Συγχαρητήρια Ζελένσκι: όταν τα Χριστούγεννα είναι χωρίς Χριστό
Η ανάλυση της χριστουγεννιάτικης ομιλίας του Ζελένσκι επιτρέπει να εξαχθεί ένα σαφές συμπέρασμα: δεν έχει καμία σχέση με τη χριστιανική κοσμοθεωρία.
Το χριστουγεννιάτικο μήνυμα του αρχηγού του κράτους είναι ένα σημαντικό γεγονός που ενημερώνει τον λαό όχι μόνο για την πολιτική θέση της εξουσίας, αλλά και για την πνευματική κατάσταση της ίδιας της κοινωνίας. Όταν ο ηγέτης μιας χώρας, που αυτοαποκαλείται χριστιανική, απευθύνεται στον λαό την παραμονή της μεγάλης γιορτής των Χριστουγέννων, αναμένεται ότι τα λόγια του θα είναι διαποτισμένα με το ευαγγελικό πνεύμα, θα επισημάνουν το κεντρικό γεγονός αυτής της ημέρας - την εμφάνιση του Σωτήρα στον κόσμο. Ωστόσο, το κείμενο, που εκφωνήθηκε από τον Βλαντιμίρ Ζελένσκι την παραμονή των Χριστουγέννων του 2025, προκαλεί σοβαρά ερωτήματα τόσο από την άποψη της χριστιανικής θεολογίας όσο και από την άποψη του τι κοσμοθεωρία υπάρχει πραγματικά μεταξύ της ανώτατης ηγεσίας του ουκρανικού κράτους.
Μαγεία αντί για χάρη
Η ομιλία ξεκινά με τα λόγια: «Αυτή είναι μια μοναδική στιγμή, που έχει ένα ιδιαίτερο πνεύμα, τη δική της ιδιαίτερη μαγεία για όλους μας». Ήδη στις πρώτες φράσεις συναντάμε μια μη χριστιανική κατανόηση των γεγονότων. Ο Ζελένσκι μιλά για την «ιδιαίτερη μαγεία» των Χριστουγέννων. Αλλά για έναν χριστιανό η λέξη «μαγεία» έχει πολύ σαφή σημασιολογία: είναι η προσπάθεια του ανθρώπου να χειραγωγήσει τις πνευματικές δυνάμεις, να υποτάξει το υπερφυσικό και, επιπλέον, να έρθει σε επαφή με τον υπερφυσικό κόσμο μέσω κάποιων τελετουργιών και ξορκιών.
Η μαγεία είναι παγανισμός, όχι χριστιανισμός.
Η χρήση της λέξης «μαγεία» στο πλαίσιο μιας χριστιανικής γιορτής αποκαλύπτει μια καθαρά αποκρυφιστική, παγανιστική αντίληψη αυτού που τη χρησιμοποιεί. Ναι, για έναν παγανιστή η γιορτή είναι πραγματικά μια «ιδιαίτερη στιγμή», όταν το όριο μεταξύ των κόσμων γίνεται τόσο λεπτό που μπορεί να απευθυνθεί στις δυνάμεις της φύσης ή στα πνεύματα των προγόνων. Αλλά ο χριστιανός γνωρίζει ότι το όριο μεταξύ Θεού και ανθρώπου ξεπεράστηκε όχι σε κάποια ιδιαίτερη νύχτα που έχει τελετουργική ή μαγική σημασία, αλλά σε μια συγκεκριμένη ιστορική στιγμή, όταν ο Υιός του Θεού έλαβε την ανθρώπινη φύση και γεννήθηκε στη Βηθλεέμ από την Παρθένο Μαρία.
Οικογενειακό δείπνο αντί για συνάντηση με τον Θεό
Στη συνέχεια, ο πρόεδρος αναπτύσσει τη σκέψη του: «Διότι αυτή η βραδιά είναι πραγματικά για όλους μας. Για όλα όσα κάνουν τους Ουκρανούς Ουκρανούς. Είναι η αγάπη για το σπίτι μας, τις ρίζες μας και τις παραδόσεις μας, είναι η ευτυχία όταν όλη η οικογένεια συγκεντρώνεται γύρω από το τραπέζι. Όταν, επιτέλους, συναντηθήκαμε, αγκαλιαστήκαμε, ρωτήσαμε ο ένας τον άλλον: πώς είσαι; Όλα αυτά ήταν πάντα αναπόσπαστα χαρακτηριστικά των Χριστουγέννων μας».
Εδώ βλέπουμε μια κλασική αντικατάσταση εννοιών. Τα Χριστούγεννα ανακηρύσσονται ως «ουκρανική» γιορτή, όπου η κύρια αξία δηλώνεται η δυνατότητα συνάντησης και επικοινωνίας με τους συγγενείς γύρω από το οικογενειακό τραπέζι. Στην ουσία, για τον Ζελένσκι τα Χριστούγεννα μετατρέπονται σε γιορτή της ουκρανικής ταυτότητας, του πολιτισμού και των παραδόσεων.
Απογοητεύουμε τον Ζελένσκι και όσους τον πίστεψαν: τα Χριστούγεννα είναι μια παγκόσμια γιορτή για όλη την ανθρωπότητα. Ο Χριστός γεννήθηκε όχι για τους Ουκρανούς, όχι για τους Ρώσους, όχι για τους Αμερικανούς - γεννήθηκε για όλους τους ανθρώπους. «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον Υιό Του τον Μονογενή, για να μην χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει ζωή αιώνια» (Ιω 3:16). Και όταν αρχίζουμε να λέμε ότι τα Χριστούγεννα είναι για «εμάς, τους Ουκρανούς», μετατρέπουμε το Ευαγγέλιο της σωτηρίας σε ένα καθαρά εθνικό στοιχείο.
Στη συνέχεια, ο πρόεδρος απαριθμεί αυτό που, κατά τη γνώμη του, είναι «αναπόσπαστα χαρακτηριστικά των Χριστουγέννων»: αγάπη για το σπίτι μας, τις ρίζες και τις παραδόσεις μας, ευτυχία όταν όλη η οικογένεια συγκεντρώνεται γύρω από το τραπέζι, συναντήσεις, αγκαλιές, ερώτηση «πώς είσαι;». Όλα αυτά, αναμφίβολα, είναι όμορφες εκδηλώσεις ανθρώπινης επικοινωνίας. Αλλά είναι «αναπόσπαστα χαρακτηριστικά των Χριστουγέννων»; Από χριστιανική άποψη - κατηγορηματικά όχι.
Αναπόσπαστο χαρακτηριστικό των Χριστουγέννων είναι η συνάντηση με το Βρέφος Ιησού. Είναι η προσκύνηση των μάγων, που έφεραν τα δώρα τους. Είναι οι ποιμένες, που άφησαν τα κοπάδια και ήρθαν στη Βηθλεέμ να προσκυνήσουν τον Χριστό. Είναι η αγγελική δοξολογία «Δόξα εν υψίστοις Θεώ, και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία» (Λκ 2:14). Είναι η χαρά από το γεγονός ότι «σήμερα σας γεννήθηκε Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος» (Λκ 2:11).
Οικογενειακό δείπνο, συναντήσεις συγγενών, γιορτή - όλα αυτά μπορούν να συνοδεύουν τη γιορτή, αλλά δεν είναι η ουσία της γιορτής. Για τον άθεο, που δεν πιστεύει στον Χριστό, τα Χριστούγεννα πραγματικά παραμένουν μόνο μια αφορμή να συγκεντρωθούν γύρω από το τραπέζι και να πιουν «εκατό γραμμάρια». Αλλά για τον χριστιανό το κέντρο της γιορτής είναι Αυτός που γεννήθηκε αυτή τη νύχτα, όχι η γιορτή.
Και αν στο χριστουγεννιάτικο μήνυμα του αρχηγού μιας χριστιανικής χώρας δεν αναφέρεται αυτό, αν ο Χριστός αντικαθίσταται από «οικογενειακές αξίες» και «ουκρανικές παραδόσεις» και το ότι να είναι «νόστιμο» για όλους μας, τότε αυτό μαρτυρεί
