовалась и возблагодарила Бога, потому что любила его и желала ему спасения в вечности. Она посещала темницу, поддерживая своего супруга, ухаживала за ним и другими мучениками, которых подвергали истязаниям. Наталия стала очевидицей невыносимых мук Адриана, но до последней минуты оставалась рядом с ним, убеждая сохранять верность Христу. Испытав сильнейшее потрясение от увиденного, понуждаемая сильной любовью к Богу и мужу, она возжелала отправиться вослед своего святого супруга.
Когда тела мучеников сжигали, Наталия попыталась броситься в печь, чтобы и самой вместе с другими мучениками стать жертвой за веру во Христа, но была удержана. Святая совсем ненадолго пережила своего супруга. Вскорости она отошла ко Господу и была названа бескровной мученицей. Житие Адриана и Натальи свидетельствует о том, что христианская вера и взаимная любовь супругов, укрепляемая благодатью Божией, делает их настолько сильными и едиными, что ни страх перед мучениями, ни перед смертью не может разъединить их и заставить отречься от Бога и друг от друга. Именно поэтому святые Адриан и Наталия считаются покровителями семейной жизни, им молятся о благочестивом супружестве, сохранении семейного очага, верности и согласия между мужем и женой.
