Πάνθεον αντί μοναστηριού: για ποιους οι αρχές «άνοιξαν» τα Μακρινά Σπήλαια της Λαύρας
Οι αρχές εορταστικά «άνοιξαν» τα Μακρινά Σπήλαια, τα οποία οι ίδιες είχαν κλείσει τρία χρόνια πριν. Επαναλαμβάνεται η προσευχητική ζωή; Όχι, η Λαύρα προορίζεται για διαφορετική μοίρα.
Στις 14 Ιουλίου 2026, οι αρχές «άνοιξαν» τα Μακρινά Σπήλαια της Κιέβο-Πετσέρσκαγια Λαύρας. Στην τελετή συγκεντρώθηκαν αξιωματούχοι και εκκλησιαστικοί παράγοντες: η υπουργός Πολιτισμού Τατιάνα Μπερεζνάγια, ο διευθυντής του αποθεματικού Μαξίμ Οστάπενκο, ο επικεφαλής του Ινστιτούτου Εθνικής Μνήμης Αλεξάντρ Αλφιόροφ, οι βουλευτές Νικίτα Ποτουράγεφ και Νικολάι Κνιαζίτσκι, και εκ μέρους της ΠΕΟ — ο επικεφαλής της Σεργκέι Ντουμένκο και ο Αβραάμιος Λότις συνοδευόμενοι από τον αθωνίτη αρχιμανδρίτη Βαρθολομαίο και αρκετούς μοναχούς.
Αυτή η φωτογραφία, τραβηγμένη κατά τη διάρκεια του «ανοίγματος», αποτυπώνει με μεγάλη ακρίβεια αυτό που συμβαίνει σήμερα με τη Λαύρα.
Στο κέντρο του ναού της Αγίας Άννης — ο Σεργκέι Ντουμένκο. Γύρω του — αξιωματούχοι, βουλευτές, φωτογράφοι. Μοναχοί δεν υπάρχουν. Πιστοί δεν υπάρχουν. Και δεν χρειάζονται: όλο αυτό δεν επινοήθηκε για τη θρησκευτική ζωή. Και αυτό δεν είναι σαρκασμός — έτσι λένε οι ίδιοι οι συμμετέχοντες.
Η Τατιάνα Μπερεζνάγια ανακοίνωσε ότι το κράτος «επιστρέφει στη Λαύρα το ιστορικό ουκρανικό της πλαίσιο» και ότι η Λαύρα πρέπει να είναι τόπος όπου οι άνθρωποι αισθάνονται μέρος της «ουκρανικής πολιτιστικής, θρησκευτικής και κρατικής παράδοσης». Στον επίσημο ιστότοπο του Υπουργείου Πολιτισμού η Λαύρα αποκαλείται «κέντρο της ουκρανικής κρατικής οικοδόμησης».
Ο Σεργκέι Ντουμένκο κάλεσε να αναπτυχθεί η Λαύρα «ως ουκρανικό και πανχριστιανικό ιερό», να εκριζωθεί από αυτήν «το πνεύμα του ρωσικού κόσμου» και να προσεύχονται για το ουκρανικό κράτος και τον στρατό.
Αν παλαιότερα η Λαύρα ήταν ενεργό μοναστήρι που ζούσε κυρίως με την προσευχή και τη λατρεία, τώρα μετατρέπεται σε στοιχείο κρατικής οικοδόμησης.
Ποιος έκλεισε τα Σπήλαια που τώρα εορταστικά «ανοίγουν»;
Ο επικεφαλής του Ινστιτούτου Εθνικής Μνήμης Αλεξάντρ Αλφιόροφ δήλωσε ότι επί ΟΕΟ τα Σπήλαια «για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν ουσιαστικά κλειστά για σημαντικό τμήμα της ουκρανικής κοινωνίας». Ποιο είναι αυτό το τμήμα της ουκρανικής κοινωνίας για το οποίο η ΟΕΟ έκλεισε τα Σπήλαια; Ποιους ακριβώς δεν άφηνε η ΟΕΟ να μπουν εκεί;
Αυτό είναι ψέμα. Όσο στη Λαύρα ζούσε η μοναστική κοινότητα της ΟΕΟ, στα Σπήλαια έμπαιναν όλοι: Ορθόδοξοι και Καθολικοί, πολίτες της Ουκρανίας και αλλοδαποί, πιστοί και άπιστοι — χωρίς διάκριση εθνικότητας και πεποιθήσεων. Μόνο ένα πράγμα δεν υπήρχε στα Σπήλαια — η πολιτική προπαγάνδα. Αντ' αυτού υπήρχε προσευχή, Ευχαριστία, προσκύνηση των οσίων.
Όλα αυτά σταμάτησαν στις 10 Αυγούστου 2023, όταν η διοίκηση του Εθνικού Αποθεματικού «Κιέβο-Πετσέρσκαγια Λαύρα» ξαφνικά ανακοίνωσε ότι κλείνει την Κάτω Λαύρα για όλους εκτός από μοναχούς, κληρικούς και υπαλλήλους του μοναστηριού. Στο Υπουργείο Πολιτισμού τότε αποκαλούσαν αυτό το μέτρο «προσωρινό».
Το «προσωρινό μέτρο» διαρκεί ήδη σχεδόν τρία χρόνια. Όλο αυτό το διάστημα οι πιστοί δεν μπορούσαν ελεύθερα να επισκεφθούν τα Σπήλαια, να προσκυνήσουν τα λείψανα των οσίων και να πλησιάσουν τις ιερές πηγές.
Ιδιαίτερα αποκαλυπτική είναι η δήλωση του Αλεξάντρ Αλφιόροφ ότι «η επιστροφή των σπηλαίων υπό πλήρη έλεγχο του Εθνικού Αποθεματικού έγινε με νόμιμο τρόπο — μέσω κρατικών αποφάσεων, ελέγχων και δικαστικών διαδικασιών».
Από αυτά τα λόγια μπορεί να φανεί ότι τα δικαστήρια δήθεν διαπίστωσαν την παρανομία της προηγούμενης κατάστασης των Σπηλαίων, διέταξαν τη μεταβίβασή τους στο αποθεματικό και στη συνέχεια διέταξαν το άνοιγμά τους για τους πολίτες. Ωστόσο, τίποτα από αυτά δεν ισχύει. Οι δικαστικές διαφορές μεταξύ του μοναστηριού και του αποθεματικού απέχουν ακόμη πολύ από την ολοκλήρωσή τους. Μάλιστα, στις 25 Ιουνίου 2026 το Βόρειο Εφετείο Εμπορικών Υποθέσεων ανέστειλε τη διαδικασία στην υπόθεση της Κάτω Λαύρας.
Τι σημαίνει στην πράξη το «άνοιγμα» των Σπηλαίων
Στις 24 Φεβρουαρίου 2026, οι αρχές εξίσου εορταστικά ανακοίνωσαν το «άνοιγμα» των Κοντινών Σπηλαίων. Στην εκδήλωση συμμετείχαν οι ίδιοι Τατιάνα Μπερεζνάγια, Μαξίμ Οστάπενκο και Αλεξάντρ Αλφιόροφ. Πίσω όμως από την ωραία πρόσοψη κρυβόταν μια όχι και τόσο ωραία πραγματικότητα: η επίσκεψη επιτρεπόταν μόνο από Τετάρτη έως Κυριακή, μόνο από τις 9:00 έως τις 11:00, μόνο με προηγούμενη κράτηση και μόνο σε ομάδες των 10 ατόμων.
Για το πώς φαινόταν αυτό στην πραγματικότητα, ο ανταποκριτής του ΣΟΔ διηγήθηκε μετά την επίσκεψή του στα Κοντινά Σπήλαια. Την ομάδα υποδέχθηκαν εκπρόσωποι της ΠΕΟ και υπάλληλος του αποθεματικού. Στη συνέχεια οδήγησαν τους ανθρώπους μέσα από την Άνω και Κάτω Λαύρα, ελέγχοντας κάθε βήμα. Μέσα στα Σπήλαια οι επισκέπτες είδαν μόνο ένα μικρό τμήμα, μετά το οποίο τους έβγαλαν αμέσως έξω. Ολόκληρη η ξενάγηση στη Λαύρα διήρκεσε ακριβώς 30 λεπτά, εκ των οποίων περίπου 7–10 λεπτά μέσα στα ίδια τα Σπήλαια.
Το καθεστώς επίσκεψης των Μακρινών Σπηλαίων δεν είναι καθόλου καλύτερο. Σύμφωνα με την επίσημη ανακοίνωση του Υπουργείου Πολιτισμού και της ΠΕΟ, έως τις 15 Αυγούστου τα Σπήλαια επιτρέπεται να επισκέπτονται μόνο τις Παρασκευές και Κυριακές από τις 9:00 έως τις 12:00. Οι επισκέπτες θα γίνονται δεκτοί σε ομάδες έως 12 ατόμων — με προηγούμενη κράτηση ή με σειρά αναμονής. Από τις 16 Αυγούστου οι αρχές υπόσχονται να επιτρέπουν στους τουρίστες την είσοδο στα Σπήλαια.
Φυσικά, ακόμη και μια τέτοια δυνατότητα προσευχής στους Αγίους των Σπηλαίων και προσκύνησης των λειψάνων τους είναι καλύτερη από την πλήρη απαγόρευση. Αλλά σε σύγκριση με την ελεύθερη πρόσβαση που υπήρχε επί ΟΕΟ, το σημερινό καθεστώς είναι εξευτελισμός για τους πιστούς. Αυτό δεν είναι προσκύνημα και δεν είναι προσκύνηση ιερού. Είναι δοσολογημένη πρόσβαση σε μουσειακό αντικείμενο — και τίποτα παραπάνω.
Αθωνίτες μοναχοί για ουκρανικό σόου
Ξεχωριστό στοιχείο της τελετής «ανοίγματος» των Μακρινών Σπηλαίων ήταν η παρουσία αρκετών μοναχών από την κοινότητα που συνήθως αποκαλείται Νέος Εσφιγμένος. Πρόκειται για μια μικρή μοναστική κοινότητα, που δημιουργήθηκε το 2005 ως εναλλακτική λύση στον «παλαιό» Εσφιγμένο, η αδελφότητα του οποίου κατηγόρησε τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο για οικουμενισμό και αρνήθηκε να τον μνημονεύει στις ακολουθίες.
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιωνάς (Τσερεπάνοφ) έγραψε στο Facebook: οι αφιχθέντες αθωνίτες δεν μπορεί να μην γνωρίζουν ότι η Λαύρα έχει αφεντικά — την πραγματική πολυάριθμη αδελφότητα της ΟΕΟ, που πάντα προσευχόταν μέσα σε αυτά τα τείχη. Από αυτήν ακριβώς αφαιρούνται σήμερα οι ναοί και τα κτίρια, και οι ενορίτες της στερούνται την ελεύθερη πρόσβαση στα ιερά.
Αυτοί ακριβώς οι μοναχοί ανοικοδόμησαν τη Λαύρα από τα ερείπια, φρόντιζαν τους ναούς, υποδέχονταν τους προσκυνητές — και τελικά αποδείχθηκαν περιττοί για τη «νέα Λαύρα». Το εθνικό πάνθεον δεν χρειάζεται μοναστική αδελφότητα, χρειάζεται όμως ένα ωραίο σκηνικό δήθεν αθωνικής υποστήριξης, το οποίο εξασφάλισε ο ηγούμενος του Νέου Εσφιγμένου.
Από ενεργό μοναστήρι σε εθνικό πάνθεον
Την ίδια μέρα, 14 Ιουλίου 2026, ο Σεργκέι Ντουμένκο συμμετείχε στα αποκαλυπτήρια αναμνηστικού σήματος για τον Ιβάν Μαζέπα στην περιοχή της Λαύρας και υποστήριξε θερμά τη δημιουργία Εθνικού Πάνθεου. Κατά τα λεγόμενά του, το κράτος πρέπει να επαναφέρει στη χώρα τα λείψανα ιστορικών προσωπικοτήτων που είναι ενταφιασμένες στο εξωτερικό και να τα επανενταφιάζει σε ειδικά δημιουργημένο πάνθεον. Εκεί επίσης πρότεινε να αποθανατίζεται η μνήμη σύγχρονων Ουκρανών στρατιωτικών.
Ενδιαφέρον σχήμα προκύπτει: ουσιαστικά, οι αρχές μαζί με την ΠΕΟ και άλλες «σωστές» ομολογίες προσπαθούν να δημιουργήσουν κάτι σαν εναλλακτικά «σπήλαια». Και η λογική τους είναι η εξής: αφού προσκυνούν τους οσίους — ας προσκυνούν και τους «ήρωες του πάνθεου» μας.
Η Λαύρα είναι ιερός τόπος, και φαίνεται ότι γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο επιλέχθηκε ως χώρος για τη νέα κρατική ιδεολογία, σχεδόν θρησκεία — με τους δικούς της ήρωες, μυθολογία, μνημεία, πάνθεον και θρησκευτική δομή που καλείται να τα «αγιάσει» όλα αυτά. Αυτή η δομή είναι η ΠΕΟ. Ο ρόλος της στην κατασκευή είναι απλός: να παρέχει εκκλησιαστική έγκριση στη λατρεία των «σωστών» ιστορικών προσωπικοτήτων.
Όλα αυτά έχουν ήδη συμβεί
Ναι, όλα αυτά έχουν ήδη συμβεί. Και μάλιστα όχι πολύ καιρό πριν — μόλις εκατό χρόνια πριν. Ακριβώς έτσι οι μπολσεβίκοι έκλειναν λαύρες και μοναστήρια, εκδίωκαν μοναχούς. Ακριβώς έτσι αντί της Ορθοδοξίας προσπαθούσαν να επιβάλουν στον λαό τη λατρεία της επανάστασης και της σοβιετικής εξουσίας. Ακριβώς έτσι δημιουργούσαν πάνθεον «ηρώων»: Λένιν, Στάλιν, Κίροφ, Ντζερζίνσκι και ούτω καθεξής. Μερικοί από αυτούς μάλιστα «αναπαύονταν με τα λείψανά τους» — όχι άφθαρτα βέβαια, αλλά ταριχευμένα. Και σε αυτούς τους ανθρώπους, που ήταν ένοχοι για την εξόντωση εκατομμυρίων ζωών, προσκυνούσαν ως αγίους. Υπήρχε και θρησκευτική οργάνωση έτοιμη να «αγιάσει» κάθε εγχείρημα της σοβιετικής εξουσίας — η λεγόμενη «ζωντανή», ή ανακαινιστική, εκκλησία.
Και στην ίδια τη Λαύρα όλα αυτά συνέβησαν επίσης. Και μοναχούς εκδίωξαν από αυτήν, και υπαλλήλους αποθεματικού εγκατέστησαν, και τα λείψανα των οσίων χρησιμοποιούσαν ως μουσειακά εκθέματα, και ξένες αντιπροσωπείες οδηγούσαν εκεί για ωραία εικόνα.
Γιατί κανείς από τους σημερινούς συμμετέχοντες σε αυτή την παράσταση δεν καταλαβαίνει ότι επαναλαμβάνει επακριβώς τα έργα των μπολσεβίκων; Γιατί κανείς δεν λέει ότι, όσο κι αν προσπαθούν, ο λαός δεν θα τους ακολουθήσει; Γιατί κανείς δεν φωνάζει, όπως το παιδί στο γνωστό παραμύθι, ότι «ο βασιλιάς είναι γυμνός»;
Ο γυμνός βασιλιάς με μοναχικό ράσο
Και εδώ πραγματικά θυμάται κανείς το παραμύθι του Άντερσεν για τον γυμνό βασιλιά.
Όλοι υποχρεούνται να θαυμάζουν την αναγέννηση της Λαύρας, ενώ μπροστά στα μάτια τους βρίσκονται άδειοι ναοί. Όλοι υποχρεούνται να ευχαριστούν την εξουσία για το «άνοιγμα» των Σπηλαίων, ενώ ακριβώς η εξουσία τα έκλεισε. Όλοι πρέπει να απορροφούν την «αληθινή ουκρανική πνευματικότητα», αν και αυτό δεν είναι παρά ένα κρατικά προσανατολισμένο έργο.
Ας επιστρέψουμε στη φωτογραφία της τελετής «ανοίγματος» των Μακρινών Σπηλαίων: Σεργκέι Ντουμένκο, αθωνίτες μοναχοί, υπουργός Πολιτισμού, βουλευτές, παράκληση, σπήλαια, κρατικές σημαίες, κάμερες. Και πού είναι ο λαός; Πού είναι οι πιστοί που για δεκαετίες γέμιζαν τη Λαύρα; Δεν υπάρχουν. Τους έδιωξαν, τους ανακήρυξαν υποστηρικτές της «μοσχοβίτικης» Εκκλησίας, «λανθασμένους» πιστούς και «λανθασμένους» Ουκρανούς, τους έκλεισαν την πρόσβαση στους ναούς και τα Σπήλαια.
Καλά, και πού είναι τότε οι «σωστοί», κρατικά προσανατολισμένοι πιστοί; Κι αυτοί δεν υπάρχουν — ούτε στις τελετές «ανοίγματος», ούτε σε άλλες παρόμοιες εκδηλώσεις. Ένα ωραία συσκευασμένο κρατικο-εκκλησιαστικό έργο, αλλά μέσα του — κενό. Και αυτό το κενό αναγκάζονται να το καλύπτουν με οργανωμένες ομάδες, δημοσίους υπαλλήλους, προσκεκλημένους μοναχούς, βουλευτές, φωτογράφους και υπαλλήλους του αποθεματικού.
Επίλογος
Αλλά ο λαός του Θεού δεν εξαφανίστηκε πουθενά. Βρίσκεται εκεί όπου η αληθινή Εκκλησία του Χριστού. Κοιτάξτε πόσο γεμάτοι είναι οι ναοί της ΟΕΟ τις πιο συνηθισμένες Κυριακές! Κοιτάξτε πόσοι άνθρωποι έρχονται να προσευχηθούν μαζί με τον Προκαθήμενο, τον Μακαριώτατο Ονούφριο, με τους αρχιερείς και τους ιερείς! Έρχονται εθελοντικά — κανείς δεν τους αναγκάζει και δεν τους μεταφέρει με λεωφορεία. Έρχονται, αν και συχνά κινδυνεύουν να υποστούν διώξεις. Αλλά ο λαός πηγαίνει εκεί όπου η αληθινή Εκκλησία.
Το 1848 οι ανατολικοί Πατριάρχες δημοσίευσαν Εγκύκλιο Επιστολή, στην οποία αναφέρεται: «Φύλαξ της ευσεβείας παρ' ημίν εστιν αυτό το σώμα της Εκκλησίας, ήτοι αυτός ο λαός, ο πάντοτε βουλόμενος διατηρείν την πίστιν αυτού αναλλοίωτον και ομοφωνούσαν τη πίστει των πατέρων αυτού».
Ο ουκρανικός εκκλησιαστικός λαός φυλάσσει την ευσέβεια των πατέρων και «δεν πορεύεται εν βουλή ασεβών». Γι' αυτό η έκβαση δεν αμφισβητείται: οι δύσκολοι καιροί θα περάσουν, το μαύρο θα ονομαστεί μαύρο, το λευκό — λευκό, και στα Σπήλαια θα ακουστεί και πάλι η ελεύθερη προσευχή. Οι μπολσεβίκοι φεύγουν — η Λαύρα μένει. Έτσι ήταν εκατό χρόνια πριν, έτσι θα είναι και τώρα.
