Οι ιδιαιτερότητες της κράτησης των Ουκρανών κληρικών
Οι κληρικοί της Ουκρανίας έλαβαν απαλλαγή από την επιστράτευση. Αλλά όχι όλοι. Εξηγούμε γιατί οι αρχές αγνόησαν τον νόμο και την κοινή λογική.
Η Κρατική Υπηρεσία της Ουκρανίας για την Εθνοπολιτική και την Ελευθερία της Συνείδησης (ΟΕΕΣ) ενέκρινε κατάλογο θρησκευτικών οργανώσεων, οι οποίες «θεωρούνται κρίσιμες για τη λειτουργία της οικονομίας και την εξασφάλιση της ζωής του πληθυσμού σε ειδική περίοδο» και οι κληρικοί των οποίων, αντίστοιχα, θα έχουν το δικαίωμα απαλλαγής από την κινητοποίηση στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας. Τέτοιες, κρίσιμες για την οικονομία και τη ζωή δομές, η ΟΕΕΣ υπολόγισε σε 7726. Οι κοινότητες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν συμπεριλήφθηκαν σε αυτόν τον κατάλογο.
Διακρίσεις λόγω θρησκείας
Αλλά, από νομική άποψη, οι κοινότητες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι απολύτως νόμιμες θρησκευτικές οργανώσεις που ασκούν τη δραστηριότητά τους στην Ουκρανία με νόμιμες βάσεις. Ναι, τους χαρακτηρίζουν «συνεργάτες του επιτιθέμενου», «Μοσχοβίτες ιερείς», «εχθρούς του λαού» και ούτω καθεξής. Τέτοιες συκοφαντίες ακούγονται από τα χείλη των υψηλότερων αξιωματούχων του κράτους μας. Αλλά στο Σύνταγμα αναφέρεται ότι η Ουκρανία είναι ένα κράτος δικαίου. Και αυτό σημαίνει ότι όλα πρέπει να γίνονται στο πλαίσιο του νόμου και των διαδικασιών που προβλέπονται από το νόμο.
Ναι, στην Ουκρανία έχει εγκριθεί ο νόμος 3894, ο οποίος ανεπίσημα ονομάζεται «Περί απαγόρευσης της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» (Νόμος της Ουκρανίας «Περί προστασίας της συνταγματικής τάξης στον τομέα της δραστηριότητας των θρησκευτικών οργανώσεων» από 20.08.2024). Αλλά σε σχέση με τις κοινότητες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν έχουν ακόμη διεξαχθεί οι διαδικασίες που προβλέπονται από αυτόν τον νόμο, ώστε να μπορεί να ειπωθεί ότι στην Ουκρανία απαγορεύεται η δραστηριότητά τους. Η ΟΕΕΣ δεν έχει ακόμη εκδώσει καμία εντολή για την εξάλειψη των «ασυμφωνιών», και τα δικαστήρια δεν έχουν εκδώσει καμία απόφαση απαγόρευσης. Επιπλέον, η Κρατική Υπηρεσία Εθνοπολιτικής δεν έχει ακόμη ολοκληρώσει τον έλεγχο καμίας δομής της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως ειλικρινά παραδέχτηκε στη δημοσίευση για τον κατάλογο κρατήσεων θρησκευτικών οργανώσεων: «Αυτή τη στιγμή στη ΟΕΕΣ συνεχίζεται η έρευνα για την ύπαρξη ενδείξεων συνδεδεμένων πρώτης από τις πολλές χιλιάδες θρησκευτικές οργανώσεις της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας – της Μητρόπολης Κιέβου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Συνεπώς, ο έλεγχος για τη συμμόρφωση με το τρίτο κριτήριο – η ένταξη της θρησκευτικής οργάνωσης στον κατάλογο των συνδεδεμένων με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θα πραγματοποιηθεί διαδοχικά λαμβάνοντας υπόψη τα αποτελέσματα της έρευνας της Μητρόπολης Κιέβου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».
Με ποια βάση λοιπόν η ΟΕΕΣ δεν συμπεριέλαβε τις κοινότητες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον κατάλογο κρατήσεων; Με βάση το γεγονός ότι οι κοινότητες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν άλλαξαν το όνομά τους. Εδώ είναι ένα απόσπασμα από το μήνυμα της ΟΕΕΣ: «Μετά τον έλεγχο της Κρατικής Υπηρεσίας Φορολογίας της Ουκρανίας, η ΟΕΕΣ έλαβε έναν κατάλογο από 16948 θρησκευτικές οργανώσεις, από τις οποίες η ΟΕΕΣ απέσυρε επιπλέον εκείνες που δεν έφεραν το πλήρες επίσημο όνομά τους σύμφωνα με τις διατάξεις του λεγόμενου νόμου περί μετονομασίας από 20.12.2018 № 2662-VIII».
Αλλά το θέμα είναι ότι
οι απαιτήσεις για αλλαγή του ονόματος τους ακυρώθηκαν από τον νόμο 3894 «Περί απαγόρευσης της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Αυτό αναφέρεται ρητά στο Τμήμα «Τελικές και μεταβατικές διατάξεις» του Νόμου της Ουκρανίας «Περί προστασίας της συνταγματικής τάξης στον τομέα της δραστηριότητας των θρησκευτικών οργανώσεων» από 20.08.2024.
Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορεί να είναι βάση για τη μη συμπερίληψη των κοινοτήτων της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον κατάλογο κρατήσεων. Αλλά ακόμη και αν η απαίτηση για μετονομασία ήταν έγκυρη, ακόμη και αν οι κοινότητες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν την εκπλήρωσαν, αυτό δεν θα επηρέαζε την ισχύ της εγγραφής των κοινοτήτων της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τη νομιμότητα της δραστηριότητάς τους. Διότι ο νόμος περί μετονομασίας προβλέπει ότι σε περίπτωση άρνησης μετονομασίας το Καταστατικό της κοινότητας της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας χάνει την ισχύ του μόνο στο μέρος του πλήρους ονόματος. Όλες οι άλλες διατάξεις του Καταστατικού, καθώς και το γεγονός της κρατικής εγγραφής, παραμένουν σε ισχύ.
Έτσι, υπάρχουν ενδείξεις διακρίσεων λόγω θρησκείας. Αυτό αντιβαίνει στο άρθρο 24 του Συντάγματος της Ουκρανίας, το οποίο αναφέρει: «Δεν μπορεί να υπάρχουν προνόμια ή περιορισμοί λόγω φυλής, χρώματος δέρματος, πολιτικών, θρησκευτικών και άλλων πεποιθήσεων, φύλου, εθνοτικής και κοινωνικής καταγωγής, περιουσιακής κατάστασης, τόπου διαμονής, γλωσσικών ή άλλων χαρακτηριστικών».
Σύμφωνα με τον Νόμο της Ουκρανίας «Περί των βάσεων πρόληψης και καταπολέμησης των διακρίσεων στην Ουκρανία» από 06.09.2012, η διάκριση, η οποία νοείται ως «κατάσταση κατά την οποία ένα άτομο και/ή ομάδα ατόμων λόγω των χαρακτηριστικών τους <…> θρησκευτικών και άλλων πεποιθήσεων, <…> υφίσταται περιορισμούς στην αναγνώριση, την υλοποίηση ή την απόλαυση των δικαιωμάτων και ελευθεριών με οποιαδήποτε μορφή» απαγορεύεται, και «τα άτομα που είναι υπεύθυνα για την παραβίαση των απαιτήσεων της νομοθεσίας για την πρόληψη και καταπολέμηση των διακρίσεων, φέρουν αστική, διοικητική και ποινική ευθύνη».
Γενικά, τόσο ο επικεφαλής της Υπηρεσίας Κρατικής Ασφάλειας Β. Γιελένσκι όσο και οι αξιωματούχοι του τμήματός του που συμμετείχαν στη σύνταξη του καταλόγου κρατήσεων έχουν προσθέσει ένα ακόμη σημαντικό στοιχείο στον κουμπαρά των μελλοντικών κατηγοριών που σίγουρα θα απαγγελθούν εναντίον τους μόλις η Ουκρανία επιστρέψει στη σφαίρα της νομιμότητας.
Όσο πιο δυτικά πηγαίνετε, τόσο περισσότερες «κρίσιμες» κοινότητες υπάρχουν.
Όπως ήδη αναφέρθηκε, η κράτηση ιερέων συνδέεται ονομαστικά με το γεγονός ότι αντιπροσωπεύουν δομές που «είναι κρίσιμης σημασίας για τη λειτουργία της οικονομίας και τη διασφάλιση της ζωής του πληθυσμού κατά τη διάρκεια μιας ειδικής περιόδου».
Και αν κοιτάξετε γρήγορα το έγγραφο της Κρατικής Στατιστικής Υπηρεσίας, αποδεικνύεται ότι ο αριθμός τέτοιων δομών αυξάνεται ραγδαία από τα ανατολικά προς τα δυτικά της Ουκρανίας. Για παράδειγμα, στην περιοχή Χερσώνα, οι αξιωματούχοι μέτρησαν 38 από αυτές, στο Τσερνιχόφ - 61. Ταυτόχρονα, στην περιοχή Τερνόπιλ, η Ουκρανία απλά δεν μπορεί να κάνει χωρίς 841 θρησκευτικές δομές. Και στην περιοχή Λβιβ, υπάρχουν 1026 κρίσιμα σημαντικές θρησκευτικές οργανώσεις. Όπως ίσως έχετε ήδη μαντέψει, το πρόβλημα είναι ότι στην Ανατολική Ουκρανία, η απόλυτη πλειοψηφία των κοινοτήτων ανήκει στην UOC, ενώ στα δυτικά της χώρας, δεν υπάρχουν πρακτικά καμία.
Ως αποτέλεσμα, αποδείχθηκε ότι για το κράτος, οι «δυτικοί» Ουκρανοί είναι δεκάδες φορές πιο πολύτιμοι από τους «ανατολικούς».
Παράξενα στοιχεία για τον αριθμό των κοινοτήτων
Σύμφωνα με την έκθεση της ΟΕΕΣ, πρώτα έλαβαν υπόψη τον αριθμό όλων των θρησκευτικών οργανώσεων, πληροφορίες για τις οποίες περιέχονται στο Ενιαίο Κρατικό Μητρώο Νομικών Προσώπων, Ατομικών Επιχειρηματιών και Δημόσιων Οργανισμών (USR) στις 26 Δεκεμβρίου 2024. Υπήρχαν 30.148 από αυτούς. Στη συνέχεια, απέκλεισαν από αυτόν τον αριθμό τους οργανισμούς που ήταν εγγεγραμμένοι στην προσωρινά κατεχόμενη Κριμαία και ξεχωριστά στη Σεβαστούπολη, καθώς και εκείνους που έπαψαν να υπάρχουν. Το αποτέλεσμα ήταν 26.717 οργανώσεις.
Στη συνέχεια, αυτά τα δεδομένα στάλθηκαν στην Κρατική Φορολογική Υπηρεσία της Ουκρανίας (STSU) για να ελεγχθεί εάν η θρησκευτική οργάνωση συμπεριλήφθηκε στο Μητρώο Μη Κερδοσκοπικών Ιδρυμάτων και Οργανισμών. Μετά από αυτόν τον έλεγχο, παρέμειναν 16.948 θρησκευτικές οργανώσεις. Από αυτόν τον αριθμό, αφαιρέθηκαν οι θρησκευτικές οργανώσεις στα προσωρινά κατεχόμενα εδάφη της ηπειρωτικής Ουκρανίας, καθώς και οι κοινότητες UOC (δηλαδή εκείνες που δεν άλλαξαν το όνομά τους). Και το αποτέλεσμα ήταν 7.726. Συνεπώς, ο αριθμός των κοινοτήτων UOC μαζί με άλλες θρησκευτικές οργανώσεις στα προσωρινά κατεχόμενα εδάφη ήταν 9.222. Δεδομένου ότι οι κοινότητες UOC δεν είναι κερδοφόρες, δεν μπορούσαν να αποκλειστούν από την STSU στο προηγούμενο στάδιο του υπολογισμού.
Είναι ενδιαφέρον ότι η ίδια Στατιστική Υπηρεσία του Κράτους ανακοίνωσε ότι από την 1η Ιανουαρίου 2025, ο αριθμός των θρησκευτικών οργανώσεων της UOC ήταν 10.118.
Έτσι, κατά την κατάρτιση του καταλόγου κρατήσεων, η ΟΕΕΣ εκτίμησε λίγο-πολύ επαρκώς (με σφάλμα περίπου 1000) τον αριθμό των κοινοτήτων UOC. Αλλά με τον αριθμό των κοινοτήτων OCU και UGCC, προκύπτει κάποια ακατανοησία. Στις 5 Φεβρουαρίου 2025, ο Σεργκίι (Επιφάνιος) Ντουμένκο ανακοίνωσε τον αριθμό των 9.000 ενοριών της οργάνωσής του. Ταυτόχρονα, η ΟΕΕΣ ανέφερε τον αριθμό των 8.511 από την 1η Ιανουαρίου 2025. Από την 1η Ιανουαρίου 2024, η UGCC είχε 3.681 ενορίες στην Ουκρανία. Δηλαδή, μεταξύ των δύο, αποδεικνύεται ότι είναι περίπου 12.200 ενορίες.
Και αυτό δεν συσχετίζεται με τον αριθμό των 7.726 θρησκευτικών οργανώσεων που έλαβαν κράτηση από την Κρατική Στατιστική Υπηρεσία. Αλλά αυτό δεν είναι όλο. Μια γρήγορη ανάλυση της λίστας των κρατημένων δείχνει ότι περίπου το 40% αυτών των οργανώσεων είναι διάφορες προτεσταντικές, νεοπαγανιστικές και άλλες κοινότητες. Για παράδειγμα, «Θρησκευτική Κοινότητα της Εθνικής Ουκρανικής Πίστης «Φως του Ντάζμποζέ», «Ανεξάρτητη Θρησκευτική Κοινότητα – Χριστιανική Εκκλησία (Πλήρες Ευαγγέλιο) «Αυγή της Πρωιάς» και ούτω καθεξής. Έχοντας μελετήσει τη λίστα των κρατήσεων από την Κρατική Στατιστική Υπηρεσία, διαπιστώσαμε ότι απαριθμεί 2.140 δομές της OCU και 2.082 της UGCC. Μαζί – περίπου 4.200. Δεν είναι σαφές πώς 12.200 ενορίες της OCU και της UGCC εντάσσονται σε αυτόν τον αριθμό.
Ίσως ορισμένες κοινότητες της OCU και της UGCC να υπέστησαν επίσης διακρίσεις και να μην συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο των επιφυλακτικών; Αλλά τότε θα είχαμε ήδη ακούσει οργισμένες δηλώσεις από την ηγεσία της OCU και της UGCC ότι οι υπουργοί τους πρόκειται να κινητοποιηθούν και να απαιτήσουν την επέκταση του καταλόγου. Αλλά δεν ακούμε τίποτα τέτοιο. Η OCU και η UGCC είναι ευχαριστημένες με όλα.
Ωστόσο, πού πήγαν οι υπόλοιπες ενορίες της OCU και της UGCC; Ακολουθούν μερικές πιθανές εξηγήσεις για όλες αυτές τις παραδοξότητες:
· οι υπάλληλοι της Κρατικής Στατιστικής Υπηρεσίας είναι τόσο ανίκανοι που δεν μπορούν να μετρήσουν επαρκώς τον αριθμό των θρησκευτικών οργανώσεων·
· στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλές φορές λιγότερες ζωντανές κοινότητες της OCU και της UGCC από ό,τι ισχυρίζονται οι ηγέτες αυτών των οργανώσεων·
· οι «χαμένοι» οργανισμοί είναι μεταξύ εκείνων που ελέγχονται από την Κρατική Φορολογική Υπηρεσία, δηλαδή είναι κερδοφόροι·
· υπάρχουν κάποιοι ακατανόητοι χειρισμοί με τα στατιστικά στοιχεία.
Ίσως υπάρχουν και άλλες εξηγήσεις, αλλά όπως και να 'χει, η Κρατική Στατιστική Υπηρεσία απέδειξε για άλλη μια φορά ότι η UOC είναι η μεγαλύτερη θρησκευτική οργάνωση στην Ουκρανία.
Δεν μπορείς να είσαι ιερέας, αλλά μπορείς να είσαι κόπος για τα κανόνια;
Η ίδια η ιδέα της κινητοποίησης των ιερέων της UOC (και των πιστών επίσης) είναι σαφώς παράλογη. Αν κατηγορούνται ότι είναι συνεργοί του επιτιθέμενου κράτους, πράκτορες της FSB, συνεργάτες με ράσα και ούτω καθεξής, τότε πώς μπορούν να σταλούν στον ενεργό στρατό; Πώς μπορούν να τους δοθούν όπλα; Δεν θα περάσουν με τον εχθρό; Δεν θα καταστρέψουν το μέτωπο από μέσα; Δεν θα ανοίξουν τις πύλες στους επιτιθέμενους; Όπως αποδεικνύεται, οι ουκρανικές αρχές δεν φοβούνται όλα αυτά, επειδή καταλαβαίνουν ότι όλα αυτά είναι εντελώς ανοησίες. Αλλά τότε γιατί διατυπώνονται τέτοιες κατηγορίες εναντίον της UOC;
Πόσα έχουμε ακούσει ότι οι ιερείς της UOC δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να επιτρέπονται στις Ουκρανικές Ένοπλες Δυνάμεις ως ιερείς. Υποτίθεται ότι είναι ικανοί να διαφθείρουν τον ουκρανικό στρατό. Αλλά μπορούν να σταλούν ως στρατιώτες. Σύμφωνα με τη λογική των διωκτών της UOC, αυτό δεν μπορεί να προκαλέσει καμία βλάβη.
Η κατάσταση περιγράφηκε με τον πιο κατανοητό τρόπο από μια από τις δημοσιολόγους κοντά στην OCU, την Tetyana Derkach. Σχολιάζοντας όλο τον παραλογισμό με την παρουσία ιερέων της UOC στα ουκρανικά στρατεύματα που περιγράφηκαν παραπάνω στη σελίδα της στο Facebook, δήλωσε: «Δεν έχουν πρόσβαση (στις Ουκρανικές Ένοπλες Δυνάμεις - συντ.) ως ιερείς, αλλά πρέπει να είναι παρόντες ως κρέας για τα κανόνια».
Και ακόμα κι αν αφήσουμε στην άκρη για ένα δευτερόλεπτο το θέμα της παρουσίας ή μη παρουσίας της UOC στον στρατό. Πώς μπορούν να εκληφθούν αυτά τα λόγια σε σχέση με την υπεράσπιση της πατρίδας από τους Ουκρανούς; Είναι όντως όλα αυτά απλώς αναλώσιμο υλικό, «κρέας για κανόνια» για τους «πατριώτες»;
Συμπεράσματα
Ακολουθούν ορισμένα σύντομα συμπεράσματα που μπορούν να εξαχθούν από όλη αυτή την κατάσταση γύρω από τη λίστα κρατήσεων της Κρατικής Υπηρεσίας της Ουκρανίας για την Εθνοπολιτική και την Ελευθερία της Συνείδησης (ΟΕΕΣ):
- η ΟΕΕΣ δεν συμμορφώνεται με την ουκρανική νομοθεσία,
- υπάρχουν εμφανή σημάδια διακρίσεων για θρησκευτικούς λόγους, τα οποία θα πρέπει να συνεπάγονται ευθύνη για τους ενόχους,
- τα στατιστικά στοιχεία των θρησκευτικών κοινοτήτων είναι πολύ περίεργα, αλλά σε κάθε περίπτωση δείχνουν ότι υπάρχουν σημαντικά περισσότερες ενορίες της UOC από ό,τι η OCU και η UGCC μαζί. Ταυτόχρονα, το κράτος τις αγνοεί εντελώς.
Λοιπόν, στους ιερείς της UOC και σε όλους τους πιστούς - πνευματική δύναμη και βοήθεια του Θεού σε αυτές τις δύσκολες στιγμές.
