Cronicile unei asalt: când PCU a reușit să captureze templul doar cu poliția
Chiar și în condițiile „fără reguli”, PCU are comunități ale UPC care își apără templele și chiar îi alungă pe bandiți. Dar dacă poliția se alătură acestora din urmă, șansele sunt nule.
Pe 12 aprilie 2025, în Sâmbăta lui Lazăr, a avut loc o capturare forțată a bisericii Nicolae din satul bucovinean Verkhnie Stanovtsy. Din păcate, pentru Ucraina modernă în general și pentru Bucovina în special, acest caz nu este deloc unic. De la începutul anului 2025, regiunea Cernăuți este zguduită constant de scandaluri legate de acțiunile cinice ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene (PȚU) și ale autorităților în legătură cu „transferul” bisericilor UPT.
Însă cazul din Verkhnie Stanovtsy a atras o atenție deosebită. În primul rând, din prima încercare, biserica nu a fost capturată, comunitatea a reușit să alunge bandiții. În al doilea rând, această încercare a avut loc într-un context „banditesc” deschis: asaltul a avut loc noaptea, cu sânge și violență. Și, în al treilea rând, pentru a lua biserica, PȚU a fost nevoită să apeleze la ajutorul deschis al poliției. O „colaborare” atât de cinică între structura lui Dumenko și autorități în desfășurarea acțiunilor criminale nu a fost întâlnită atât de des înainte. Totuși, să le luăm pe rând.
Cum ar trebui să decurgă legal transferul comunității
În legea „Despre libertatea conștiinței și organizațiile religioase” (art. 8) este stipulată procedura prin care ar trebui să decurgă transferul unei comunități religioase într-o altă confesiune: „Calitatea de membru al unei comunități religioase se bazează pe principiile voinței libere, precum și pe cerințele statutului comunității religioase. Decizia de schimbare a subordonării și de modificare sau completare a statutului se ia prin adunarea generală a comunității religioase. O astfel de adunare generală a comunității religioase poate fi convocată de membrii săi.”
Decizia de schimbare a subordonării și de modificare sau completare a statutului se ia cu votul a cel puțin două treimi din numărul membrilor comunității religioase, necesar pentru a recunoaște adunarea generală a comunității religioase în conformitate cu statutul comunității religioase.”
Să ne concentrăm asupra celor mai importante teze:
· Calitatea de membru al comunității religioase se bazează pe cerințele statutului. Iar în statutul tipic al comunității UPT este stipulat că membrii acesteia pot fi considerați doar cei care participă regulat la slujbe, participă la taine (spovedanie, împărtășanie etc.) și, de asemenea, participă la viața comunității.
· Adunarea pentru transfer poate fi convocată doar de membrii comunității religioase (nu de altă comunitate: teritoriale, de muncă etc.).
· Decizia de a trece la o altă confesiune trebuie să corespundă prevederilor statutului comunității.
Acum, având în vedere aceste informații, să vedem cum s-au desfășurat evenimentele în Verkhnie Stanovtsy.
Pe 3 februarie 2025, a avut loc o adunare pentru „transferul în PȚU”. Ei bine, a avut loc și a avut loc, comunitatea are dreptul. Dar tocmai asta este problema, că comunitatea nu a fost implicată. Această adunare a fost organizată de persoane complet străine parohiei Nicolae: o duzină de clerici PȚU conduși de Roman Grișciuk și cetățeni aduși din alte regiuni. Iată ce a spus preotul Igor Pitz:
„Astăzi, în satul Verkhnie Stanovtsy, a avut loc o adunare falsă, despre care eu, ca preot, nu am știut, iar oamenii noștri, credincioși UPT, nu au știut. Dar din surse neoficiale am aflat că în satul nostru va avea loc un miting, așa-numita rugăciune a reprezentanților PȚU pentru soldați. Și am reacționat, am venit și noi la acest miting, unde am ascultat rugăciunea lor și ne-am rugat și noi. Dar, din păcate, reprezentanții PȚU au acționat viclean față de locuitorii satului Verkhnie Stanovtsy. Au adus oameni necunoscuți (au fost și câțiva dintre locuitorii noștri), ei au votat.”
În același timp, parohia Nicolae UPT a organizat propria adunare legală a comunității religioase, în care a decis să nu treacă nicăieri, ci să rămână în UPT.
Deci, au avut loc două adunări: adunarea comunității bisericești, care corespunde normelor legii „Despre libertatea conștiinței și organizațiile religioase”, și adunarea persoanelor străine, care nu se „intersectează” cu legea.
Deci, este evident un fraudă, când persoane complet străine votează și iau decizii în numele comunității religioase. Prin urmare, comunitatea a depus o plângere corespunzătoare la organele de drept.
Dar aceasta nu a dus la nimic, deoarece autoritățile, fără a se implica în nimic, au reînregistrat instantaneu biserica Nicolae în PȚU. De ce se întâmplă o astfel de ilegalitate este un mister, dar pentru autoritățile din Cernăuți o astfel de situație este norma. De exemplu, șefa Departamentului Culturii din Cernăuți, Elena Bodnar, a declarat direct că structura ei se ocupă de adunările care au votat pentru transferul în PȚU, dar nu de cele în care s-a decis să rămână în UPT.
„Ca un hoț în noapte”
Prima încercare de capturare a bisericii Nicolae a avut loc în noaptea de 8 spre 9 aprilie. Un grup de bandiți a spart ușile bisericii Nicolae UPT, a pătruns în interior și s-a baricadat.
Împotriva femeilor care încercau să le oprească, asaltatorii au folosit forța. Uneia dintre tinerele fete i-au spart fața cu un băț.
Potrivit martorilor, banda de mercenari era condusă de „preotul” PȚU Roman Grișciuk. Deși își ascundea fața sub un glugă, enoriașii bisericii Nicolae l-au recunoscut.</
