УПЦ a fost recunoscută ca afiliată la RПЦ: ce urmează?
«Studiul» GЭСС a evidențiat semne de afiliere a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (UOC) cu Biserica Ortodoxă Rusă (BOR). Analizăm în ce constă viclenia oficialilor și prognozăm dezvoltarea ulterioară a evenimentelor.
8 iulie 2025, Serviciul de Stat al Ucrainei pentru Probleme Etnopolitice și Libertatea de Conștiință (ГЭСС) a publicat ordinul «Despre descoperirea semnelor de afiliere a Mitropoliei Kievului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene».
Oficialii susțin că au descoperit «semne de afiliere a Mitropoliei Kievului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene cu Biserica Ortodoxă Rusă, a cărei activitate este interzisă în Ucraina». Acest lucru era de așteptat, deoarece legea însăși privind interzicerea UOC (Legea Ucrainei «Despre protecția ordinii constituționale în domeniul activităților organizațiilor religioase» din 20.08.2024) a fost redactată astfel încât, la semnalul din partea Oficiului Președintelui, nu ar fi existat nicio șansă de a nu recunoaște UOC ca fiind afiliată cu Biserica Ortodoxă Rusă. Iar UOC nu ar fi avut nicio șansă să-și apere poziția din punct de vedere juridic. Da, această lege contrazice Constituția, dar astăzi Constituția este pur și simplu ignorată, și nu doar în sfera religioasă.
«Cercetarea» ГЭСС a recunoscut UOC ca fiind afiliată cu Biserica Ortodoxă Rusă conform primelor patru semne din șapte, prevăzute la p.1-4 alin. 2 art. 5-1 din Legea «Despre libertatea de conștiință și organizațiile religioase». Aceste semne au fost introduse în acest articol prin legea privind interzicerea UOC din 20.08.2024. Să le analizăm pe rând.
Semnul nr. 1
Concluzia «expertizei»: «MITROPOLIA KIEVULUI A BISERICII ORTODOXE UCRAINENE, ca parte componentă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, face parte din structura (este parte a) Bisericii Ortodoxe Ruse, a cărei activitate este interzisă în Ucraina...»
În textul Legii, acest semn este formulat astfel: «1) organizația religioasă, direct sau ca parte componentă a altei organizații religioase, face parte din structura (este parte a) unei organizații religioase străine, a cărei activitate este interzisă în Ucraina conform Legii Ucrainei "Despre protecția ordinii constituționale în domeniul activităților organizațiilor religioase", și/sau este afiliată cu o organizație religioasă care este afiliată cu organizația religioasă străină menționată».
Acest punct este destul de vag și neclar. Nu este specificat în ce sens o organizație religioasă face parte din alta, fie din punct de vedere organizațional, juridic, canonic, euharistic sau altfel. Prin urmare, deja la primul punct este posibilă abuzul autorităților de stat în determinarea care organizație religioasă este afiliată și care nu. În «cercetare» observăm acest abuz.
Citat din «expertiză»: «Astfel, Grupul de Cercetare vede semnele apartenenței KM UOC la Biserica Ortodoxă Rusă în faptul că:
- statutul de «independență și autonomie în administrare», acordat de Biserica Ortodoxă Rusă UOC, nu însemna independența completă a UOC în sensul acordat bisericilor autocefale de către Biserica Kiriarhală;
- elementul constitutiv al Statutului de administrare a UOC — Gramota — stabilește apartenența UOC la Ortodoxia Universală «prin Biserica Ortodoxă Rusă» (în cazurile în care Biserica Ortodoxă Rusă acorda părților sale independență completă, adică autocefalie, mențiunea despre o astfel de apartenență lipsea);
- organele de conducere ale UOC au respins cererile privind independența UOC față de Biserica Ortodoxă Rusă;
- Grupul de Cercetare nu a identificat documente ale Sinodurilor UOC, Sinodurilor Episcopilor UOC, Sinodului Sfânt al UOC, care să ateste ieșirea UOC din componența Bisericii Ortodoxe Ruse».
În ceea ce privește Gramota patriarhului Alexei II din 1990 și legătura UOC cu Ortodoxia Universală prin Biserica Ortodoxă Rusă, legătura unei Biserici cu Ortodoxia prin altă Biserică — este o construcție destul de recentă, necunoscută dreptului canonic și care a apărut doar din cauza lipsei unei proceduri general acceptate de acordare a autocefaliei și trebuie cumva să se facă distincția între autonomia bisericească și autocefalie.
De altfel, aceeași Biserică Ortodoxă a Ucrainei, conform statutului, este legată de Bisericile Locale prin Patriarhia Constantinopolului. Dar autoritățile nu strigă de ce autocefalia Bisericii Ortodoxe a Ucrainei este incompletă, iar ea însăși – parte a Patriarhiei Constantinopolului. Dar în cazul UOC gândirea este exact așa.
În general, aceste concepte, autonomia și autocefalia, nu sunt definite clar în dreptul canonic, ambele înseamnă independență. Este dificil de spus cu ce se deosebesc unul de altul, mai ales că există Biserici autonome care au mai multe drepturi și independență decât cele formal autocefale. De exemplu, Bisericile Locale grecești depind de fapt de Patriarhia Constantinopolului, dar sunt considerate autocefale. Biserica Ortodoxă a Ucrainei, care se numește autocefală, este complet subordonată Fanarului, așa cum este scris clar în Tomosul său.
Dar Ucraina, ca stat, își asumă curajul de a se implica în aceste chestiuni canonice subtile și de a determina ce este autonomia și ce este autocefalia. Repetăm, UOC este o Biserică independentă, ceea ce este dovedit de documentele sale statutare și de deciziile Sinodului Local din 27.05.2022.
Din punct de vedere juridic, ГЭСС poate evalua independența sa în plan administrativ, de personal, economic și așa mai departe, dar nu are nici competențe constituționale, nici competențe pentru a evalua nuanțele canonice subtile, mai ales că toate aceste chestiuni nu sunt încă rezolvate în interiorul Bisericii însăși. Anterior era scris că UOC este legată de Ortodoxie prin Biserica Ortodoxă Rusă, acum nu mai este așa, acum UOC este legată de Ortodoxie direct. Nu vedem nicio obiecție din partea Bisericilor Locale. Canonicitatea ierarhiei și clerului este recunoscută de toți fără excepție, nimeni nu acuză UOC de erezie. Care este problema?
În ceea ce privește afirmația că ГЭСС nu a identificat documente care să ateste ieșirea UOC din componența Bisericii Ortodoxe Ruse, aceasta nu este adevărată.
