О чём просить Богородицу?
24 июня – день празднования иконы Божией Матери "Достойно есть" ("Милующая")
Не имеет значения, перед какой именно иконой молиться, если делать это с чистым сердцем и добрыми намерениями. Поскольку молимся мы и почитаем не конкретную икону, а того, кто на ней изображен. Тем не менее, среди православных верующих существуют устойчивые, веками складывающиеся представления о том, перед каким образом Божией Матери о чём именно надо просить.
О том, почему перед разными образами Богородицы молятся о разных нуждах и насколько правильно такое предстояние перед образом – протоиерей Григорий Крыжановский, клирик Свято-Троицкого Ионинского монастыря Киева.
Есть иконы, прославившиеся чудесным избавлением христиан от нашествия иноплеменников – например, Владимирская и Почаевская иконы Божией Матери, когда Пречистая Дева зримо становилась заступницей православного люда. Также известны случаи, когда Богородица сама являлась больным и страждующим во сне или на яву и говорила, перед какой иконой нужно помолиться, чтобы получить исцеление от недуга, и где эту икону найти. Люди шли в указанное место, находили икону, о которой сказала им Божья Матерь, молились перед ней и получали исцеление. Все эти чудесные случаи были записаны, поэтому и известно, какими исцелениями прославились конкретные Богородичные иконы.
И в популярной православной литературе имеется множество рекомендаций с точным указанием, перед какой иконой Царицы Небесной нужно помолиться с теми или иными нуждами. Так, иконы Божией Матери "Достойно есть" ("Милующая") советуют молиться при душевных и телесных болезнях, а также при окончании всякого дела.
История иконы Божией Матери «Достойно есть» связана с появлением известного литургического песнопения Православной Церкви «Достойно есть». По преданию, в Х веке на Афоне, неподалёку от монастыря Кареи, в одной из пещер подвизался старец с послушником. Однажды, под воскресный день, старец ушел в обитель на всенощное бдение, поручив послушнику остаться в келье и совершить в ней вечернюю службу. При наступлении ночи послушник услышал стук в дверь и, отворив, увидел незнакомого инока, которого принял с христианской любовью.
Во время совершения всенощной службы в монастыре, послушник и его неведомый гость начали молитвенные песнопения. Когда пришло время величать Пресвятую Богородицу, оба обратились к Ее иконе «Милующей», находившейся в келии, и стали петь древнюю песнь святого Космы Маюмского: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».
Незнакомец заметил, что у них по-другому величают Божию Матерь, добавляя перед «Честнейшую…» слова «Достойно есть яко во истину блажити Тя Богородицу, присноблаженную и Матерь Бога нашего». От дивного пения инока икона Божией Матери засияла необыкновенным светом, а послушник почувствовал в душе несказанную радость и умиление. Он попросил гостя записать эту песнь, но в келии не оказалось нужных для этого принадлежностей. Тогда инок чудесным образом написал свою песнь перстом на каменной плите, которая под его рукой сделалась мягкой, как воск. После этого странник, назвав себя Гавриилом, сразу же стал невидим, а икона еще долгое время излучала чудесный свет.
Вернувшийся из храма старец был удивлён, услышав от послушника слова новой молитвы. Выслушав же его рассказ о чудесном госте и увидев чудесно начертанные письмена песни, старец понял, что явившийся небожитель – это архангел Гавриил.
Весть о чудесном посещении архангела Гавриила быстро распространилась по Афону и дошла до Константинополя. Афонские иноки отослали в Константинополь каменную плиту с начертанною на ней песнью Богородице как доказательство истинности передаваемого ими известия. С той поры молитва «Достойно есть» стала неотъемлемой частью православных богослужений. А икона Божией Матери «Милующая», вместе с прежним названием, именуется также «Достойно есть».
Чудотворный образ, перед которым была воспета в первый раз новая песнь Богоматери, был перенесен афонской братией в соборный храм Успения Пресвятой Богородицы монастыря Кареи, где и доселе находится в алтаре на горнем месте, источая благодатные дары исцеления всем, поклоняющимся ему с верою и любовию.
Когда сердце раскрывается
В Свято-Троицком Ионинском монастыре, как и во многих других монастырях и храмах, есть разные иконы Божией Матери – Владимирская, Казанская, Почаевская, Курская, Троеручица, Отрада и Утешение в двух вариантах и другие образы Богородицы. И когда приходит человек в храм со своими чаяниями и нуждами, хочет попросить Заступницу Небесную о помощи в конкретной беде или проблеме – к какой именно иконе ему подойти в том или ином случае? Имеет ли значение, у какого образа Богородицы он будет молиться?
– Как сердце подскажет – перед такой иконой и нужно становиться на молитву. У святителя Феофана Затворника и других святых есть правило, как молиться перед иконой. И значительно важнее, не перед какой иконой молиться, а КАК перед любым образом предстоять. А какая именно икона – это внешнее, что в христианском учении самое последнее.
Для Богородицы всё равно, перед каким образом вы Ей молитесь, но если это имеет значение для вас, то выбирайте тот образ, перед которым легче сердце раскрывается. Почему есть такие рекомендации, перед какой иконой лучше молиться? Кому-то по душе пришелся определенный образ, и человек, молясь перед ним, получил явный положительный опыт. И он начинает рассказывать об этом – как, например, помощь молящимся о пьяницах перед иконой "Неупиваемая Чаша". И говорит, что до этого молился перед другими иконами, но не помогало. А ведь дело же не в образе. Дело в том, что до этого человек молился неискренне, или ситуация была еще не до такой степени критичной, что молитва была, может быть, не до настолько откровенной. Или психологически человек не так молился.
У митрополита Антония Сурожского есть такая рекомендация о молитве: "Помоги мне, Боже, освободиться от всякого ложного Твоего образа, чего бы мне это ни стоило". Потому что образ может быть надуманным, преувеличенным или искаженным в восприятии молящегося. И звучит прошение обрести истинный образ ценой отказа от своих заблуждений и самомнений, часто, очень важных для человека, ценой потери им какого-то покоя, который может не соответствовать истине.
Это молитва и сильная, и страшная. Она почти сродни тому, как Христос молится в Гефсиманском саду: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39).
Так что не столь важно, перед какой именно иконой молиться. К тому же иконы являются результатом той или иной эпохи, определенной культуры, божественного откровения. Вот, например, человек увидит у лика Богородицы на иконе монголоидные черты и умилится. Ему перед этой иконой будет легче молиться. А другой увидит сердцем Божью Матерь в иконе, допустим, греческого письма. Потому что, как говорил, опять же, митрополит Антоний Сурожский: "Иконы нам даны, чтобы мы могли смотреть и видеть невидимое, но ... за видимым мы должны научиться переживать присутствие невидимого".
А выбор иконы для молитвы носит не объективный, а субъективный характер. Это личное отношение человека к образу Богородицы. Преподобный Серафим Саровский ведь тоже молился перед образом Божией Матери, который он выбрал по любви. Но полюбил он этот образ субъективно, своей душой и сердцем.
Что человек ищет
Но обычно православные верующие, с любовью возносящие молитвы к Божией Матери, любят и многие Её иконы. И часто даже не могут сказать, какой из образов Богородицы им ближе к сердцу. В то же время, многие из них совершают паломничества к святыням как раз потому, что известно – молитвы у той или иной иконы могут помочь в конкретной болезни, при тех или иных сложных обстоятельствах и т. п. Нужно ли искать встречи с Богородицей у определенной Её иконы, если говорят, что там вероятность получить просимое увеличивается?
– К большому сожалению, когда люди едут в паломничество с целью получить помощь или исцеление, они ищут не Господа нашего Иисуса Христа и Богородицу, а решение своих житейских проблем. Это очень прискорбно, когда человек ждет только благодатных Божьих Даров, но не встречи с самим Богом и Его Пречистой Божьей Матерью.
