Мы не знаем, что такое смерть, потому что не знаем, что такое жизнь

Беседа на воскресное Евангелие
о чуде исцеления Спасителем умершего сына вдовы

Что значит «потерять последнее» знают не все. Вдова потеряла последнее, что у нее было – единственного сына, опору, надежду, любовь. Спаситель воскресил ее сына, потому что Он – Любовь, и для того, чтобы показать нам: смерти, с момента воплощения в мир Слова, больше нет.

Знаем ли мы от этом? Мы не знаем о смерти ничего, потому что не знаем, что такое жизнь. Для нас жизнь – это череда происходящих в течении времени изменений, которые мы воспринимаем как приятные, скорбные или нейтральные. Лишение нас возможности наблюдать и чувствовать эти изменения, реагировать на них воспринимается нами как утрата жизни.

Но это ли является жизнью и смертью? Проф. А. И. Сидоров полагает: «Вряд ли будет преувеличением сказать, что главной проблемой бытия как всего человечества, так и каждой конкретной личности является смерть. Она, с одной стороны, есть непреложный и неизбежный факт, а с другой – есть тайна и вечный вопрос для всякого человека, приходящего в этот мир»

Эта «тайна и вечный вопрос» управляет всем нашим подсознательным страхом перед жизнью и перед смертью. Атеистический экзистенциализм пытался приручить смерть в плоскости посюстороннего бытия, включить ее в горизонт нашей жизни, придать ей измерение осмысленности. Но выглядит эта попытка как фраза, сказанная «Горбатым» Жеглову: «Не бойся, мы тебя не больно зарежем»

Спаситель, воскресивший сына вдовы, говорит нам иначе: «Не бойся, смерти нет, верующий в меня переходит от смерти в жизнь». То же повторяет нам и Иоанн Златоуст в письмах к Олимпиаде: «Ведь одно только, Олимпиада, страшно, одно искушение, именно только грех; все же остальное – басня, укажешь ли ты на козни, или на ненависть, или на коварство, или на ложные доносы… или на войну во всей вселенной, каково бы все это ни было, оно и временно, и скоропреходяще, …и нисколько не вредит трезвой душе. Вот только одно страшно …грех».

А вот письмо святителя Феофана Затворника к умирающей сестре: «Господь да благословит исход твой и путь твой по твоем исходе. Ведь ты не умрешь. Тело умрет, а ты перейдешь в другой мир, живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая. Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им, и наши им передай приветы, и проси попещись о нас. Вот, собственно говоря, что есть смерть».

Мы боимся смерти еще и потому, что не поняли, что такое жизнь. Нам кажется, что со смертью тела просто меняется картинка восприятия мира, мы переходим в иную реальность, динамика существования в которой будет отличатся чем-то от нашей.

Нет, не будет, будет то же самое, только еще хуже. Есть по этому поводу анекдот-притча, когда человеку надоела однообразная жизнь – «завод, ужин, телевизор, жена с бигуди на голове, завтрак, завод, ужин….», и он, чтобы прервать эту дурную бесконечность, повесился. Ангел Смерти его вводит в Новый мир, и тот снова видит перед собой «завод, ужин, телевизор, жена с бигуди на голове, завтрак, завод, ужин….». Он с ужасом кричит Ангелу: «нет, только не это, я повесился, чтобы этого не видеть». На что Ангел отвечает: «То было временным, а это уже точно навсегда»

И Царство Божие, т.е. жизнь будущего века, начинается внутри нас, в этой жизни, и ад также рождается в нас здесь. Жизнь будущего века – это продолжения сериала, написанного нами по эту сторону могилы. Если мы будем смотреть на жизнь через призму украинских СМИ, как этот кот https://www.youtube.com/watch?v=-jhDjM36FK0, то и жизнь у нас будет такая же, как его глаза. Если же мы научимся жить Богом, игнорируя ад, который нам навязывает мир, мы его избежим и здесь, и там. В мире осталось еще много чего, что не подвластно некоторым нашим политикам и другим людям с больной психикой. Есть еще мир Божий вокруг нас, есть сердце в нашей груди, есть жизнь души, которая не подчиняется Верховной Раде, есть Бог, есть Отцы, у ног которых можно сидеть, слушая их сладкие слова из богодухновенных писаний, есть еще много чего, что овеяно светом, радостью, теплотой и любовью. Это наши батарейки и наш компас. Это и есть настоящая жизнь.

Вот что пишет об этом Исаак Сирин в Слове 28: «Когда ведение вознесется над земным… и начнет испытывать свои помышления в том, что сокрыто от очей внутри…и прострется горе, и последует вере в попечении о будущем веке, и в вожделении обетованного нам, и в изыскании сокровенных таин…тогда может воспарять оно на крылах в области бесплотных, касаться глубин неосязаемого моря, представляя в уме Божественные и чудные действия правления в естестве существ мысленных и чувственных, и разыскивает духовные тайны, постигаемые умом простым и тонким. Тогда внутренние чувства пробуждаются для духовного делания по тому чину, какой будет в оной жизни бессмертия и нетления, потому что еще в здешнем, как бы в тайне, приняло мысленное воскресение, в истинное свидетельство о всеобщем обновлении».