Πώς να γιορτάζουμε σωστά τη Ραντόνιτσα και να διατηρούμε τις πασχαλινές παραδόσεις;
Στις ερωτήσεις του ΣΠΖ απαντά ο γνωστός κιεβιανός πνευματικός, τιμητικός προϊστάμενος και κτίστης του κιεβιανού ναϊκού συγκροτήματος της Αγίας Όλγας πρωτοπρεσβύτερος Βσέβολοντ Ρίμπτσινσκι.
– Πάτερ, την Ραντόνιτσα, την Τρίτη στα κοιμητήρια του Κιέβου, όπως και παντού, είναι απλώς προσκύνημα! Χιλιάδες άνθρωποι, ηλικιωμένοι και νέοι, με αυτοκίνητα και πεζοί, – πρακτικά όλοι φέρουν φαγητό και, όπως λέγεται στην καθημερινότητα, «στρώνουν τραπέζια». Μήπως όλοι αυτοί οι άνθρωποι ήταν την Ραντόνιτσα στον ναό και από πού προέρχεται αυτή η όχι και τόσο κατανοητή παράδοση με το ποτό και τα μεζεδάκια στους τάφους; Μήπως αυτό προσβάλλει τη μνήμη μας προς τους κεκοιμημένους;
– Φυσικά, όλα αυτά προέρχονται από άγνοια, απουσία πίστης, αγνοία της ουσίας της εορτής της Ραντόνιτσα. Αυτά δεν είναι μόνο κατάλοιπα ειδωλολατρίας, αλλά και της σοβιετικής εποχής, όταν οι άνθρωποι, μη γνωρίζοντας την πίστη, επιδίωκαν με αυτόν τον τρόπο να τιμήσουν τη μνήμη των συγγενών και των αγαπημένων τους. Σας διαβεβαιώνω, και από πολυετή εμπειρία γνωρίζω, ότι οι πρακτικοί χριστιανοί δεν επιτρέπουν στον εαυτό τους τίποτα παρόμοιο. Ξέρετε, ένας γέροντας αποκαλούσε τη βότκα στους πότες αίμα του σατανά. Και οι άνθρωποι αφήνουν βότκα σε ποτήρι στον τάφο των συγγενών τους. Τι είναι αυτό, αν όχι σατανική λατρεία; Πηγαίνουμε στο κοιμητήριο με πασχάλιο χαιρετισμό, επειδή η Ανάσταση του Χριστού σηματοδοτεί τη νίκη επί του θανάτου και προτυπώνει την καθολική ανάσταση.
Γνωρίζουμε ότι παρά τω Θεώ πάντες ζώσι, ότι δεν υπάρχει θάνατος. «Θάνατε, ποῦ σου τὸ κέντρον;» – ψάλλει η Εκκλησία τις πασχάλιες ημέρες. Φυσικά, στις μνημόσυνες ακολουθίες ενωνόμαστε με τις ψυχές μας με τους κεκοιμημένους, και αυτοί μαζί μας εορτάζουν το Πάσχα, χαίρονται. Αυτή είναι κοινή χαρά. Γι' αυτό και Ραντόνιτσα. Μαζί με τον πασχάλιο χαιρετισμό αυτή την ημέρα, προσευχόμενοι για τους κεκοιμημένους, ψάλλουμε: «Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας, καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος!»
Υποχρέωση των εκκλησιαστικών ανθρώπων είναι να διαφωτίζουν τους συγγενείς και γνωστούς μας, να εξηγούν πώς να μνημονεύουν σωστά τους κεκοιμημένους και πώς να προσεύχονται γι' αυτούς.
– Πάτερ, πώς εορτάζατε το Πάσχα στην παιδική σας ηλικία; Άλλωστε συνέπεσε και με την εποχή του πολέμου, και στη μεταπολεμική εποχή...
– Φυσικά, η παιδική ψυχή χαίρεται ιδιαίτερα την εορτή. Για εμάς, τα παιδιά εκείνης της εποχής, τα βαμμένα αυγουλάκια και τα σεμνά πασχαλινά τσουρεκάκια ήταν χαρά, οι καιροί ήταν πεινασμένοι. Και στη σοβιετική περίοδο, όταν ήμουν ήδη νέος μηχανικός-κατασκευαστής, γενικά η μεγαλύτερη χαρά ήταν να διεισδύσω στον ναό του Θεού το Πάσχα. Και μόνο τώρα καταλαβαίνουμε ότι τα χρόνια των διωγμών και κάθε είδους καταπιέσεων των πιστών αποδείχθηκαν ένα ιδιότυπο εξετάσιο της πίστης μας. Και πρέπει να πούμε, η πίστη ήταν ισχυρότερη, η επίσκεψη στον ναό δεν ήταν ματαιοπονία, όπως μπορεί να δει κανείς σήμερα. Κοιτάξτε, το Πάσχα συνέπεσε με δύσκολους καιρούς, όπως και σήμερα. Αλλά ο Κύριος ανέστη, αγάλλεται ο ουρανός και η γη, και η πασχάλια χαρά καλύπτει όλη τη γη. Καλύπτει και εκείνους που θλίβονται και κλαίουν, που χάνουν την ελπίδα, αθυμούν, γεμίζουν φόβο και άγνοια. Ο Κύριος ζωντανεύει τις καρδιές των ανθρώπων.
Η μακαρίτισσα μητέρα μου και η γιαγιά μου διηγούνταν πώς στους προεπαναστατικούς καιρούς η πασχάλια περίοδος ήταν ιδιαίτερη, πανεθνική, εξαιρετική. Οι άνθρωποι έβγαιναν μετά τις ακολουθίες στους δρόμους και χριστοσύλλαγαν, πλούσιοι και φτωχοί, νέοι και γέροντες, όλοι αγάλλονταν, όλοι ήταν σαν μία οικογένεια. Οι άνθρωποι πήγαιναν σε φτωχές καλύβες, πήγαιναν στις φυλακές στους κρατούμενους, σε στρατιωτικές μονάδες. Ο Κύριος για όλους ανέστη, και η χαρά ήταν καθολική.
– Σήμερα μη εκκλησιαστικοί άνθρωποι πηγαίνουν στους ναούς των ΠΤΟ-ιστών και δεν γνωρίζουν ότι αυτοί είναι σχισματικοί ναοί, πολλοί από τους οποίους απλώς αφαιρέθηκαν από εμάς…
– Είδα ρεπορτάζ από την κλειστή για εμάς Κιέβο-Πετσέρσκα Λάβρα το Πάσχα. Άθλιο θέαμα… Ξέρετε, όποιος θέλει, θα καταλάβει πού και γιατί να πάει. Είμαι βέβαιος, το σχίσμα είναι προσωρινό φαινόμενο. Η ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί ότι όλα τα σχίσματα σε όλους τους αιώνες εξαφανίζονταν, διασκορπίζονταν σαν καπνός. Και εκείνα που κατά κάποιον τρόπο διατηρούνταν, ήταν και είναι δοκιμασία της πίστης μας, εξετάσιό μας στην πίστη προς τον Χριστό και την Εκκλησία Του.
– Τι θα συμβουλεύατε, πάτερ, πώς να περνάμε σωστά την πασχάλια περίοδο;
– Πρέπει να φοβόμαστε ένα τέτοιο φαινόμενο, όπως η απώλεια της πασχάλιας χαράς. Μπορεί να ακούσει κανείς: γιορτάσαμε και φτάνει. Για να μη χάνουμε την πνευματική χαρά, πρέπει, πρώτα απ' όλα, να παρευρισκόμαστε σε όλες τις θεουργίες αυτή την μεταπασχάλια περίοδο. Κάθε εβδομάδα είναι γεμάτη με τη μνήμη των ευαγγελικών γεγονότων από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη του Κυρίου. Και αν βιώνουμε αυτά τα γεγονότα με την ψυχή, τότε η ίδια η ψυχή θα χαίρεται, επειδή κάθε φορά ο ευαγγελικός λόγος για τον άνθρωπο που προσέχει ηχεί καινούργια, σαν αποκάλυψη. Τέτοιος είναι ο πνευματικός νόμος. Όταν η προσευχή, η συμμετοχή στα Μυστήρια, στις θεουργίες είναι πάντα πρωταρχικά και τα πιο κύρια, όλα τα άλλα καθημερινά προβλήματα και δυσκολίες γίνονται όχι τόσο πολύπλοκα και με τη βοήθεια του Θεού ξεπερνιούνται.
– Πάτερ, και άλλη μια φορά για τη Ραντόνιτσα. Από ποιες εποχές εορτάζεται αυτή η ημέρα;
– Ήδη στον Δ' αιώνα ο άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνων συνιστούσε στους πιστούς μετά τον εορτασμό του Πάσχα να μοιράζονται αυτή την πανήγυρη με τους κεκοιμημένους, αναγγέλλοντάς τους τη δόξα της αναστάσεως του Χριστού. Επειδή στη Διακαινήσιμο εβδομάδα δεν τελούνται μνημόσυνα, παρηγοριές, μετά την εβδομάδα του Θωμά την Τρίτη είναι σύνηθες να τελείται παραστάς την παραμονή και παρηγοριές μετά τη λειτουργία.
– Τι γίνεται όμως με τη λύπη και τη θλίψη για τους νεκρούς;
– Το θέμα είναι ότι δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Κύριος με την ανάστασή Του νίκησε τον θάνατο, κάτι που εκφράζεται ιδιαίτερα έντονα στα πασχάλια τροπάρια της Ραντόνιτσα. Και αυτή την πασχάλια χαρά πρέπει να μεταφέρουμε στους νεκρούς μας, αφού ο Θεός «οὐκ ἔστι Θεὸς νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων» (Ματθ. 22:32).
Ας προσπαθήσουμε, αγαπητοί μου, όχι τυπικά, αλλά από όλη την καρδιά να χαιρετάμε ο ένας τον άλλον με τον πασχάλιο χαιρετισμό: «Χριστὸς ἀνέστη! Ἀληθῶς ἀνέστη!»
