„Wir streiten über Kirchenpolitik, aber schweigen vor der Gotteslästerung“
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In der UOK gibt es "schweigende" Bischöfe, aber es gibt auch medienaktive. Foto: SPJ
Die Redaktion der SPZh erhielt von einem der Bischöfe der UPC einen Text, den er bat, anonym zu veröffentlichen. Wir veröffentlichen ihn ohne Bearbeitung und Änderungen.
Ich sage gleich, dass ich im Internet nicht aktiv bin, nicht auf mediale Ausbrüche reagiere und der Meinung bin, dass die Aufgabe eines Bischofs das Gebet und die Hilfe für die Menschen in ihrer Hauptaufgabe - der Rettung - ist.
Ein Beispiel dafür ist für mich der Metropolit Onufrij. Er wird ständig für sein Schweigen, das Fehlen politischer Erklärungen und Versuche, Kontakt mit den Behörden aufzunehmen, getadelt. Und er schweigt nicht, weil er nichts zu sagen hat. Ich weiß, dass der Metropolit glaubt, dass alle gegenwärtigen Ereignisse uns von Gott zur Ermahnung und Korrektur gesandt wurden. Und wenn dem so ist, dann sollte man sich bemühen, sich nicht im Lärm der Erklärungen zu verlieren, sondern sich auf das innere Tun zu konzentrieren. Daher muss man Geduld haben und versuchen, aus den gegenwärtigen Ereignissen spirituellen Nutzen zu ziehen. Diese Sichtweise teilen viele in der UOK, aber bei weitem nicht alle.
Es gibt eine beträchtliche Anzahl von Vertretern unseres Klerus, die regelmäßig in sozialen Netzwerken schreiben, Erklärungen zu diesem oder jenem Anlass abgeben, Videos aufnehmen usw. Sie haben auf ihre Weise recht, da sie Nutzen bringen, indem sie die Gläubigen im Meer der widersprüchlichsten Informationen orientieren, in dem man sehr leicht untergehen kann.
So beten und ertragen einige und ziehen aus allem, was geschieht, in erster Linie spirituelle Früchte. Andere verteidigen eifrig ihre Kirche und hoffen, die Umstände beeinflussen zu können. Wie der Apostel Paulus sagte: „Und da wir verschiedene Gaben haben, nach der uns gegebenen Gnade, so prophezeie, wer die Gabe der Prophetie hat, nach dem Maß des Glaubens; wer dient, bleibe im Dienst; wer lehrt, im Lehren; wer ermahnt, im Ermahnen; wer gibt, gebe in Einfalt; wer vorsteht, tue es mit Fleiß; wer Barmherzigkeit übt, tue es mit Freudigkeit“ (Röm. 12, 6-8).
Das heißt, jeder arbeitet und bringt Nutzen mit der Gabe, die er von Gott erhalten hat.
Gegen diejenigen, die Gott und der Kirche mit der Gabe des Gebets, der Geduld und des Schweigens dienen, kann es keine Vorwürfe geben. Aber diejenigen, die sich im Bereich öffentlicher Auftritte, Ermahnungen, Auslegungen usw. betätigen, denen habe ich einige Anmerkungen. Und da wir alle durch einen Leib - die Kirche - miteinander verbunden sind, können wir nicht anders, als zu spüren, wenn eines unserer Organe zu schmerzen beginnt. „Wenn ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit“ (1 Kor. 12, 26), wie es im Brief des Apostels Paulus geschrieben steht.
Also, die erste Anmerkung
Warum wird gerade in der Umgebung der aktiven und öffentlichen Verteidiger unserer Kirche die Teilung in bestimmte Parteien immer offensichtlicher? Und obwohl diese Teilung bedingt ist, wird sie immer deutlicher. Es gibt die Partei der „Gedenkenden“, es gibt die Partei der „Autokephalisten“ und es gibt diejenigen, die man als „Zentristen“ betrachten kann. Bemerkenswert ist, dass in der Umgebung, die man bedingt als „Schweiger“ bezeichnen kann, eine solche Teilung nicht beobachtet wird. Vielleicht, weil sie schweigen und wir einfach nichts davon wissen. Aber ich neige dazu zu denken, dass dies auf ein ausgewogeneres Verständnis des Geschehens zurückzuführen ist.
Zum Beispiel: Vor kurzem, nach der Aberkennung der Staatsbürgerschaft des Metropoliten durch Selenskyj, veröffentlichten die Bischöfe der UOK einen Brief zu seiner Verteidigung. Und leider wurde dieser Brief, der von fast dem gesamten Episkopat unterzeichnet wurde, zum Anlass für Zwietracht. Wir sahen Auftritte aus verschiedenen „Lagern“. Einige hielten die Formulierungen für zu schmeichelhaft für die Behörden, andere Bischöfe sahen es anders. Aber die Intensität der Auftritte und Erklärungen, mit der das Klerus im Fernen miteinander diskutierte, war das Thema kaum wert.
Davor gab es einen Brief, der die Handlungen der ROK bei der Entlassung des Donezker Metropoliten Ilarion verurteilte. Einige unterschrieben ihn, andere nicht. In einem Lager wurde erklärt, dass dieser Brief überhaupt nicht hätte geschrieben werden sollen, im anderen wurde angenommen, dass man in diesem Fall nicht schweigen könne. Und wieder sind alle elektrisiert, alle streiten und beweisen ihre Richtigkeit. War dieses Thema einen so tiefen kirchlichen Widerhall wert? Sie können selbst antworten, indem Sie dies aus der Perspektive eines Jahres betrachten.
Wenn ich die öffentlichen Erklärungen unserer Hierarchie und des Klerus höre, habe ich den Eindruck, dass wir in der UOK bereits alle Probleme mit der Verkündigung des Evangeliums, der Gebetserfahrung, den Sonntagsschulen, der Organisation des Gemeindelebens in den Pfarreien, der Ausbildung des Klerus usw. gelöst haben. Uns bleibt nur noch, die Formulierungen in den Appellen an die Behörden zu verfeinern, freundschaftliche Beziehungen zu ihnen aufzubauen, den Status zu klären, und dann werden wir die wahre Kirche Christi sein.
Ja, der letzte Satz ist Ironie. Aber ich möchte sagen, dass die „Sprecher“ der UOK, diejenigen, die regelmäßig mit Appellen auftreten, sehr viel Aufmerksamkeit auf äußere, „politische“ Fragen richten. Sie reagieren sehr lebhaft auf die verschiedenen Ereignisse, Appelle, Worte von Vertretern der Behörden, der POK, der ROK usw., auf das, was ich als „Kirchenpolitik“ bezeichnen würde. Und es scheint, dass es ohne diese Politik auch nicht geht, aber wenn nur darüber gesprochen wird, ist das eine sehr gefährliche Tendenz.
Zweite Anmerkung
Sie ergibt sich aus der ersten. Wenn man anerkennt, dass all diese öffentlichen Diskussionen über verschiedene Themen des kirchlichen Lebens für sie sehr nützlich sind, warum werden dann in diese Diskussion keine wesentlichen Fragen einbezogen, die den spirituellen Wert unserer Kirche und unseres gesamten Volkes betreffen?
Kürzlich geschah in der Kiewer Höhlenkloster etwas, was wir im Innersten unserer Seele vermuteten, aber nicht für real hielten. Die Reliquien der Heiligen, denen unsere Vorfahren über Jahrhunderte hinweg Verehrung zollten, wurden zum zweiten Mal in der Geschichte des Klosters entweiht. Ja, heute behauptet jemand, dass dem nicht so sei, dass die Mitarbeiter des Kulturministeriums die Reliquien der Heiligen „einfach herausgenommen“ hätten, angeblich „zum Umkleiden“. Einige versichern sogar, dass die Museumsmitarbeiter fast Helden seien und ihre Manipulationen sich in nichts von den Handlungen der Mönche des Klosters unterscheiden, die die Heiligen über Jahrhunderte hinweg mit Gebet umkleideten.
Aber, Hand aufs Herz, wir verstehen, dass all diese Versicherungen, gelinde gesagt, nicht überzeugend sind. Dass alles, was um die Reliquien herum geschieht, gewöhnlicher Frevel ist. Darüber hinaus verstehen wir (und diskutieren es im engen Kreis unserer Gleichgesinnten) nicht nur wir - auch unsere Priester und unsere Gläubigen verstehen es.
Und gerade dann, wenn es so notwendig ist, gegen diesen Frevel aufzutreten, verstummen plötzlich alle Sprecher. Ich habe speziell die zentralen und diözesanen Websites, die persönlichen Seiten der Bischöfe und des Klerus in sozialen Netzwerken angesehen. Ihren Protest (ziemlich zaghaft) äußerten nur ein paar Bischöfe von mehr als 110. Für den Rest blieb es unbemerkt, alle taten so, als ob es so sein sollte.
Ja, einige von uns (und ich eingeschlossen) haben bewusst die Taktik des Schweigens gewählt, egal was passiert. Wir glauben, dass eine solche Haltung dem Verhalten Christi ähnelt, der schwieg, als er gedemütigt wurde. Aber in Wirklichkeit ist das nicht so.
Christus schwieg nicht, als der Tempel Gottes beleidigt wurde, als die Kirche beleidigt wurde (denken Sie an die Vertreibung der Händler). Doch unter uns, den Bischöfen, gibt es diejenigen, die sich zu jedem Anlass äußern, die zornig Donner und Blitz schleudern, sich über „Formulierungen“ empören, sich um die „kanonische Reinheit“ sorgen oder „Transparenz“ des Synods der UOK fordern. Wo ist jetzt ihre Anklage, wo der Protest, wo wenigstens das einfache menschliche Wort, dass das, was geschieht, nicht normal ist?
Nirgends.
Natürlich gibt es in der Situation mit dem Kloster bereits eine gewisse Müdigkeit. Es wurde viel darüber gesprochen, beginnend mit den Jahren 2022-2023. Es gab Erklärungen und Proteste. Auch im Frühjahr 2025, als eine Kommission aus Biologen und
