Απογοήτευση ή κατάθλιψη: πώς να τα ξεχωρίσετε και τι να κάνετε?
Σκέψεις του κληρικού της Οδησσού επαρχίας της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρωτοπρεσβύτερου Βαντίμ Γκλάντκο, σχετικά με το πού περνά το όριο μεταξύ πνευματικού προβλήματος και ιατρικής διάγνωσης.
Διάφορα συστήματα απόψεων - κοσμική κουλτούρα, εκκλησιαστική παράδοση, δημοφιλής ψυχολογία, κλινική ψυχιατρική - ερμηνεύουν διαφορετικά τους ίδιους όρους. Επομένως, πρώτα απ' όλα, πρέπει να καθορίσουμε τις ίδιες τις έννοιες.
Η μελαγχολία μπορεί να είναι διαφορετική. Στην καθημερινή χρήση, η μελαγχολία συχνά σημαίνει απλά «κατήφεια» - μειωμένη διάθεση, πτώση του ηθικού, απάθεια. Αιτία αυτής της κατάστασης μπορεί να είναι η κόπωση, ο κακός καιρός, κάποιες απογοητεύσεις ή αδιαθεσίες. Συνήθως είναι βραχυπρόθεσμες συναισθηματικές καταστάσεις που περνούν σχετικά γρήγορα (μετά από ξεκούραση, αλλαγή περιβάλλοντος κ.λπ.) και δεν οδηγούν σε σοβαρές συνέπειες.
Στην ασκητική παράδοση, η μελαγχολία είναι ένα σοβαρό πνευματικό πρόβλημα, ένα από τα πιο καταστροφικά πάθη. Είναι η άρνηση της ελπίδας για δυνατότητα θεραπείας, η απώλεια της πίστης στην αγάπη του Θεού. «Η μελαγχολία είναι ένα βαρύ μαρτύριο της ψυχής, ανείπωτο βάσανο και τιμωρία πιο πικρή από κάθε τιμωρία και βάσανο», λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Με αυτή την έννοια, η μελαγχολία είναι πολύ κοντά στις καταθλίψεις.
Η κατάθλιψη είναι ιατρική διάγνωση, σοβαρή ψυχική διαταραχή που επηρεάζει όχι μόνο τα συναισθήματα, αλλά και το σώμα. Ο άνθρωπος παύει να χαίρεται τη ζωή, χάνει την ενέργεια, και συχνά και το νόημα της ύπαρξης.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι στην αρχή, παραβιάζοντας τους πνευματικούς νόμους, ο άνθρωπος συναντά τη θλίψη. Είναι ένα σήμα για ένα λάθος που πρέπει να δει και να διορθώσει. Αλλά αν επικεντρωθείς στη θλίψη, στο πόσο άσχημα νιώθεις, αυτή ριζώνει, γίνεται παθιασμένη σκέψη. Και αυτή η σκέψη, περνώντας πολλές φορές από τον ίδιο δρόμο, σταδιακά σχηματίζει έναν «νευρωνικό κορμό», μια κυρίαρχη σκέψη που καταπιέζει τα υπόλοιπα μέρη. Ως αποτέλεσμα, το πάθος γίνεται σταθερός τρόπος αλληλεπίδρασης του ανθρώπου με την πραγματικότητα. Υπάρχει μια έκφραση με την οποία είναι δύσκολο να διαφωνήσεις: «η κατάθλιψη είναι η μελαγχολία που έχει περάσει στη σωματική κατάσταση», δηλαδή όταν ο ψυχικός πόνος εκδηλώνεται σε φυσικά συμπτώματα, μερικές φορές αμέσως, και μερικές φορές καταπιέζεται για μεγάλο χρονικό διάστημα και μόνο μετά από καιρό γίνεται αισθητός.
Πώς να καταλάβετε ότι δεν πρόκειται για προσωρινή μελαγχολία, αλλά για κατάθλιψη; Αν κάποιος για περισσότερο από δύο εβδομάδες αισθάνεται καταβεβλημένος, δεν βρίσκει δυνάμεις για τίποτα, χάνει το ενδιαφέρον για τις συνήθεις δραστηριότητες, κοιμάται άσχημα, δεν θέλει να φάει, αισθάνεται ενοχή, αχρηστία ή απελπισία - αυτά είναι ανησυχητικά σημάδια. Η επιδείνωση της μνήμης, η επιβράδυνση της σκέψης, η φυσική αδυναμία ή οι σκέψεις για θάνατο και αυτοκτονία επιβεβαιώνουν μόνο ότι πρόκειται για κατάθλιψη. Αυτή η κατάσταση σπάνια περνά από μόνη της, και το άτομο χρειάζεται υποστήριξη από τους κοντινούς του για να αποφασίσει να ζητήσει βοήθεια.
Είναι πιο εύκολο να αντιμετωπίσετε την προσωρινή μελαγχολία. Μερικές φορές αρκεί να καταλάβετε τι την προκάλεσε - κόπωση, μονοτονία ή ανεκπλήρωτες προσδοκίες. Συχνά μια βόλτα, η ενασχόληση με κάτι νέο, η οργάνωση της καθημερινής ρουτίνας, οι προσπάθειες να μην επικεντρώνεστε στο αντικείμενο της θλίψης και να αποσπάτε την προσοχή από καταπιεστικές, σκοτεινές σκέψεις με τη βοήθεια χρήσιμων και ενδιαφερόντων δραστηριοτήτων, η συζήτηση με έναν φίλο - μπορούν ήδη να βοηθήσουν. Για τον πιστό άνθρωπο, τα πρώτα μέσα για την επιστροφή της ελπίδας θα είναι - η προσευχή, η ανάγνωση των Γραφών, οι σκέψεις για το νόημα της ζωής, η συχνή ευχαριστία στον Θεό για όλα, η συνήθεια να παρατηρεί το καλό στη γύρω ζωή, ακόμα και στις λεπτομέρειες, η υπηρεσία στον πλησίον, η συμμετοχή στα Μυστήρια, η αποφασιστικότητα να βρει και να διορθώσει τα λάθη που έγιναν αιτία της θλίψης. Αλλά αν η μελαγχολία γίνεται βαθύτερη, εξελίσσεται σε κατάθλιψη, χρειάζονται πιο σοβαρά βήματα, συμπεριλαμβανομένης και της βοήθειας ειδικών. Ο ρόλος ενός καλού πνευματικού σε αυτή την περίπτωση είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Και θα ήταν υπέροχο αν ο γιατρός και ο ιερέας μπορούσαν να κινηθούν μαζί στη φροντίδα ενός τέτοιου ασθενούς.
Σε κάθε περίπτωση, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην κατάθλιψη, εκτός από τις πνευματικές αιτίες, υπάρχουν και φυσιολογικές προϋποθέσεις, που συχνά αποκαλύπτουν αυτές τις πνευματικές αιτίες. Αλλά να μάθει το μάθημα της κατάθλιψης μπορεί ο άνθρωπος μόνο βγαίνοντας από αυτή την κατάσταση, κοιτάζοντας πίσω στο δρόμο που διένυσε.
