Schreibe dem Engel der Ukrainischen Kirche...
Steht im Apokalypse etwas für die Ukrainer? Foto: SPZh
Wie sehr uns die derzeitigen ukrainischen Behörden auch verfolgen mögen, wie sehr uns die «guten» Menschen auch verleumden mögen, wir müssen daran denken, dass der Allmächtige Gott all dies sieht und über all dies Bescheid weiß.
Man kann nicht alle Tiefen dessen erfassen, was in der Apokalypse geschrieben steht. Aber man kann versuchen, das zu verstehen, was uns zugänglich ist. Denn diese Worte sind auch an uns gerichtet.
Die zweite und dritte Kapitel des Buches der Offenbarung sind den Briefen an die sieben Kirchen gewidmet, die der Menschensohn zu schreiben befiehlt. Über sie wird weiter gesprochen, daher empfehlen wir dringend, sie zuerst zu lesen.
Fast zu allen Zeiten begannen die heiligen Väter und Ausleger der Offenbarung des Johannes, die sich wagten, etwas über dieses Buch zu schreiben (die meisten wagten es überhaupt nicht), ihre Überlegungen mit einer Warnung. Sie betonten, dass dieses Buch so geheimnisvoll und rätselhaft ist, so viele Bedeutungen und Verständnisebenen enthält, dass es fast unmöglich ist, die Apokalypse zu interpretieren.
Man kann nur über den Inhalt dieses Buches nachdenken, ohne Anspruch auf Exklusivität und Richtigkeit seines Verständnisses. Und es ist unmöglich, klar und eindeutig zu sagen: Diese Worte sind über diese Zeiten oder diese Ereignisse geschrieben. In den letzten zweitausend Jahren ist viel passiert, was scheinbar unter die Beschreibungen der Apokalypse fiel, aber jedes Mal irrten sich die Menschen in ihren Prognosen.
Trotzdem ist die Apokalypse, wie alle Bücher der Heiligen Schrift, an Menschen aller Zeiten und Völker gerichtet. Die Briefe, die der Herr Johannes befahl, an die sieben kleinasiatischen Kirchen zu senden, sind nicht nur an sie, sondern an alle Christen gerichtet. Jeder kann in ihnen Worte sehen, die an ihn persönlich gerichtet sind. Wir werden nicht raten, welcher der sieben kleinasiatischen Kirchen die heutige Ukrainische Kirche am ähnlichsten ist. Besser schauen wir, was Nützliches wir aus jedem Brief für uns selbst ziehen können. Wir werden versuchen, etwas Gemeinsames in den Briefen an die sieben Kirchen zu entdecken. Und das wird sicherlich auf uns zutreffen.
Die erste Ebene des Verständnisses der Briefe an die sieben Kirchen besteht darin, dass dem Apostel Johannes befohlen wird, Briefe an die Vorsteher der sieben christlichen Gemeinden in Kleinasien zu schreiben, die er gegründet hat und um die er sich besonders kümmerte. Diese Gemeinden befanden sich in unterschiedlichen äußeren Umständen und in unterschiedlichem geistlichen Zustand. Einige von ihnen werden gelobt, andere getadelt. Es ist eine ziemlich verbreitete Meinung, dass es hier nicht um konkrete Gemeinden geht, sondern um Perioden der Kirchengeschichte.
Es sollte auf die allgemeine Besonderheit aller Briefe geachtet werden: Jeder von ihnen beginnt damit, dass der Menschensohn, der «in seiner Rechten sieben Sterne hält» (Offb. 1, 16), seine göttlichen Eigenschaften aufzählt:
· «Dem Engel der Gemeinde in Ephesus schreibe: So spricht der, der die sieben Sterne in seiner Rechten hält, der mitten unter den sieben goldenen Leuchtern wandelt…» (Offb. 2, 1);
· «Und dem Engel der Gemeinde in Pergamon schreibe: So spricht der, der das scharfe, zweischneidige Schwert hat…» (Offb. 2, 12);
· «Und dem Engel der Gemeinde in Thyatira schreibe: So spricht der Sohn Gottes, der Augen hat wie Feuerflammen und dessen Füße dem Golderz gleichen…» (Offb. 2, 18) und so weiter.
Ja, das liest sich sehr majestätisch, der Geist wird von der Größe des Geschehens ergriffen, von der Allmacht dessen, der befiehlt, die Briefe an die sieben Kirchen zu schreiben. Aber steckt dahinter noch mehr? Warum spricht der Herr jedes Mal mit anderen Worten über seine Allmacht? Warum betont er ständig, dass er die höchste Macht im gesamten Universum ist?
Die kleinasiatischen Gemeinden, wie alle Christen aller Zeiten und Völker, lebten ein irdisches Leben voller Leiden und Entbehrungen. An einige von ihnen wendet sich der Herr mit den Worten: «Ich kenne deine Werke und deine Bedrängnis und deine Armut» (Offb. 2, 9). Über die Christen in Pergamon wird sogar gesagt, dass sie dort leben, «wo der Thron Satans ist» (Offb. 2, 13). Angesichts von Feindschaft, Leiden, List und allem anderen um sich herum, kommt bei den Christen manchmal der Vorwurf gegen Gott auf: Warum schützt er die an ihn Glaubenden nicht, wenn er allmächtig ist? Warum befreit er seine Getreuen nicht von Leiden und sogar vom Tod? Angesichts des Triumphs des Bösen und der Ungerechtigkeit um sich herum, ist es leicht, (vielleicht irgendwo im Unterbewusstsein) zu glauben, dass das Böse stärker ist als das Gute.
Leider beweisen sehr viele Christen aus den unterschiedlichsten sozialen Schichten, materiellen und beruflichen Positionen durch ihre Taten, dass sie nicht daran glauben, dass das Böse durch das Gute besiegt werden kann. Nur durch ein anderes Übel. Ein notwendiges, «gerechtes», «richtiges», aber dennoch Übel. Nicht durch das Gute.
Wenn wir tief in unserem Inneren glauben, dass «man mit einem freundlichen Wort und einer Pistole mehr erreichen kann als nur mit einem freundlichen Wort», dann gehören wir zu dieser Kategorie. Der Apostel Paulus sagte: «Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem» (Röm. 12, 21). Aber nur sehr wenige wagen es, diesem Rat zu folgen.
Und so bekräftigt die Heilige Schrift durch das ständige Wiederholen in verschiedenen Formulierungen, dass Gott allmächtig ist, uns darin, dass «der, der in euch ist, größer ist als der, der in der Welt ist» (1 Joh. 4, 4). Selbst wenn das Böse triumphiert, selbst wenn der «Thron Satans» in der Nähe ist, selbst wenn die Christen scheinbar eine Niederlage erleiden, ist der Menschensohn, an den wir glauben, mächtiger und stärker als das Böse.
Die nächste Botschaft der Schrift ist, dass der Gott der Christen nicht nur größer, stärker und mächtiger als alle ist, sondern dass er auch alle Umstände des Lebens der an ihn Glaubenden kennt. Alle Briefe an die sieben Kirchen werden nach der Aufzählung der göttlichen Eigenschaften mit den Worten fortgesetzt: «Ich kenne deine Werke».
Oft, wenn wir Schwierigkeiten, Verfolgungen und verschiedene Leiden ertragen, überkommt uns das Gefühl der Verlassenheit. Das Gefühl, dass Gott uns verlassen hat, dass er sich nicht um uns kümmert. Aber das ist nicht so. Gott sieht nicht nur, was um uns herum geschieht, sondern auch, was in uns selbst, in unseren Herzen, in unseren Gedanken vor sich geht.
«Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert: Es dringt durch bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark und richtet die Gedanken und Absichten des Herzens. Und es gibt kein Geschöpf, das vor ihm verborgen ist, sondern alles ist nackt und bloß vor den Augen dessen, dem wir Rechenschaft geben müssen» (Hebr. 4, 12-13).
In Bezug auf unsere heutige Situation bedeutet dies, dass, egal wie schwer es uns fällt, egal wie sehr uns die derzeitigen ukrainischen Behörden verfolgen, egal wie sehr uns die Anhänger der PЦУ und andere «gute» Menschen verleumden, wir müssen uns daran erinnern, dass der Allmächtige Gott all dies sieht, über all dies Bescheid weiß. Dass er unser Leiden in einem Augenblick beenden könnte, es aber aufgrund seines weisen Plans nicht tut.
Wir müssen nur Gott treu bleiben.
Aber wie können wir feststellen, dass wir Gott treu sind? Genau Gott, und nicht Traditionen, Regeln und so weiter? Wie können wir feststellen, dass wir, indem wir der UПЦ treu bleiben, der Kirche Christi treu bleiben und nicht ihrer sichtbaren administrativen Form?
Über diejenigen, die sich Apostel nennen, aber es nicht sind
Vertreter des Ökumenischen Patriarchats sowie die ukrainischen Behörden bieten uns an, sich der PЦУ anzuschließen, sie sagen, dass dies auch eine Kirche ist und es nichts Schlimmes daran ist, sich mit ihr zu vereinen.
Alle solchen Angebote, insbesondere die, die von Menschen kommen, die sich
