Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του «πατριάρχη» Νικοδήμου;
Η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του Κομπζάρ δεν έγκειται στην παρουσία ή απουσία της αποστολικής διαδοχής, ούτε στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων.
Στην ΠΕΟ «αφαίρεσαν τον βαθμό» από τον «πατριάρχη» της ΟΕΚ ΚΠ Νικόδημο Κοβζάρ, καθώς και από τους «μητρopolίτες» Νίκωνα Γκραμπλιούκ και Μιχαήλ Κοβαλιούκ. Αυτοί οι άνθρωποι, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς της ΠΕΟ, μετά τον θάνατο του Φιλάρετου «αυθαίρετα ανακηρύσσουν τον εαυτό τους ως ΟΕΚ Κιέβου Πατριαρχείου», αλλά η δραστηριότητά τους «είναι μια αποτυχημένη προσπάθεια μιας περιθωριακής ομάδας να δημιουργήσει σχίσμα, πίσω από την οποία φαίνονται καθαρά ρωσικά συμφέροντα και επιρροές».
Επίσης στον Ντουμένκο δήλωσαν ότι τα εν λόγω πρόσωπα «δεν ήταν και δεν είναι επίσκοποι».
Και αυτές οι δηλώσεις δεν μπορούν παρά να προκαλέσουν απορία. Και το κύριο από αυτά – σε τι διαφέρουν οι ηγέτες της ΠΕΟ από εκείνους που «αφαίρεσαν τον βαθμό»;
Όλους τους, τόσο τον Ντουμένκο με τον Ζορέα, όσο και τον Νικόδημο με τους συναδέλφους του, «χειροτόνησε» το ίδιο πρόσωπο – ο Φιλάρετος Ντενισένκο. Επιπλέον, τον Νικόδημο τον «χειροτόνησε», όντας ήδη «νόμιμος αρχιερέας», αναγνωρισμένος από τις Κωνσταντινουπολίτικη, Ελλαδική, Αλεξανδρινή και Κυπριακή Εκκλησίες.
Κανείς από αυτούς δεν κήρυξε τον Φιλάρετο νέο σχισματικό, επομένως, από την άποψη των ελληνικών Εκκλησιών, το επισκοπικό αξίωμα του Νικοδήμου και άλλων «ιεραρχών» της ΟΕΚ ΚΠ είναι πολύ πιο προφανές από εκείνο του Σεργίου Ντουμένκο και των συναδέλφων του.
Και το ζήτημα δεν είναι καν σε αυτό. Η κατάσταση με τον «πατριάρχη» Νικόδημο θυμίζει πολύ την αρχή του Κιέβου Πατριαρχείου στη δεκαετία του '90. Τότε ο Φιλάρετος, όπως τώρα ο Νικόδημος, ακριβώς με τον ίδιο τρόπο επέμενε στην επιδίωξη της «πλήρους ανεξαρτησίας της ουκρανικής εκκλησίας». Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο άρχισε να παράγει νέους «επισκόπους», μεταξύ των οποίων – και η σημερινή ηγεσία της ΠΕΟ, η οποία σήμερα φουσκώνει τα μάγουλά της και παριστάνει την κανονική Εκκλησία.
Αλλά πού είναι η εγγύηση ότι σε 20-30 χρόνια ο επόμενος Κωνσταντινουπολίτης πατριάρχης δεν θα ονομάσει την ομάδα του Νικοδήμου νέα «Αγιωτάτη ουκρανική εκκλησία» και δεν θα της παραδώσει έναν νέο τόμο;
Διότι η διαφορά μεταξύ Ντουμένκο και Κοβζάρ δεν είναι στην παρουσία ή απουσία αποστολικής διαδοχής, όχι στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων. Είναι μόνο στα λόγια ενός πατριάρχη από τις όχθες του Βοσπόρου, ο οποίος για 25 χρόνια θεωρούσε τον Φιλάρετο και τους «επισκόπους» του λαϊκούς, και μετά άλλαξε γνώμη.
Πάντως, υπάρχει ακόμη μια διαφορά. Τον Φιλάρετο και την ΟΕΚ ΚΠ του από την αρχή υποστήριζε ενεργά η εξουσία. Ο Νικόδημος Κοβζάρ στερείται αυτής της υποστήριξης.
Αλλά θα φύγει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, θα αλλάξει η πολιτική της εξουσίας, και ο Επιφάνιος με τον Κοβζάρ θα γίνουν πάλι δίδυμα αδέλφια.
