Γιατί οι αρχές και η OCU «ανοίγουν» τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου;
Οι ουκρανικές αρχές και η OCU συνεχίζουν να κατάσχουν εκκλησίες της Λαύρας, αλλά ανοίγουν σπηλιές. Ποιο είναι το παραλήρημα σε αυτό και γιατί το χρειάζονται;
Στις 17 Φεβρουαρίου 2026, στην Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου, υπάλληλοι του Εθνικού Αποθέματος έκοψαν τις κλειδαριές σε δύο ναούς της Κάτω Λαύρας: του Τιμίου Σταυρού και των Αγίων Πάντων των Οσίων των Σπηλαίων (Θερμός ναός). Οι μοναχοί της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας πλέον δεν μπορούν να τελούν εκεί τις ακολουθίες. Στα σχέδια των αξιωματούχων του Υπουργείου Πολιτισμού είναι να μπλοκάρουν πλήρως την πρόσβαση της αδελφότητας σε όλους τους ναούς της Λαύρας. Σε μεταγενέστερη φάση προβλέπεται η παραχώρηση όλων των ναών προς χρήση στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.
Στις 2 Φεβρουαρίου 2026, το Υπουργείο Πολιτισμού μεταβίβασε δύο κτίρια της Κάτω Λαύρας στην OCU. Πρόκειται για το Κτίριο 70, το οποίο παλαιότερα στέγαζε την κατοικία του Μητροπολίτη Ονούφριου, και το Κτίριο 49, το οποίο στέγαζε την γραμματεία της Μητρόπολης Κιέβου της UOC.
Και αυτό παρά το γεγονός ότι η μοναστική κοινότητα της UOC στη Λαύρα αριθμεί περίπου 150 μέλη. Αντίθετα, η δομή που αυτοαποκαλείται κοινότητα της Μονής των Σπηλαίων του Κιέβου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας αριθμεί μόλις 6 άτομα, και μάλιστα είναι καταγεγραμμένοι ως υπάλληλοι του κοσμικού αποθέματος και λαμβάνουν εκεί μισθό. Γιατί τους χρειάζονται οι ναοί και τα κτίρια της Λαύρας;
Να λοιπόν γιατί. «Σκοπός της μεταβίβασης των κτηρίων της Κάτω Λαύρας είναι η δημιουργία κατάλληλων συνθηκών για την πλήρη άσκηση των θρησκευτικών και μοναστικών πρακτικών της κοινότητας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και η συνέχιση της διαδικασίας νομικής κατοχύρωσης της διακονίας της στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου», αναφέρεται στο έγγραφο του Υπουργείου Πολιτισμού. Μια τέτοια «μοναστική κοινότητα» από 6 υπαλλήλους του αποθέματος. Όπως λέγεται, θα ήταν αστείο, αν δεν ήταν τόσο λυπηρό.
«Ανοίγουμε» τις Σπηλιές
Στις 24 Φεβρουαρίου, η Υπουργός Πολιτισμού Μπερεζνάγια, ο Διευθυντής του Αποθεματικού Οσταπένκο και ο Διευθυντής του Ινστιτούτου Εθνικής Μνήμης Αλφέροφ ηγήθηκαν του «ανοίγματος» των Κοντινών Σπηλαίων στους πιστούς. Τα εισαγωγικά υπάρχουν για δύο λόγους.
Πρώτον, παραμένει μυστήριο γιατί το Υπουργείο Πολιτισμού έκλεισε τα σπήλαια (και ολόκληρο τον χώρο της Κάτω Λαύρας) τον Αύγουστο του 2023. Φαίνεται ότι οι αρχές πρώτα μπλοκάρουν την πρόσβαση στους ιερούς τόπους και στη συνέχεια αίρουν τον αποκλεισμό, παρουσιάζοντάς το ως μεγάλο επίτευγμα. Δεύτερον, τα σπήλαια άνοιξαν πραγματικά όταν η Λαύρα παραδόθηκε στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία στο τέλος της σοβιετικής εποχής. Αυτό που σχεδιάζουν τώρα το Υπουργείο Πολιτισμού και η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι μια παρωδία. Ενώ προηγουμένως ο καθένας μπορούσε να εισέλθει στα σπήλαια οποιαδήποτε στιγμή (μέχρι τις 5:00 μ.μ.), τώρα αυτό θα γίνεται με «ελεγχόμενο τρόπο».
Η πρόσβαση στα Κοντινά Σπήλαια (τα Μακρινά Σπήλαια παραμένουν κλειστά) θα είναι διαθέσιμη από Τετάρτη έως Κυριακή μόνο κατόπιν ραντεβού και σε ομάδες από τις 9:00 π.μ. έως τις 11:00 π.μ. Οι ομάδες περιορίζονται σε 10 άτομα και το προσκύνημα έχει προγραμματιστεί για 30 λεπτά κατά μήκος της λεγόμενης τουριστικής διαδρομής. Αυτό σημαίνει ότι μπορούν να επισκεφθούν τα Κοντινά Σπήλαια το πολύ 40 άτομα την ημέρα και 200 την εβδομάδα. Διατίθενται ξεναγήσεις επί πληρωμή για το υπόλοιπο της ημέρας από τις 12:00 μ.μ. έως τις 4:00 μ.μ.
Ανακοινώνοντας το «άνοιγμα» των σπηλαίων, η Αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης και Υπουργός Πολιτισμού Τετιάνα Μπερεζνάγια δήλωσε: «Το άνοιγμα των Κοντινών Σπηλαίων αποτελεί συνέχεια της συνεργασίας μεταξύ του Υπουργείου Πολιτισμού της Ουκρανίας, του καταφυγίου και της OCU. Αναβιώνουμε τη διαδρομή στις Σπηλιές όπως ήταν επί των ημερών του Πέτρου Μογκίλα και του Ιβάν Μαζέπα, επαναφέροντας την παράδοση του ουκρανικού προσκυνήματος.».
Είναι κατανοητό ότι οι αξιωματούχοι πρέπει να χρησιμοποιούν ωραία λόγια όταν αυτά αντιβαίνουν στη λογική, την ιστορία και την κοινή λογική. Αλλά δεν μπορεί κανείς παρά να παρατηρήσει ότι κυριολεκτικά όλα σε αυτή τη δήλωση είναι εντελώς παράλογα.
Πρώτον, πριν οι αρχές εκδιώξουν τη μοναστική κοινότητα της UOC από τη Λαύρα, τα σπήλαια άνοιξαν χωρίς καμία συνεργασία από το καταφύγιο ή την OCU. Άνθρωποι από όλο τον κόσμο έρχονταν για να προσκυνήσουν τα λείψανα των αγίων. Και τώρα το Υπουργείο Πολιτισμού διεκδικεί την ευθύνη για το «άνοιγμα» των σπηλαίων για μερικές ώρες, και όχι καν κάθε μέρα. Δεύτερον, οι Πέτρο Μογκίλα και Ιβάν Μαζέπα είναι από τον 17ο αιώνα, με μια υπόνοια του 18ου αιώνα. Για να «αναβιώσουν» οι Σπηλιές σε μορφή όπως ήταν τότε, το Υπουργείο Πολιτισμού θα πρέπει:
· να επιχωματώσει την είσοδο προς τις Εγγύς Σπηλιές από τον ναό της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού·
· να αφαιρέσει τις χυτοσιδηρές πλάκες του δαπέδου·
· να αποσυναρμολογήσει την πλινθοδομή με την οποία έχουν ενισχυθεί οι θόλοι των σπηλαίων·
· να ανοίξει την πρόσβαση σε όλα εκείνα τα τμήματα των σπηλαίων όπου σήμερα η είσοδος είναι κλειστή λόγω κινδύνου καταρρεύσεων.
Τα Κοντά Σπήλαια απέκτησαν την τρέχουσα εμφάνισή τους κατά την περίοδο που σήμερα αναφέρεται συνήθως στην Ουκρανία ως «πνευματική απασχόληση».
Και τρίτον, το προσκύνημα στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου δεν ήταν ποτέ «ουκρανική παράδοση». Είναι μια πανχριστιανική παράδοση. Προσκυνητές από την τότε Ρωσία, την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, την Ελλάδα, ακόμη και από όλη την Ευρώπη έρχονταν στη Λαύρα.
Οι πλάκες πάνω από τις λειψανοθήκες των αγίων αντικαταστάθηκαν επίσης: η εκκλησιαστική σλαβική αντικαταστάθηκε από τη σύγχρονη ουκρανική και το παλαιό στυλ αντικαταστάθηκε από το νέο στυλ, το οποίο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί της εποχής του Πέτρου Μογκίλα θεωρούσαν προδοσία της πίστης. Αυτή ήταν μια «αναβίωση» βασισμένη στο πρότυπο του 17ου αιώνα, για την οποία ο ίδιος ο Μογκίλα δεν θα αναγνώριζε λέξη.
Ωστόσο, ο επικεφαλής της OCU, Σεργκέι (Επιφάνιος) Ντουμένκο, χαρακτήρισε όλο αυτό το παραλογισμό μια σημαντική νίκη στο δρόμο προς τη μεγάλη νίκη της Ουκρανίας επί της Ρωσίας. «Τέτοιες μικρές νίκες είναι αυτές που συνθέτουν τη μεγάλη ουκρανική μας νίκη, επειδή αποτελείται από μικρές νίκες που σφυρηλατούνται όχι μόνο στην πρώτη γραμμή αλλά και στα μετόπισθεν. Επομένως, κάθε μικρό βήμα μας κάνει πιο δυνατούς», δήλωσε.
Ποια είναι η νίκη; Είναι ότι τα σπήλαια ήταν προηγουμένως προσβάσιμα σε όλους, αλλά τώρα μόνο κατόπιν ραντεβού; Ότι κάποτε μπορούσες να λατρεύεις τους αγίους σχεδόν όλη μέρα, αλλά τώρα μόνο δύο ώρες από Τετάρτη έως Κυριακή; Είναι νίκη το ότι το κράτος έχει εξαπολύσει έναν γνήσιο διωγμό κατά της Εκκλησίας του Χριστού;
Μια άλλη παραλογικότητα εκφράστηκε από κυβερνητικούς αξιωματούχους στην τελετή «εγκαινίων» των Κοντινών Σπηλαίων. Ο Αλεξάντερ Αλφέροφ, επικεφαλής του Ινστιτούτου Εθνικής Μνήμης, αποκάλεσε τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου κοινό ιερό για Καθολικούς, Προτεστάντες και Ορθόδοξους Χριστιανούς . Αλλά η θέση του διαψεύστηκε αμέσως από την υπουργό Πολιτισμού Μπερέζναγια, η οποία είναι Καθολική ορθόδοξου δόγματος. Δήλωσε ότι αυτή ήταν η πρώτη φορά που επισκέπτεται τη Λαύρα. Τι είδους ιερό είναι αυτό, τι είδους «ιερό κέντρο» είναι αυτό, αν η Μπερέζναγια, μια Ελληνοκαθολική, το αγνοεί; Και το να ισχυρίζεται κανείς ότι τα λείψανα είναι ιερά για τους Προτεστάντες είναι παράδειγμα θρησκευτικού αναλφαβητισμού.
Ποια Εκκλησία επιστρέφει στη Λαύρα;
Αλλά η πιο αμφιλεγόμενη δήλωση έγινε από τον καημένο τον Σεργκέι Ντουμένκο. Καημένο επειδή δεν μπορεί καν να κατανοήσει την παραλογότητα των δικών του λόγων. Στις 24 Φεβρουαρίου 2026, κατά τη διάρκεια ομιλίας του στην Εκκλησία της Υψώσεως του Σταυρού της Λαύρας, δήλωσε ότι η μεταφορά των εκκλησιών της Λαύρας στην OCU μαρτυρούσε την «απελευθέρωση της Λαύρας από τον ζυγό του «ρωσικού κόσμου» που της είχε επιβληθεί προηγουμένως». Αμέσως το συνέκρινε αυτό με «την επιστροφή της Εκκλησίας στον ιερό της τόπο το 1988, κατά τον εορτασμό της χιλιετίας του Βαπτίσματος της Ρωσίας-Ουκρανίας». Ακούγεται λογικό, αν όχι για ένα «αλλά». Το 1988, η Ρωσική Εκκλησία, εκπροσωπούμενη από την Ουκρανική Εξαρχία της, επέστρεψε στη Λαύρα. Δηλαδή, ο ίδιος «ρωσικός κόσμος» από τον ζυγό του οποίου ο Ντουμένκο σήμερα «απελευθερώνει» τη Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ.
Αλλά αυτή η ασυμφωνία με την κοινή λογική δεν ενοχλεί καθόλου τον επικεφαλής της OCU. «Σταδιακά και υπομονετικά, αλλά με σιγουριά, προχωράμε προς την πλήρη αποκατάσταση αυτού του ιερού τόπου ως πνευματικού κέντρου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», αναφέρει ο Ντουμένκο.
Η Λαύρα αναστηλώθηκε από την πιστή και μοναστική κοινότητα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τόσο υλικά όσο και πνευματικά. Η UOC αναστήλωσε τις εκκλησίες και τα κτίρια της Λαύρας από τα ερείπια. Η οργάνωση του Ντουμένκο δεν κατέβαλε καμία απολύτως προσπάθεια για την αποκατάσταση των ιερών τόπων, ούτε δαπάνησε ούτε ένα σεντ. Υπό την UOC, η Λαύρα φιλοξένησε πλήθη πιστών. Αλλά από την έλευση της OCU, οι εκκλησίες της Λαύρας έχουν ουσιαστικά ερημώσει. Αντ' αυτού, διοργανώνονται συναυλίες, τραγούδια, χοροί και μαγειρικές παραστάσεις. Συνιστά αποκατάσταση του ιερού τόπου η απέλαση 150 μοναχών της UOC από τη Λαύρα; Συνιστά αποκατάσταση η εγκατάσταση έξι εφέδρων υπαλλήλων, αυτοανακηρυγμένων μοναχών της OCU, στη θέση τους;
Γιατί χρειαζόμαστε μια παράσταση με το Υπουργείο Πολιτισμού, την OCU και το άνοιγμα των σπηλαίων;
Ο επικεφαλής του αποθέματος της Λαύρας, Μαξίμ Οσταπένκο, το άφησε να διαφύγει . Σε μια συνέντευξη με τον Γκλάβκομ, είπε ότι ελπίζει ότι οι μοναχοί της UOC θα τεθούν υπό τον έλεγχο του Σεργκέι Ντουμένκο και του προστατευόμενού του στη Λαύρα, Αβραάμ Λότις:
«Ετοιμάζεται συμφωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας σχετικά με τη μόνιμη παρουσία εκπροσώπων της OCU εδώ. Ήδη βρίσκονται εδώ de facto, αλλά αυτό δεν είχε κατοχυρωθεί νομικά. Υπήρχαν μόνο προσωρινές συμφωνίες. Ελπίζω ότι αυτό θα μας επιτρέψει, ως προστατευόμενο μέρος, να αλληλεπιδράσουμε πιο αποτελεσματικά με την μοναστική κοινότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, με επικεφαλής τον Επίσκοπο Αβραάμ. Πιστεύω ότι όλοι οι μοναχοί της UOC-MP που κατανοούν την ευθύνη τους απέναντι στον λαό θα εκτελέσουν την αποστολή τους υπό τον Επίσκοπο Αβραάμ».
Με άλλα λόγια, οι τωρινές ουκρανικές αρχές, μαζί με την OCU, θέλουν να παρουσιάσουν μια όμορφη εικόνα της Λαύρας: τα σπήλαια υποτίθεται ότι είναι ανοιχτά, οι άνθρωποι υποτίθεται ότι έρχονται, οι λειτουργίες υποτίθεται ότι τελούνται στις εκκλησίες. Η Λαύρα φαίνεται να είναι ζωντανή. Αυτό θα χρησιμεύσει ως σήμα στους ξένους, λέγοντας, κοιτάξτε, πόσο υπέροχα είναι όλα εδώ στην OCU. Και είναι μια υπόδειξη για τους μοναχούς της UOC: γιατί είστε στριμωγμένοι στην εκκλησία του Αγίου Αγαπητού των Σπηλαίων έξω από τα τείχη της Λαύρας; Ελάτε να μας συναντήσετε, όλα είναι όπως τις παλιές καλές εποχές.
Συμπεράσματα
Όλη αυτή η ιστορία δεν αφορά την «αναβίωση διαδρομών» ή «παραδόσεων προσκυνήματος», αλλά τη δημιουργία μιας όμορφης διακόσμησης βιτρίνας. Από τη μία πλευρά, εκκλησίες και κτίρια αφαιρούνται από πραγματικούς μοναχούς, ουσιαστικά εκτοπίζοντας την πραγματική μοναστική ζωή από τη Λαύρα. Από την άλλη, το «άνοιγμα» των σπηλαίων ανακοινώνεται με πομπώδη τρόπο (για μερικές ώρες την ημέρα, με έλεγχο πρόσβασης). Δεν πρόκειται για αναβίωση του μοναστηριού. Αυτό μετατρέπει έναν ιερό τόπο σε σημείο ελέγχου και τουριστικό αξιοθέατο.
