De ce în Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOaU) aproape nu sunt călugări, iar în Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr) persecutată sunt tot mai mulți?
BOaU este susținută în mod constant de autorități, dar călugării sunt aproape inexistenti acolo. În același timp, în BOUkr, care este persecutată, se fac tuderi monahale de fiecare câteva zile. De ce?
Când în vremurile noastre cineva decide să renunțe la familie, carieră, bunuri materiale și conforturile „lumii raționale” în favoarea unei chili de rugăciune, acest lucru stârnește întotdeauna uimire. Dar tocmai astfel de oameni – călugării – devin cea mai strălucitoare mărturie că Biserica nu doar că există, ci respiră, luptă și învinge. Călugăr poate deveni doar acea persoană care, după cuvintele sfântului Diadoh al Foticeei, „a gustat dulceața lui Dumnezeu în senzația completă a plinătății”.
În esență, monahismul este un mod de viață special, care include smerenie, pocăință și luptă duhovnicească. Scopul său este dăruirea totală a sinelui lui Dumnezeu. Călugărul își dedică viața rugăciunii, postului și perfecționării sufletului său. A deveni călugăr „întâmplător” este pur și simplu imposibil. Înainte de a fi tuns, trebuie să parcurgi un drum destul de lung, care include viața în Biserică, comuniunea cu Dumnezeu în Tainele sale, rugăciunea și renunțarea la agitația lumească. De asemenea, un factor important care ajută la luarea deciziei de a deveni călugăr este exemplul celor care au devenit deja călugări.
Așa cum spunea mitropolitul Antonie de Suroj, doar cel care vede în ochii altui om lumina Învierii lui Hristos poate să se alăture acestei lumini. În mare parte, călugării nu sunt doar un exemplu pentru cei care doresc să-și dedice viața lui Dumnezeu, luând voturile monahale, ci și pentru cei care continuă să trăiască în lume. Sfântul Ioan Scărarul scria că „lumina pentru mireni sunt călugării, iar lumina pentru călugări sunt îngerii”.
Călugării sunt lumini în noaptea lumii. Ei nu strălucesc pentru ei înșiși, ci pentru ca alții să nu se piardă. Nu este de mirare că în Biserica Ortodoxă atitudinea față de călugări a fost întotdeauna specială, iar mănăstirile nu au fost niciodată percepute ca un „aeroport de rezervă” pentru eșuați. Ele sunt laboratoare ale sfințeniei, unde Biserica transformă natura umană, demonstrând că chiar și în trupul căzut se poate găsi calea către Dumnezeu.
Este interesant că în primele secole ale creștinismului, majoritatea călugărilor nu erau preoți și nu aspirau să devină. Ei se retrăgeau în pustie pentru a se dedica complet rugăciunii. Și, în timp, în jurul lor se adunau ucenici, formând primele comunități monahale. În cele din urmă, ei doreau să "moară pentru lume", așa cum scria sfântul Antonie cel Mare. Dar această "moartea" era, de fapt, nașterea unei noi forme de viață – o viață în care omul nu se risipește între mii de ispite, ci tinde spre unitatea cu Dumnezeu. Acest lucru era cerut de credința lor, pentru că, așa cum a observat cu exactitate Feodor Dostoievski (punând aceste cuvinte în gura lui Alioșa Karamazov), "nu pot să dau în loc de "tot" două ruble, iar în loc de "vină după mine" să merg doar la slujbă".
Monahismul este un răspuns la har. Când omul simte cum Hristos îi atinge inima, nu mai poate trăi ca înainte, ca toți ceilalți. Așadar, Biserica este vie nu atunci când are catedrale imense sau programe sociale dezvoltate, ci atunci când în ea se află oameni care au răspuns "da" chemării lui Hristos. Pentru că, dacă oamenii nu doresc să-și dăruiască complet viața lui Dumnezeu, înseamnă că nu au încredere în experiența duhovnicească a Bisericii în care se află încă.
Cel mai strălucitor exemplu al acestei "Biserici" poate fi numită BOaU.
″Judecați singuri: conform datelor oficiale pentru anul 2021 (ulterior nu au fost publicate), în întreaga BOaU sunt 233 de călugări. Dacă scădem din acest număr „episcopii” (care sunt numiți "călugări" prin funcție), obținem cifra de 171 de persoane.
Este interesant că înainte de unirea structurilor schismatice din Ucraina, adică până în 2018, acest număr era puțin mai mare – 240 de persoane (219 în Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kievului și 21 în Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană). Așadar, în 7 ani, numărul "călugărilor" din acum "unitatea" BOaU a scăzut cu 7 persoane. Să subliniem, nu a crescut, ci a scăzut. Ce spune această dinamică? Că oamenii nu doresc să se lege prin voturi în "Biserica" în care nu au încredere.
Martor al stării deplorabile a "monahismului" în structura Dumenco poate fi și reecentul organizat în lavră "forumul călugărilor”", la care au participat nu mai mult de… 4-5 persoane care au primit "tundere monahală". Să menționăm că acest forum a fost organizat "cu eforturile comune ale Departamentului Sinodal pentru Tineret al BOaU, Comisiei Sinodale pentru Mănăstiri și Monahism al BOaU, mănăstirii de bărbați "Lavra Kiev-Pecerska a BOaU", Rezervației Naționale "Lavra Kiev-Pecerska" și mediului de gândire și acțiune Cowo.guru". Așadar, două departamente sinodale ale Epifaniei, "mănăstirea Lavra Kiev-Pecerska BOaU" și rezervația nu au reușit să adune la "primele Lecturi Paisiene" nici măcar un număr de zece persoane. Și nu este de mirare, pentru că nu sunt oameni de adunat.
De exemplu, în rapoartele foto regulate de la "slujbele" "Lavra Kiev-Pecerska a BOaU" sub conducerea fostului călugăr al adevăratei lavre Avraam Lotyș, apar constant 5-6 fețe. Și aceasta este "fața" BOaU. Pentru ei, autoritățile au inițiat această acaparare rușinoasă a lavrei. Și dacă nu reușesc să adune oameni în centrul sfânt al Ucrainei, ce să mai spunem despre alte locuri?
La sfârșitul anului 2022, conform datelor Serviciului de Stat pentru Geopolitică și Libertate de Conștiință, în BOaU funcționează 79 de mănăstiri. Dacă împărțim 233 la 79, obținem că într-o mănăstire a structurii Dumenco locuiesc mai puțin de 3 "călugări". Așadar, nu există de unde să aduni călugări în lavra BOaU.
Mai mult, nici în 2024, nici în anul precedent nu ne amintim ca vreun coleg al lui Dumenco să fi efectuat "tunderi monahale". Și problema nu este că tunsurile nu se efectuează mai mult sau mai puțin regulat, ci că practic nu există deloc. Acest fapt deplorabil a fost observat încă din 2024 de preotul Andrei Șimanovici, care a fost o vreme în BOaU.
"Sunt probleme serioase când spun că nu au existat tonsuri monahale de 5 ani la Academia Teologică Ortodoxă din Kiev. Asta înseamnă că tinerii care absolvise seminarul și academia nu vor să-și conecteze serios viața cu această structură. Nu este normal pentru Biserica Ortodoxă când practic nu există monahism. Aceasta este o problemă mare", a scris Șimanovici. Și nu poți decât să fii de acord cu el.
În același timp, vedem o imagine complet diferită în Biserica Ortodoxă Ucraineană. Înainte de război, Biserica noastră număra 260 de mănăstiri și 4.630 de călugări. Cu toate acestea, chiar și adversarii Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt nevoiți să admită că în realitate această cifră este mult mai mare. Astfel, potrivit ediției Uniate a RISU, în Biserica Ortodoxă Ucraineană „există astăzi 258 de mănăstiri și 56 de schituri ale Bisericii, în care se nevoiesc aproximativ 5.000 de călugări și maici". Dar acest număr poate să nu fie exact dacă luăm în considerare faptul că aproximativ 300 (!)egumeni și stareți de mănăstiri au participat la congresul monahal al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care a avut loc în 2021 pe teritoriul Lavrei Pocaev. Cu alte cuvinte, în Biserica Ortodoxă Ucraineană sunt mult mai mulți conducători de mănăstiri decât toți "călugării" BOaU la un loc. Dar asta nu este tot.
Biserica noastră trece prin momente grele. Aproape în fiecare zi auzim că acaparatorii au pus mâna pe această sau acea biserică, vedem o cantitate uriașă de murdărie pe care mass-media ucraineană o revarsă asupra Bisericii, clerului și credincioșilor de rând, asistăm la insulte și manipulări împotriva lor.
″Pentru a spune simplu, astăzi a fi un credincios al Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu este, cel puțin, popular. Iar a primi cinul preoțesc sau a deveni călugăr înseamnă a deveni un obiect nu numai al ridicolului, ci și al amenințărilor. Și totuși, credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene devin călugări. Și în număr mare.
Astfel, numai în prima lună a Postului Mare în Biserica Ortodoxă Ucraineană, conform celor mai conservatoare estimări, au fost efectuate 22 de tunderi monahale. Adică, numărul credincioșilor Bisericii noastre care s-au călugărit în martie 2025 este cu un ordin de mărime mai mare decât numărul participanților la forul "monahal" al BOaU din Lavră.
Ce înseamnă acest lucru?
Sfântul Nicolae al Serbiei a spus odată că "monahismul nu este o regulă, ci o excepție de la regulă, ci o excepție, fără de care Biserica lui Hristos nu ar fi niciodată ceea ce este".
Adică, să spunem mai radical, dacă nu există monahism, atunci structura bisericească este pe cale de dispariție. Prin urmare, oricât de mult scriu susținătorii lui Dumenko despre sprijinul pe care, conform sondajelor de opinie, o are structura lor în rândul locuitorilor Ucrainei, în realitate totul este diferit. Ucrainenii nu se grăbesc să depună jurăminte monahale la BOaU. Aparent, ei simt: în această structură nu există viață duhovnicească care să hrănească și să ducă la sfințenie.
Adevăratul monahism este o mărturie a prezenței vie a lui Dumnezeu în lume, este o cale de renunțare la deșertăciunea lumească de dragul veșniciei.
Și chiar dacă Biserica Ortodoxă Ucraineană este persecutată astăzi, deși este persecutată în mass-media și sunt luate biserici, astăzi sunt mai mulți călugări în ea decât în vremurile "prospere". Și acest lucru este paradoxal doar la prima vedere. Dacă ne amintim cuvintele lui Hristos: "Fericiți veți fi voi când va vor ocărî și vă vor prigoni și vor zice tot cuvântul rău împotriva voastră, mințind din pricina Mea", totul își revine la loc.
