Αντιπαραθέσεις στη Λαύρα: γιατί οι υποστηρικτές του Επιφανίου δεν χρειάζονται ιερό

Στη Λαύρα συνεχίζεται η ορθοστασία των πιστών για το ιερό τους. Τώρα είναι χωρίς ηγούμενο. Νωρίς το πρωί στις 2 Απριλίου, η SBU ήρθε στον Μητροπολίτη Παύλο και τον έκρινε ύποπτο σύμφωνα με το άρθρο σχετικά με την υποκίνηση διαθρησκειακού μίσους. Το δικαστήριο τον καταδίκασε σε 60 ημέρες κατ' οίκον περιορισμό χωρίς δικαίωμα παρακολούθησης θρησκευτικών λειτουργιών στη Λαύρα και φορώντας ηλεκτρονικό βραχιόλι.

Μητροπολίτης Παύλος: «Αγιώτατοι των Ορθοδόξων Τοπικών Εκκλησιών, Μακαριώτατοι,  Σύνοδος μας, Ιεραρχες. Αυτό κάνουν στη χώρα μας με ανεπιθύμητους ανθρώπους».

Αλλά η ορθοστασία των πιστών συνεχίζεται. Είναι ενάντια στο κλείσιμο του ιερού τους, όπως στην άθεη Σοβιετική Ένωση. Ενάντια στο γεγονός ότι οι ναοί μετατρέπονται και πάλι σε χώρους για εκθέσεις, συναυλίες ή δίνονται σε εκείνους για τους οποίους αυτά τα ιερά δεν σημαίνουν τίποτα. Από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ, ακούγεται μια προσευχή μπροστά από τη Λαύρα. Και ακριβώς μπροστά στους πιστούς υπάρχει μια άλλη ορθοστασία – αυτοί που απαιτούν την απομάκρυνση της Εκκλησίας από το μοναστήρι. Και με τη βοήθειά τους ο Ντουμένκο σκοπεύει να φτάσει στη Λαύρα.

Επιφάνιος Ντουμένκο: «Εμείς, ως ουκρανική εκκλησία, θα πάρουμε μια θέση, θα έχουμε έναν ναό για να συνεχίσουμε να διεξάγουμε μοναστική ζωή. Αυτή είναι μια μη αναστρέψιμη διαδικασία».

Και σε αυτή την κατάσταση, πολλοί ενδιαφέρθηκαν για τη θέση του επικεφαλής της OCU σχετικά με την αντιπαράθεση με τη Λαύρα. Εξάλλου, εδώ και αρκετές ημέρες οι υπερασπιστές της Λαύρας προσεύχονται εκεί. Αλλά οι αντίπαλοί τους είναι απασχολημένοι με κάτι εντελώς διαφορετικό. Τι πιστεύει ο Επιφάνιος για αυτό; Έδωσε μια σαφή εκτίμηση.

Επιφάνιος Ντουμένκο: «Βλέπουμε ποιοι συγκεντρώθηκαν εκεί (γονατιστοί, αφαιρέστε τις σημαίες), με ποιες διαθέσεις, με αντιουκρανικά συναισθήματα. Υπάρχουν εκείνοι που υπερασπίζονται τον λεγόμενο «ρωσικό κόσμο», αυτή την ιδεολογία που έφερε αυτά τα δεινά, αυτές τις δοκιμασίες του πολέμου στο σπίτι μας».

Δηλαδή, ο Ντουμένκο πιστεύει ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι, οι οποίοι προσεύχονται συνεχώς στη Λαύρα για πολλές ημέρες, υπερασπίζονται τον «ρωσικό κόσμο» και ενσταλάζουν αντι-ουκρανικά συναισθήματα. Αλλά αν η αδιάλειπτη προσευχή των πιστών της UOC είναι ένα έργο «εναντίον» της Ουκρανίας, τότε ποιο είναι το έργο «υπέρ»; Τι κάνουν εκείνοι που προωθούν την OCU; Ο Επιφάνιος εξηγεί: «Εμείς έχουμε κληθεί να καταστείλουμε αυτόν τον «ρωσικό κόσμο» (έρχονται οι μοναχοί), όλα όσα βρίσκονται μέσα μας προσπαθώντας να επιστρέψουμε ξανά στην πνευματική σκλαβιά».

Ας δούμε πώς οι υποστηρικτές του Επιφανίου αντιστέκονται σε αυτή την «πνευματική σκλαβιά».

Δηλαδή, για χάρη αυτών των ανθρώπων, η Εκκλησία πρέπει να εγκαταλείψει τη Λαύρα  των σπηλαίων  του Κιέβου; Είναι υποχρεωμένοι οι πιστοί να τους δώσουν το ιερό τους, ένα από τα πιο σεβαστά στον ορθόδοξο κόσμο, όπου οι πρόγονοί τους προσεύχονταν για χίλια χρόνια; Γιατί χρειάζονται τη Λαύρα; Να χλευάζουν τα κειμήλια, όπως έκαναν οι παππούδες τους πριν από εκατό χρόνια;

Υπενθυμίζουμε ότι η Λαύρα από την ίδρυσή της ανήκε στους αδελφούς, ανήκε στην Εκκλησία. Μέχρι που οι μπολσεβίκοι την πήραν και την παρέδωσαν στον λεγόμενο «λαό», και στην πραγματικότητα – σε εκείνους για τους οποίους οι ναοί, τα ιερά, η πίστη είναι μια κενή φράση. Ομοίως, σήμερα οι νέοι μπολσεβίκοι προσπαθούν να πάρουν το ιερό και να το δώσουν, όπως λένε, στον «ουκρανικό λαό». Είναι σαν οι πιστοί να μην είναι λαός.

Αρχιμανδρίτης Πολύκαρπος (Λινένκο): «Αυτό το βουνό, στο οποίο μια μεγάλη εκκλησία και καμπαναριό, παρουσιάστηκε στο μοναστήρι μας από τον πρίγκιπα Ιζιασλάβ, γιο του Γιαροσλάβ του Σοφού. Και το κράτος μας εξακολουθεί να ζει σύμφωνα με τις αρχές του Λένιν. Δήλωσαν ότι όλα αυτά είναι του λαού, σε μερικους ανθρώπους ανήκουν. Στους ανθρώπους που αποκαλούν τα λείψανα των μοναχών «εκθέματα»; Για τον ουκρανικό λαό, όλα αυτά είναι εθνικά ιερά, και γι 'αυτούς - εκθέματα. Αυτό που πάντα ανήκε στο μοναστήρι, κανείς δεν μας το έδωσε. Είναι ιδιοκτησία μας. Και δεν μας το έδωσαν».

Πριν από 100 χρόνια, οι Μπολσεβίκοι πήραν τη Λαύρα από την Εκκλησία, λέγοντας ότι ήταν «αντισοβιετική». Σήμερα, οι αρχές και ο Ντουμένκο κάνουν το ίδιο, αντικαθιστώντας απλώς τις λέξεις «αντισοβιετικός» με «αντι-ουκρανικός».

Αλλά η ουσία παρέμεινε η ίδια – το ιερό αφαιρέθηκε από εκείνους που πιστεύουν στον Θεό και δόθηκε σε εκείνους για τους οποίους ο «Θεός» και η «πίστη» είναι κενά λόγια. Οι άνθρωποι που οργανώνουν ντίσκο κοντά στο ιερό, βάζουν δυνατή μουσική για να σκεπάζει τη φωνή των θείων λειτουργιών, προσκαλούν σε δολοφονίες, μιλούν για πολυθεϊσμό, δοξάζουν τον Σατανά, τον μουσουλμάνο προφήτη Μωάμεθ, αυτοί που απλώς τριγυρίζουν και χλευάζουν τους ανθρώπους που προσεύχονται – όλοι αυτοί οι φτωχοί άνθρωποι, σύμφωνα με τον Επιφάνιο, «αντιστέκονται στην πνευματική σκλαβιά».

Μπορούμε να θεωρήσουμε αυτούς τους ανθρώπους ως εκείνους που διεξάγουν πνευματικό πόλεμο; Προφανώς όχι. Αυτοί που τώρα κάνουν πικετοφορία στη Λαύρα είναι πνευματικά ασθενείς. Δεν μπορούν παρά να είναι αξιολύπητοι.

Μακαριώτατος Ονούφριος: «Σε όσους χορεύουν, ψάλλουν στον τόπο που ποτίζεται με δάκρυα, αίμα, ιδρώτα των ασκητών μας, θέλω να πω: μην βλασφημείτε και μολύνετε το προσκυνητάρι με την ανάξια συμπεριφορά σας. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει, είθε όλοι να μετανοήσετε και να σωθείτε».

Και δεν υπάρχει τίποτα να προστεθεί στα λόγια του προκαθημένου. Αυτοί που κάνουν πικετοφορία στη Λαύρα δεν μπορούν παρά να θέλουν να δουν τον εαυτό τους απ' έξω και να καταλάβουν ότι κάποια στιγμή θα πρέπει να λογοδοτήσουν για όλα αυτά. Μια μέρα ο Επιφάνιος Ντουμένκο, ο οποίος προσπαθεί να καταλάβει το μοναστήρι χρησιμοποιώντας ψέματα και χειρισμούς, θα πρέπει επίσης να απαντήσει.

Λοιπόν, οι πιστοί θα υπερασπιστούν με προσευχή τη Λαύρα τους. Επειδή είναι το ιερό τους. Και δεν θα το εγκαταλείψουν για βεβήλωση.