Biserica Ortodoxă Ucraineană a fost recunoscută ca afiliată la Biserica Ortodoxă Rusă: ce urmează?
«Studiul» SSELC a evidențiat semne de afiliere a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) cu Biserica Ortodoxă Rusă (BORu). Analizăm în ce constă viclenia oficialilor și prognozăm dezvoltarea ulterioară a evenimentelor.
Pe 8 iulie 2025, Serviciul de Stat al Ucrainei pentru Probleme Etnopolitice și Libertatea de Conștiință (SSELC) a publicat ordinul «Despre descoperirea semnelor de afiliere a Mitropoliei Kievului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene».
Funcționarii susțin că au descoperit «semne de afiliere a Mitropoliei Kievului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene cu Biserica Ortodoxă Rusă, a cărei activitate este interzisă în Ucraina». Acest lucru era de așteptat, deoarece legea însăși privind interzicerea BOUkr (Legea Ucrainei «Despre protecția ordinii constituționale în domeniul activităților organizațiilor religioase» din 20.08.2024) a fost redactată astfel încât, la semnalul din partea Biroului Președintelui, nu ar fi existat nicio șansă de a nu recunoaște BOUkr ca fiind afiliată cu Biserica Ortodoxă Rusă. Iar BOUkr nu ar fi avut nicio șansă să-și apere poziția din punct de vedere juridic. Da, această lege contrazice Constituția, dar astăzi Constituția este pur și simplu ignorată, și nu doar în sfera religioasă.
«Cercetarea» SSELC a recunoscut BOUkr ca fiind afiliată cu Biserica Ortodoxă Rusă conform primelor patru semne din șapte, prevăzute la p.1-4 alin. 2 art. 5-1 din Legea «Despre libertatea de conștiință și organizațiile religioase». Aceste semne au fost introduse în acest articol prin legea privind interzicerea BOUkr din 20.08.2024. Să le analizăm pe rând.
Semnul nr. 1
Concluzia «expertizei»: «MITROPOLIA KIEVULUI A BISERICII ORTODOXE UCRAINENE (MK BOUkr), ca parte componentă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, face parte din structura (este parte a) Bisericii Ortodoxe Ruse, a cărei activitate este interzisă în Ucraina...»
În textul Legii, acest semn este formulat astfel: «1) organizația religioasă, direct sau ca parte componentă a altei organizații religioase, face parte din structura (este parte a) unei organizații religioase străine, a cărei activitate este interzisă în Ucraina conform Legii Ucrainei "Despre protecția ordinii constituționale în domeniul activităților organizațiilor religioase", și/sau este afiliată cu o organizație religioasă care este afiliată cu organizația religioasă străină menționată».
Acest punct este destul de vag și neclar. Nu este specificat în ce sens o organizație religioasă face parte din alta, fie din punct de vedere organizațional, juridic, canonic, euharistic sau altfel. Prin urmare, deja la primul punct este posibilă abuzul autorităților de stat în determinarea care organizație religioasă este afiliată și care nu. În «cercetare» observăm acest abuz.
Citat din «expertiză»: «Astfel, Grupul de Cercetare vede semnele apartenenței MK BOUkr la Biserica Ortodoxă Rusă în faptul că:
- statutul de «independență și autonomie în administrare», acordat de Biserica Ortodoxă Rusă BOUkr, nu însemna independența completă a BOUkr în sensul acordat bisericilor autocefale de către Biserica Chiriarhală;
- elementul constitutiv al Statutului de administrare a BOUkr — Gramota — stabilește apartenența BOUkr la Ortodoxia Universală «prin Biserica Ortodoxă Rusă» (în cazurile în care Biserica Ortodoxă Rusă acorda părților sale independență completă, adică autocefalie, mențiunea despre o astfel de apartenență lipsea);
- organele de conducere ale BOUkr au respins cererile privind independența BOUkr față de Biserica Ortodoxă Rusă;
- Grupul de Cercetare nu a identificat documente ale Sinodurilor BOUkr, Sinodurilor Episcopilor BOUkr, Sfântului Sinodu al BOUkr, care să ateste ieșirea BOUkr din componența Bisericii Ortodoxe Ruse».
În ceea ce privește Gramota patriarhului Alexei II din 1990 și legătura BOUkr cu Ortodoxia Universală prin Biserica Ortodoxă Rusă, legătura unei Biserici cu Ortodoxia prin altă Biserică — este o construcție destul de recentă, necunoscută dreptului canonic și care a apărut doar din cauza lipsei unei proceduri general acceptate de acordare a autocefaliei și trebuie cumva să se facă distincția între autonomia bisericească și autocefalie.
De altfel, aceeași Biserică Ortodoxă a Ucrainei, conform statutului, este legată de Bisericile Locale prin Patriarhia Constantinopolului. Dar autoritățile nu strigă de ce autocefalia Bisericii Ortodoxe a Ucrainei este incompletă, iar ea însăși – parte a Patriarhiei Constantinopolului. Dar în cazul BOUkr gândirea este exact așa.
În general, aceste concepte, autonomia și autocefalia, nu sunt definite clar în dreptul canonic, ambele înseamnă independență. Este dificil de spus cu ce se deosebesc unul de altul, mai ales că există Biserici autonome care au mai multe drepturi și independență decât cele formal autocefale. De exemplu, Bisericile Autocefale grecești depind de fapt de Patriarhia Constantinopolului, dar sunt considerate autocefale. Biserica Ortodoxă a Ucrainei, care se numește autocefală, este complet subordonată Fanarului, așa cum este scris clar în Tomosul său.
Dar Ucraina, ca stat, își asumă curajul de a se implica în aceste chestiuni canonice subtile și de a determina ce este autonomia și ce este autocefalia. Repetăm, BOUkr este o Biserică independentă, ceea ce este dovedit de documentele sale statutare și de deciziile Sinodului Local din 27.05.2022.
Din punct de vedere juridic, SSELC poate evalua independența sa în plan administrativ, de personal, economic și așa mai departe, dar nu are nici competențe constituționale, nici competențe pentru a evalua nuanțele canonice subtile, mai ales că toate aceste chestiuni nu sunt încă rezolvate în interiorul Bisericii însăși. Anterior era scris că BOUkr este legată de Ortodoxie prin Biserica Ortodoxă Rusă, acum nu mai este așa, acum BOUkr este legată de Ortodoxie direct. Nu vedem nicio obiecție din partea Bisericilor Autocefale. Canonicitatea ierarhiei și clerului este recunoscută de toți fără excepție, nimeni nu acuză BOUkr de erezie. Care este problema?
Cât privește afirmația conform căreia SSELC nu a găsit documente care să ateste retragerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Biserica Ortodoxă Rusă, aceasta nu este adevărată. Deciziile Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene de la Feofania din 27 mai 2022 precizează clar: „Sinodul a adoptat completările și modificările corespunzătoare la Statut privind administrarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, atestând autonomia și independența deplină a Bisericii Ortodoxe Ucrainene”. Mai mult, în Scrisoarea Preafericitului Onufrie către SSELC nr. 0464, care este publicată pe site-ul acestei organizații, se precizează clar că, în urma Sinodului de la Feofania, au fost aduse modificări la Statut care atestă „independența canonică deplină a Bisericii Ortodoxe Ucrainene și disocierea de Patriarhia Moscovei”.
Și acest lucru este uimitor. Funcționarii ucraineni studiază cu sârguință statutul Bisericii Ruse, pe care o consideră aproape întruchiparea răului, și ignoră documentele ucrainene postate pe propriul lor site web.
Logica aici este foarte simplă - se studiază ceea ce este potrivit pentru rezultatul dorit. Ceea ce nu se încadrează în concept este ignorat.
Semnul nr. 2
Concluzia „expertizei”: „În statutul și în documentele prevăzute de statutul MITROPOLIEI KIEVULUI A BISERICII ORTODOXE UCRAINENE, există semne de intrare în structura Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care este afiliată Bisericii Ortodoxe Ruse”.
În textul legii, această caracteristică este formulată după cum urmează: „2) în documentele oficiale și/sau deciziile organelor de conducere și/sau în statutul (regulamentul) și/sau în documentele prevăzute de statutul (regulamentul) unei organizații religioase care operează în Ucraina, există semne ale includerii în structura unei organizații religioase străine corespunzătoare, a cărei activitate în Ucraina este interzisă în conformitate cu articolul 3 din Legea Ucrainei „Privind protejarea ordinii constituționale în sfera de activitate a organizațiilor religioase” și/sau a unei organizații religioase afiliate respectivei organizații religioase străine”.
Și aici, funcționarii SSELC vorbesc din nou despre Gramotă. Aceștia spun că aceasta conține o referire la prevederile Sinodul Arhieresc al Bisericii Ortodoxe Ruse, iar Biserica Ortodoxă Ucraineană este obligată să le pună în aplicare.
După cum am menționat deja, după deciziile Sinodul BOUkr de la Feofania din 27 mai 2022, nu au mai existat mențiuni despre Biserica Ortodoxă Rusă (BORu) în Statutul BOUkr, cu excepția Cartei (Gramota) Patriarhului Alexei al II-lea din 1990 privind independența și autonomia BOUkr. Puteți citi mai multe despre această Cartă în articolul „Pasiuni legate de Carta (Gramota) Patriarhului Alexei al II-lea”. Pe scurt, semnificația acestui document poate fi echivalată cu certificatul de naștere al unei persoane. Acesta poate fi emis într-o altă țară, într-o țară care nu mai există, într-o țară care este agresor și așa mai departe. Dar faptul existenței acestui document nu mai poate fi anulat. Aceasta este același lucru ca și recunoașterea șefului SSELC, V. Elenski, ca trădător, colaborator și imperialist pe baza faptului că certificatul său de naștere a fost emis în URSS.
În plus, Întâistătătorul a explicat clar SSELC că toate posibilele neînțelegeri cu privire la Cartă (Gramota) în scrisoarea nr. 0838: „Formularea: «Biserica Ortodoxă Ucraineană, unită prin Biserica noastră Ortodoxă Rusă cu Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolică Biserică, fără o decizie conciliară a întregii Plenitudini Ortodoxe Sobornicești, nu poate schimba nimic în sine în ceea ce privește dogmele credinței și sfintele canoane», conține instrucțiuni duhovnicești privind respectarea doctrinei ortodoxe, dar nu prevede nicio subordonare sau dependență administrativă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene față de Biserica Ortodoxă Rusă. Și acestea nu sunt doar prevederi declarative. În activitățile practice, acest lucru este confirmat de autonomia și independența Bisericii Ortodoxe Ucrainene în luarea oricăror decizii în viața bisericească fără coordonare cu Biserica Ortodoxă Rusă. De exemplu, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care funcționează la Kiev, înfințează independent eparhii și mănăstiri, alege și hirotonește episcopi și numește stareți de mănăstiri. Deschide parohii Bisericii Ortodoxe Ucrainene în străinătate. Și acesta este unul dintre principalele semne ale independenței Bisericii”.
În aceeași scrisoare nr. 0838, Preafericitul a scris că, după deciziile Sinodului BOUkr din 27 mai 2022, „rezoluțiile Sinoadelor Bisericii Ortodoxe Ruse nu stau la baza activităților Sinodului Episcopilor BOUkr”.
Menționarea de către funcționarii SSELC a Bisericii Ortodoxe Ruse în versiunile timpurii ale Statutului și în alte documente ale BOUkr nu poate fi considerată o dovadă de afiliere, deoarece legea nu poate avea efect retroactiv și nu se poate aplica raporturilor juridice și documentelor adoptate înainte de intrarea sa în vigoare.
Semnul nr. 3
Concluzia „expertizei”: „Deciziile Sinodului Arhieresc, Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse și statutul Bisericii Ortodoxe Ruse, ale cărei activități în Ucraina sunt interzise în conformitate cu articolul 3 din Legea Ucrainei „Privind protejarea ordinii constituționale în sfera activității organizațiilor religioase”, conțin prevederi privind dreptul organelor de conducere statutare ale Bisericii Ortodoxe Ruse de a lua decizii cu privire la chestiuni canonice și organizatorice care sunt obligatorii pentru MITROPOLA KIEVULUI A BISERICII ORTODOXE UCRAINENE”.
După cum putem observa, statul ucrainean își bazează actele legislative nu pe documentele confesiunilor ucrainene, ci pe deciziile țării agresoare.
Această absurditate a fost deja subliniată în etapa de examinare a legii de către parlamentari individuali , juriștii și pur și simplu oameni sănătoși la minte. Cum pot fi bazate concluziile organelor de stat ale Ucrainei pe documentele adoptate în statul agresor?
Este același lucru cu recunoașterea de către organele de stat ale Ucrainei a intrării regiunilor Donețk, Luhansk, Zaporojie și Herson, precum și a Crimeii, în Rusia, pe baza Constituției Rusiei. În general, recunoașterea ca obligatorii pentru Ucraina și organele sale de stat (ceea ce a făcut SSELC) a actelor juridice adoptate în statul agresor poate fi considerată ca trădare.
Nu este clar de ce SBU și alte agenții de aplicare a legii nu acordă atenție acestui lucru.
Concluzionând că BOUkr este afiliat pe baza acestui criteriu, SSELC a enumerat toate prevederile Statutului BORu privind BOUkr, dar, în plus, a comis o minciună directă. Anume: „Biserica Ortodoxă Ucraineană primește sfântul mir de la Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.” Problema reluării fierberii mirului a fost examinată de Sinodul Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Feofania pe 27 mai 2022. Și din noiembrie 2022, Biserica Ortodoxă Ucraineană prepară Sfântul Mir independent
Clauza nr. 4
Concluzia „expertizei”: „Deciziile Sinodului Arhieresc al Bisericii Ortodoxe Ruse și statutul Bisericii Ortodoxe Ruse, ale cărei activități în Ucraina sunt interzise în conformitate cu articolul 3 din Legea Ucrainei „Privind protejarea ordinii constituționale în sfera activităților organizațiilor religioase”, prevăd includerea obligatorie a conducătorilor MITROPOLIEI KIEVULUI A BISERICII ORTODOXE UCRAINENE în organele de conducere statutare ale Bisericii Ortodoxe Ruse”.
Și aceasta este o minciună.
În primul rând, SSELC a făcut această declarație pe bazaStatutului Bisericii Ortodoxe Ruse și a site-ului său oficial, unde Preafericitul Mitropolit Onufrie este trecut ca episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse și membru permanent al Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse. Adică, a folosit surse din statul agresor și pe această bază a încălcat drepturile constituționale ale credincioșilor, cetățenilor Ucrainei. Dacă aceasta nu este trădare, atunci ce este?
În al doilea rând, există o scrisoare oficială a Mitropolitului Onufrie către SSELC, în care acesta declară clar că nu este membru al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Și, din nou, acest document este publicat pe site-ul Serviciului de Stat pentru Etnopolitică, dar funcționarii acestei organizații îl „ignoră” categoric
Screenshotul scrisorii Mitropolitului Onufrie către Institutul de Statistică de Stat #0838
Captură de ecran a scrisorii Mitropolitului Onufriy către Institutul de Statistică de Stat #0838 Fotografie: site-ul Institutului de Statistică de Stat
Astfel, întreaga „cercetare” a SSELC este țesută din minciuni, utilizarea documentelor statului agresor și manipulare deliberată. Nu are nicio legătură cu activitatea expertiză ca atare, ci este un ordin executat foarte grosolan din partea autorităților ucrainene.
În plus, observăm că cercetătorii SSELC sunt funcționari obișnuiți care nu au nici educație religioasă, nici teologică. Grupul i-a inclus pe:
Voynalovich V.A., prim-vicepreședinte, președinte;
Kociubey V.Iu., șef adjunct al Departamentului de afaceri religioase, secretar;
Gorșkov V.V., șeful Departamentului de afaceri religioase;
Krasiy V.V., șeful Departamentului de asistență juridică și analiză juridică;
Haustova M.E., șefa Departamentului de servicii administrative, membră a grupului de cercetare.
Nu au nicio competență și, prin urmare, niciun drept să studieze probleme de drept canonic. Este la fel ca și cum cercetarea în biologie moleculară ar fi efectuată de un îngrijitor, un contabil și departamentul de resurse umane al unui laborator.
Ce urmează?
Conform planului lui V. Elenski și al altor persecutori ai Bisericii, totul ar trebui să se dezvolte conform logicii stabilite în legea care interzice Biserica Ortodoxă Ucraineană. În primul rând, se recunoaște afilierea Mitropoliei Kiev a Bisericii Ortodoxe Ucrainene la Biserica Ortodoxă Rusă. Această „cercetare” este doar primul pas pe această cale. SSELC trebuie, de asemenea, să emită instrucțiuni pentru ca Biserica Ortodoxă Ucrainană să elimine deficiențele și abia apoi are dreptul să se adreseze instanței pentru a interzice Biserica Ortodoxă Ucraineană. Toate acestea vor dura ceva timp. Apoi, SSELC va efectua „examinări” ale fiecărei eparhii pentru afilierea la Mitropolia Kiev a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Acest lucru va fi și mai ușor de dovedit. Pe baza acestei afilieri, eparhiile vor fi interzise. Apoi va fi rândul parohiilor și mănăstirilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene. În fiecare dintre aceste etape, toate problemele pot fi rezolvate printr-o singură trădare ușoară, adică prin trecerea la BOaU.
În acest fel, autoritățile speră să distrugă Biserica Ortodoxă Ucraineană. Merită să acordăm atenție sincronicității dintre apariția „expertizei” și privarea Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Mitropolitul Onufrie, de cetățenia ucraineană. Poate fi considerat acest lucru o coincidență? Nu, nu se poate. Toate acestea sunt verigile unui lanț care pornește de la Biroul Președintelui.
Este imposibil să nu vedem Providența lui Dumnezeu, care l-a plasat pe Mitropolitul Onufrie în fruntea Bisericii Ortodoxe Ucrainene în aceste vremuri dificile, care este un exemplu de creștin adevărat, un om al rugăciunii și un arhipăstor, are o autoritate incontestabilă în întreaga lume, în care se are încredere și în jurul căruia se unesc milioane de credincioși din Ucraina.
Acțiunile autorităților ucrainene amintesc foarte mult de evenimentele de acum un secol de la Moscova, când bolșevicii l-au arestat pe Patriarhul Tihon și l-au aruncat în închisoare, iar renovaționiștii au format așa-numita „Administrație supremă a Bisericii”, declarând răsturnarea sfântului ierarh. Au încercat să-l înlăture, știind foarte bine că în jurul patriarhului se uneau credincioșii. Planul bolșevicilor a eșuat. Planul neo-bolșevicilor va eșua și el.
Căile de apărare a drepturilor Bisericii sunt departe de a fi epuizate. Și Dumnezeu poate avea o viziune complet diferită asupra viitorului nostru. Principalul lucru este să te păstrezi în Biserică, iar Hristos va avea grijă de Biserica Sa.
