Η UOC αναγνωρίστηκε ως συνδεδεμένη με τη ROC: τι ακολουθεί;
«Η έρευνα» της DESS αποκάλυψε σημάδια συνδεδεμένων σχέσεων της UOC με τη ROC. Αναλύουμε την πονηριά των αξιωματούχων και προβλέπουμε την περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων.
Στις 8 Ιουλίου 2025 η Κρατική Υπηρεσία της Ουκρανίας για την Εθνοπολιτική και την Ελευθερία της Συνείδησης (DESS) δημοσίευσε εντολή «Για την ανίχνευση σημείων συνδεδεσιμότητας της Μητρόπολης Κιέβου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».
Οι αξιωματούχοι ισχυρίζονται ότι ανακάλυψαν «σημεία συνδεδεσιμότητας της Μητρόπολης Κιέβου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, της οποίας η δραστηριότητα στην Ουκρανία είναι απαγορευμένη». Αυτό ήταν αναμενόμενο, καθώς ο ίδιος ο νόμος για την απαγόρευση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Νόμος της Ουκρανίας «Για την προστασία της συνταγματικής τάξης στον τομέα της δραστηριότητας των θρησκευτικών οργανώσεων» από 20.08.2024) είχε συνταχθεί με τέτοιο τρόπο, ώστε με την εντολή από το Γραφείο του Προέδρου να μην υπήρχε καμία πιθανότητα να μην αναγνωριστεί η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία ως συνδεδεμένη με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Και η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν θα είχε καμία πιθανότητα να υπερασπιστεί νομικά τη θέση της. Ναι, αυτός ο Νόμος αντιβαίνει στο Σύνταγμα, αλλά σήμερα το Σύνταγμα απλώς παραβιάζεται, και όχι μόνο στον θρησκευτικό τομέα.
Η «Έρευνα» της DESS αναγνώρισε την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία ως συνδεδεμένη με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σύμφωνα με τα πρώτα τέσσερα σημεία από τα επτά, που προβλέπονται από τις παραγράφους 1-4 του άρθρου 5-1 του Νόμου «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές οργανώσεις». Αυτά τα σημεία εισήχθησαν σε αυτό το άρθρο με τον νόμο για την απαγόρευση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από 20.08.2024. Ας τα εξετάσουμε με τη σειρά.
Σημείο №1
Συμπέρασμα της «εμπειρογνωμοσύνης»: «Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΙΕΒΟΥ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ως μέρος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ανήκει στη δομή (είναι μέρος) της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, της οποίας η δραστηριότητα στην Ουκρανία είναι απαγορευμένη...»
Στο κείμενο του Νόμου αυτό το σημείο διατυπώνεται ως εξής: «1) η θρησκευτική οργάνωση άμεσα ή ως μέρος άλλης θρησκευτικής οργάνωσης ανήκει στη δομή (είναι μέρος) ξένης θρησκευτικής οργάνωσης, της οποίας η δραστηριότητα στην Ουκρανία είναι απαγορευμένη σύμφωνα με τον Νόμο της Ουκρανίας "Για την προστασία της συνταγματικής τάξης στον τομέα της δραστηριότητας των θρησκευτικών οργανώσεων", και/ή είναι συνδεδεμένη με θρησκευτική οργάνωση, η οποία είναι συνδεδεμένη με την αναφερόμενη ξένη θρησκευτική οργάνωση».
Αυτό το σημείο είναι αρκετά ασαφές και αόριστο. Δεν αναφέρεται με ποια έννοια μια θρησκευτική οργάνωση ανήκει σε άλλη, αν είναι οργανωτικά, νομικά, κανονικά, ευχαριστιακά ή με άλλο τρόπο. Επομένως, ήδη από το πρώτο σημείο είναι δυνατή η αυθαιρεσία των κρατικών οργάνων στον καθορισμό του ποια θρησκευτική οργάνωση είναι συνδεδεμένη και ποια όχι. Στην «Έρευνα» παρατηρούμε αυτήν την αυθαιρεσία.
Απόσπασμα από την «εμπειρογνωμοσύνη»: «Έτσι, η Ερευνητική Ομάδα βλέπει σημεία ένταξης της Μητρόπολης Κιέβου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο ότι:
- το καθεστώς "ανεξαρτησίας και αυτονομίας στη διοίκηση", που παραχωρήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν σήμαινε πλήρη ανεξαρτησία της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με την έννοια που παρέχεται στις αυτοκέφαλες εκκλησίες από την κυριαρχική Εκκλησία;
- το συστατικό στοιχείο του Καταστατικού για τη διοίκηση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας – το Γράμμα – καθορίζει την ένταξη της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Παγκόσμια Ορθοδοξία "μέσω της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας" (στις περιπτώσεις που η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία παραχωρούσε στα μέρη της πλήρη ανεξαρτησία, δηλαδή αυτοκεφαλία, η αναφορά σε αυτήν την ένταξη απουσίαζε);
- τα διοικητικά όργανα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απέρριψαν αιτήματα σχετικά με την ανεξαρτησία της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία;
- η Ερευνητική Ομάδα δεν εντόπισε έγγραφα των Συνόδων της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, των Συνόδων των Επισκόπων της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, της Ιεράς Συνόδου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που να μαρτυρούν την έξοδο της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τη σύνθεση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».
Όσον αφορά το Γράμμα του Πατριάρχη Αλεξίου Β' του 1990 και τη σύνδεση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με την Παγκόσμια Ορθοδοξία μέσω της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η σύνδεση μιας Εκκλησίας με την Ορθοδοξία μέσω μιας άλλης Εκκλησίας – είναι μια αρκετά πρόσφατη κατασκευή, που δεν γνωρίζει το κανονικό δίκαιο και που προέκυψε μόνο λόγω του ότι δεν υπάρχει κοινώς αποδεκτή διαδικασία παροχής αυτοκεφαλίας και πρέπει κάπως να διακρίνεται η εκκλησιαστική αυτονομία από την αυτοκεφαλία.
Παρεμπιπτόντως, η ίδια η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, σύμφωνα με το καταστατικό, συνδέεται με τις Τοπικές Εκκλησίες μέσω του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Αλλά οι αρχές δεν φωνάζουν γιατί η αυτοκεφαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας είναι ελλιπής και ότι η ίδια αποτελεί μέρος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Αλλά στην περίπτωση της UOC, αυτή είναι ακριβώς η λογική.
Γενικά, αυτές οι έννοιες, αυτονομία και αυτοκεφαλία, δεν ορίζονται σαφώς στο κανονικό δίκαιο. Και οι δύο σημαίνουν ανεξαρτησία. Είναι δύσκολο να πούμε πώς διαφέρουν μεταξύ τους, ειδικά επειδή υπάρχουν αυτόνομες Εκκλησίες που έχουν περισσότερα δικαιώματα και ανεξαρτησία από τις τυπικά αυτοκέφαλες. Για παράδειγμα, οι ελληνικές τοπικές εκκλησίες εξαρτώνται στην πραγματικότητα από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, αλλά θεωρούνται αυτοκέφαλες. Η OCU, η οποία αυτοαποκαλείται αυτοκέφαλη, είναι απολύτως σαφώς υποταγμένη στο Φανάρι, κάτι που αναφέρεται άμεσα στον Τόμο της.
Αλλά η Ουκρανία ως κράτος παίρνει το θάρρος να εμπλακεί σε αυτά τα λεπτά κανονικά ζητήματα και να ορίσει τι είναι αυτονομία και τι αυτοκεφαλία. Επαναλαμβάνουμε, η UOC είναι μια ανεξάρτητη Εκκλησία, κάτι που αποδεικνύεται από τα καταστατικά της έγγραφα και τις αποφάσεις της Τοπικής Συνόδου της από τις 27 Μαΐου 2022.
Νομικά, η Κρατική Στατιστική Υπηρεσία μπορεί να αξιολογήσει την ανεξαρτησία της από διοικητικής, προσωπικής, οικονομικής και άλλης άποψης, αλλά δεν έχει ούτε συνταγματικές εξουσίες ούτε αρμοδιότητα να αξιολογήσει λεπτές κανονικές αποχρώσεις, ειδικά επειδή όλα αυτά τα ζητήματα δεν έχουν ακόμη επιλυθεί εντός της ίδιας της Εκκλησίας. Προηγουμένως γράφτηκε ότι η UOC συνδέεται με την Ορθοδοξία μέσω της ROC, αλλά αυτό δεν ισχύει πλέον, τώρα η UOC συνδέεται άμεσα με την Ορθοδοξία. Δεν βλέπουμε καμία αντίρρηση από τις Τοπικές Εκκλησίες. Η κανονικότητα της ιεραρχίας και του κλήρου αναγνωρίζεται από όλους ανεξαιρέτως, κανείς δεν κατηγορεί την UOC για αίρεση. Ποιο είναι το πρόβλημα;
Όσον αφορά τη δήλωση ότι η Επιτροπή Θεοφανείων δεν βρήκε έγγραφα που να μαρτυρούν την αποχώρηση της UOC από την ROC, αυτό δεν ισχύει. Οι αποφάσεις της Συνόδου της UOC στη Θεοφάνεια στις 27 Μαΐου 2022 αναφέρουν σαφώς: «Η Σύνοδος ενέκρινε τις αντίστοιχες προσθήκες και τροποποιήσεις στον Χάρτη για τη διακυβέρνηση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι οποίες μαρτυρούν την πλήρη αυτονομία και ανεξαρτησία της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Επιπλέον, στην Επιστολή του Μακαριωτάτου Ονουφρίου προς την SES αριθ. 0464, η οποία δημοσιεύεται στην ιστοσελίδα αυτού του οργανισμού, αναφέρεται σαφώς ότι, ως αποτέλεσμα της Συνόδου στη Θεοφάνεια, έγιναν τροποποιήσεις στον Χάρτη που μαρτυρούν «την πλήρη κανονική ανεξαρτησία της UOC και την αποσύνδεση από το Πατριαρχείο Μόσχας».
Και αυτό είναι εκπληκτικό. Οι Ουκρανοί αξιωματούχοι μελετούν επιμελώς τον χάρτη της Ρωσικής Εκκλησίας, τον οποίο θεωρούν σχεδόν την ενσάρκωση του κακού, και αγνοούν τα ουκρανικά έγγραφα που είναι αναρτημένα στον δικό τους ιστότοπο.
Η λογική εδώ είναι πολύ απλή - εξετάζεται τι είναι κατάλληλο για το επιθυμητό αποτέλεσμα. Ό,τι δεν ταιριάζει στην έννοια αγνοείται.
Σημείο № 2
Συμπέρασμα της «πραγματογνωμοσύνης»: «Στο καταστατικό και στα έγγραφα που προβλέπονται από το καταστατικό της Μητροπόλεως Κιέβου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχουν ενδείξεις εισόδου στη δομή της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία συνδέεται με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία».
Στο κείμενο του νόμου, το χαρακτηριστικό αυτό διατυπώνεται ως εξής: «2) σε επίσημα έγγραφα ή/και αποφάσεις διοικητικών οργάνων ή/και στον χάρτη (κανονισμούς) ή/και σε έγγραφα που προβλέπονται από τον χάρτη (κανονισμούς) θρησκευτικής οργάνωσης που λειτουργεί στην Ουκρανία, υπάρχουν ενδείξεις ένταξης στη δομή αντίστοιχης ξένης θρησκευτικής οργάνωσης, η δραστηριότητα της οποίας στην Ουκρανία απαγορεύεται σύμφωνα με το άρθρο 3 του Νόμου της Ουκρανίας «Για την Προστασία της Συνταγματικής Τάξης στον Τομέα των Δραστηριοτήτων των Θρησκευτικών Οργανώσεων» ή/και θρησκευτικής οργάνωσης που συνδέεται με την εν λόγω ξένη θρησκευτική οργάνωση».
Και εδώ, οι αξιωματούχοι της Κρατικής Υπηρεσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μιλούν για τον Χάρτη. Λένε ότι περιέχει αναφορά στις διατάξεις της Ιερατικής Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και ότι η UOC είναι υποχρεωμένη να τις εφαρμόσει.
Όπως έχει ήδη αναφερθεί, μετά τις αποφάσεις της Συνόδου της UOC στη Θεοφάνεια στις 27 Μαΐου 2022, δεν υπήρχαν πλέον αναφορές για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στον Χάρτη της UOC, εκτός από τον Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β' του 1990 σχετικά με την ανεξαρτησία και την αυτονομία της UOC. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για αυτόν τον Χάρτη στο άρθρο "Πάθος για τον Χάρτη του Πατριάρχη Αλεξίου Β'" . Εν ολίγοις, η έννοια αυτού του εγγράφου μπορεί να εξομοιωθεί με το πιστοποιητικό γέννησης ενός ατόμου. Μπορεί να εκδοθεί σε άλλη χώρα, σε μια χώρα που δεν υπάρχει πλέον, σε μια χώρα που είναι επιτιθέμενη, και ούτω καθεξής. Αλλά το γεγονός της ύπαρξης αυτού του εγγράφου δεν μπορεί πλέον να ακυρωθεί. Αυτό είναι το ίδιο με την αναγνώριση του επικεφαλής της Κρατικής Υπηρεσίας Κεφαλαιαγοράς Β. Γιελένσκι ως προδότη, συνεργάτη και ιμπεριαλιστή με το σκεπτικό ότι το πιστοποιητικό γέννησής του εκδόθηκε στην ΕΣΣΔ.
Επιπλέον, ο Προκαθήμενος εξήγησε με σαφήνεια στην DESS όλες τις πιθανές παρανοήσεις σχετικά με τον Χάρτη στην επιστολή αριθ. 0838: «Η διατύπωση: «Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, ενωμένη μέσω της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μας με τη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, χωρίς συνοδική απόφαση ολόκληρου του Ορθόδοξου Καθολικού Πληρώματος, δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα από μόνη της που αφορά τα δόγματα της πίστης και τους ιερούς κανόνες», περιέχει πνευματικές οδηγίες για την τήρηση του Ορθόδοξου δόγματος, αλλά δεν προβλέπει καμία διοικητική υποταγή ή εξάρτηση της UOC από τη ROC. Και αυτές δεν είναι μόνο δηλωτικές διατάξεις. Στην πράξη, αυτό επιβεβαιώνεται από την αυτονομία και την ανεξαρτησία της UOC στη λήψη οποιωνδήποτε αποφάσεων στην εκκλησιαστική ζωή χωρίς συντονισμό με τη ROC. Για παράδειγμα, η Ιερά Σύνοδος της UOC, που λειτουργεί στο Κίεβο, σχηματίζει ανεξάρτητα επισκοπές και μοναστήρια, εκλέγει και χειροτονεί επισκόπους και διορίζει ηγούμενους μοναστηριών. Ανοίγει ενορίες της UOC στο εξωτερικό. Και αυτό είναι ένα από τα κύρια σημάδια της ανεξαρτησίας της Εκκλησίας».
Στην ίδια επιστολή με αριθμό 0838, ο Μακαριώτατος έγραψε ότι μετά τις αποφάσεις της Συνόδου της UOC στις 27 Μαΐου 2022, «τα ψηφίσματα των Συνόδων της ROC δεν αποτελούν τη βάση για τις δραστηριότητες της Συνόδου των Επισκόπων της UOC».
Η αναφορά από αξιωματούχους του Κρατικού Λαϊκού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε πρώιμες εκδόσεις του Χάρτη και άλλων εγγράφων της UOC δεν μπορεί να θεωρηθεί ως απόδειξη υπαγωγής, καθώς ο νόμος δεν μπορεί να έχει αναδρομική ισχύ και να εφαρμόζεται σε νομικές σχέσεις και έγγραφα που θεσπίστηκαν πριν από την έναρξη ισχύος του.
Σημείο № 3
Συμπέρασμα της «πραγματογνωμοσύνης»: «Οι αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και ο χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, της οποίας οι δραστηριότητες στην Ουκρανία απαγορεύονται σύμφωνα με το Άρθρο 3 του Νόμου της Ουκρανίας «Περί Προστασίας της Συνταγματικής Τάξης στον Τομέα των Δραστηριοτήτων των Θρησκευτικών Οργανώσεων», περιέχουν διατάξεις σχετικά με το δικαίωμα των καταστατικών οργάνων διοίκησης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας να λαμβάνουν αποφάσεις για κανονικά και οργανωτικά ζητήματα που είναι δεσμευτικές για τη ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΙΕΒΟΥ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ».
Όπως μπορούμε να δούμε, το ουκρανικό κράτος βασίζει τις νομοθετικές του πράξεις όχι στα έγγραφα των ουκρανικών ομολογιών, αλλά στις αποφάσεις της χώρας-επιτιθέμενου.
Αυτή η παραλογικότητα είχε ήδη επισημανθεί στο στάδιο της εξέτασης του νόμου από μεμονωμένους βουλευτές του λαού, δικηγόρους και απλώς λογικούς ανθρώπους. Πώς μπορούν τα συμπεράσματα των κρατικών οργάνων της Ουκρανίας να βασίζονται σε έγγραφα που έχουν υιοθετηθεί στο κράτος-επιτιθέμενο;
Αυτό είναι το ίδιο σαν οι κρατικοί φορείς της Ουκρανίας να αναγνωρίζουν την ένταξη των περιοχών Ντόνετσκ, Λουγκάνσκ, Ζαπορίζια και Χερσώνα, καθώς και της Κριμαίας, στη Ρωσία βάσει του ρωσικού Συντάγματος. Σε γενικές γραμμές, η αναγνώριση της δεσμευτικής ισχύος για την Ουκρανία και τους κρατικούς φορείς της (κάτι που έκανε η DESS) των νομικών πράξεων που έχουν θεσπιστεί στο κράτος-επιτιθέμενο μπορεί να θεωρηθεί προδοσία.
Δεν είναι σαφές γιατί η SBU και άλλες υπηρεσίες επιβολής του νόμου δεν δίνουν καμία προσοχή σε αυτό.
Καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι η UOC είναι συνδεδεμένη με αυτή τη βάση, η Κρατική Στατιστική Υπηρεσία απαρίθμησε όλες τις διατάξεις του Χάρτη της ROC σχετικά με την UOC, αλλά, επιπλέον, ψεύδεται ευθέως. Συγκεκριμένα: «Η UOC λαμβάνει άγιο μύρο από τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρως». Το ζήτημα της επανέναρξης της παρασκευής μύρου εξετάστηκε από τη Σύνοδο της UOC στη Θεοφάνεια στις 27 Μαΐου 2022. Και από τον Νοέμβριο του 2022, η UOC παρασκευάζει το Άγιο Μύρο ανεξάρτητα.
Σημείο № 4
Συμπέρασμα της «πραγματογνωμοσύνης»: «Οι αποφάσεις της Ιερατικής Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και ο χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, της οποίας οι δραστηριότητες στην Ουκρανία απαγορεύονται σύμφωνα με το Άρθρο 3 του Νόμου της Ουκρανίας «Περί Προστασίας της Συνταγματικής Τάξης στον Τομέα των Δραστηριοτήτων των Θρησκευτικών Οργανώσεων», προβλέπουν την υποχρεωτική ένταξη των ηγετών της ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΚΙΕΒΟΥ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ στα καταστατικά διοικητικά όργανα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».
Αυτό είναι επίσης ψέμα.
Καταρχάς, η Κρατική Στατιστική Υπηρεσία έκανε αυτή τη δήλωση βασιζόμενη στον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και στην επίσημη ιστοσελίδα της, όπου ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Ονούφριος αναφέρεται ως επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και μόνιμο μέλος της Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Δηλαδή, χρησιμοποίησε πηγές από το επιτιθέμενο κράτος και σε αυτή τη βάση παραβίασε τα συνταγματικά δικαιώματα των πιστών, πολιτών της Ουκρανίας. Αν αυτό δεν είναι προδοσία, τότε τι είναι;
Δεύτερον, υπάρχει μια επίσημη επιστολή του Μητροπολίτη Ονούφριου προς την Κρατική Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στην οποία δηλώνει σαφώς ότι δεν είναι μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και πάλι, αυτό το έγγραφο δημοσιεύεται στον ιστότοπο State Ethnopolitics, αλλά οι αξιωματούχοι αυτού του οργανισμού το «αγνοούν» κατηγορηματικά.
Έτσι, ολόκληρη η «έρευνα» της DESS είναι συνυφασμένη με ψέματα, τη χρήση εγγράφων του επιτιθέμενου κράτους και την εσκεμμένη χειραγώγηση. Δεν έχει καμία σχέση με την ίδια την δραστηριότητα των ειδικών, αλλά είναι μια πολύ πρόχειρα εκτελεσμένη εντολή των ουκρανικών αρχών.
Επιπλέον, σημειώνουμε ότι οι ερευνητές της DESS ήταν απλοί αξιωματούχοι που δεν είχαν ούτε θρησκευτική ούτε θεολογική εκπαίδευση. Η ομάδα περιελάμβανε:
- Βοϊνάλοβιτς Β.Α., Πρώτος Αναπληρωτής Πρόεδρος, Πρόεδρος·
- Kochubey V.Yu., Αναπληρωτής Προϊστάμενος του Τμήματος Θρησκευτικών Υποθέσεων, Γραμματέας·
- Γκόρσκοφ Β.Β., Προϊστάμενος του Τμήματος Θρησκευτικών Υποθέσεων·
- Krasiy V.V., Επικεφαλής του Τμήματος Νομικής Υποστήριξης και Νομικής Ανάλυσης·
- Khaustova M.E., Προϊσταμένη του Τμήματος Διοικητικών Υπηρεσιών, μέλος της Ερευνητικής Ομάδας.
Δεν έχουν καμία αρμοδιότητα, και επομένως κανένα δικαίωμα, να διερευνούν ζητήματα κανονικού δικαίου. Θα ήταν σαν η έρευνα στη μοριακή βιολογία να διεξάγεται από τον επιστάτη, τον λογιστή και το τμήμα προσωπικού του εργαστηρίου.
Τι ακολουθεί;
Σύμφωνα με το σχέδιο του Β. Γελένσκι και άλλων διωκτών της Εκκλησίας, όλα θα πρέπει να εξελιχθούν σύμφωνα με τη λογική που ορίζεται στον νόμο που απαγορεύει την UOC. Πρώτον, αναγνωρίζεται η σύνδεση της Μητροπόλεως Κιέβου της UOC με την ROC. Αυτή η «έρευνα» είναι μόνο το πρώτο βήμα σε αυτήν την πορεία. Η DESS πρέπει επίσης να εκδώσει οδηγίες προς την UOC για την εξάλειψη των ελλείψεων και μόνο τότε έχει το δικαίωμα να προσφύγει στο δικαστήριο για να απαγορεύσει την UOC. Όλα αυτά θα χρειαστούν λίγο περισσότερο χρόνο. Στη συνέχεια, η DESS θα διεξάγει «εξετάσεις» κάθε επισκοπής για σύνδεση με την Μητροπόλεως Κιέβου της UOC. Αυτό θα είναι ακόμη πιο εύκολο να αποδειχθεί. Με βάση αυτή τη σύνδεση, οι επισκοπές θα απαγορευτούν. Στη συνέχεια, θα έρθει η σειρά των ενοριών και των μοναστηριών της UOC. Σε κάθε ένα από αυτά τα στάδια, όλα τα προβλήματα μπορούν να λυθούν με μία εύκολη προδοσία, δηλαδή, με τη μετάβαση στην OCU.
Με αυτόν τον τρόπο, οι αρχές ελπίζουν να καταστρέψουν την UOC. Αξίζει να δοθεί προσοχή στον συγχρονισμό της εμφάνισης της «πραγματογνωμοσύνης» και της στέρησης της ουκρανικής υπηκοότητας από τον Προκαθήμενο της UOC, Μητροπολίτη Ονούφριο. Μπορεί αυτό να θεωρηθεί σύμπτωση; Όχι, δεν μπορεί. Όλα αυτά είναι κρίκοι σε μια αλυσίδα που εκτείνεται από το Γραφείο του Προέδρου.
Είναι αδύνατο να μην δούμε την Πρόνοια του Θεού, η οποία τοποθέτησε τον Μητροπολίτη Ονούφριο στην κεφαλή της UOC σε αυτές τις δύσκολες στιγμές, ο οποίος αποτελεί παράδειγμα αληθινού Χριστιανού, ανθρώπου προσευχής και αρχιερέα, έχει αδιαμφισβήτητη εξουσία σε όλο τον κόσμο, είναι αξιόπιστος και γύρω από τον οποίο ενώνονται εκατομμύρια πιστοί στην Ουκρανία.
Οι ενέργειες των ουκρανικών αρχών θυμίζουν πολύ τα γεγονότα πριν από έναν αιώνα στη Μόσχα, όταν οι Μπολσεβίκοι συνέλαβαν τον Πατριάρχη Τύχωνα και τον έριξαν στη φυλακή, και οι Ανακαινιστές σχημάτισαν την λεγόμενη «Ανώτατη Εκκλησιαστική Διοίκηση», κηρύσσοντας την ανατροπή του αγίου. Προσπάθησαν να τον απομακρύνουν, γνωρίζοντας πολύ καλά ότι γύρω από τον πατριάρχη ενώνονταν οι πιστοί. Το σχέδιο των Μπολσεβίκων απέτυχε. Το σχέδιο των νεομπολσεβίκων θα αποτύχει επίσης.
Οι τρόποι για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων της Εκκλησίας δεν έχουν εξαντληθεί. Και ο Θεός μπορεί να έχει ένα εντελώς διαφορετικό όραμα για το μέλλον μας. Το κύριο πράγμα είναι να διατηρήσουμε τον εαυτό μας στην Εκκλησία, και ο Χριστός θα φροντίσει για την Εκκλησία Του.
