Чому Геловін – це «анти-Пасха»?
Це парад «масок пекла», пропаганда окультизму та завуальоване поклоніння дияволу. Розбираємо 5 головних небезпек «свята» – від духовних до психологічних.
Геловін – особливий день у календарі. Це не просто «свято», це свідчення того, що темна сторона людської натури все ще жива. Це демонстрація того, що за зручної нагоди люди готові скинути маски соціальної пристойності і показати у всій своїй «красі» справжнє, неконтрольоване обличчя своєї душі.
Такі маски знімаються там, де людина відчуває, що їй все дозволено, де немає наслідків. Це проявляється в місцях, де влада делегує тій чи іншій групі право на насильство без контролю і обмежень.
А поки що Геловін – це парад «масок пекла», безневинна на перший погляд демонстрація того, на що людина готова піти, якщо їй це дозволять. Така демонстрація має не тільки духовну, але й психологічну природу. Демонструючи сцени насильства і криваві образи, людина, тим не менш, розуміє, що знаходиться в безпеці. Їй самій нічого не загрожує.
Психологія страху: насолода невразливістю
Коли люди піддають своє тіло умовному ризику (наприклад, катаючись на американських гірках), вони відчувають емоції, які винагороджують їх дозами дофаміну та ендорфіну. Занурюючи себе в лякаючі сценарії, люди намагаються таким чином відпрацювати і освоїти свої власні страхи. Саме тому такі натовпи людей збирала публічна смертна кара. І саме тому люди так не люблять бідних і хворих: вони бояться опинитися на їхньому місці.
Геловін – це свято порушення табу на смерть, жах і темну сторону людської психіки.
Це карнавал, де соціальні норми тимчасово скасовуються і дозволяють «перевернути» світ, звільняючи таким чином накопичену напругу.
Насолода від страху – це своєрідний когнітивний трюк, де тіло відчуває шок, тоді як розум насолоджується власною невразливістю і подальшим почуттям полегшення і ейфорії.
Антипод Пасхи
Усі християнські свята зосереджені на житті, на перемозі над смертю, на радості і світлі. Геловін – це антипод Пасхи. Усі його дії – це концентрація уваги на страху, смерті, злі, насильстві і потворності у всіх їхніх формах і проявах.
Це свято має відкрито демонічний характер не тільки у виборі костюмів, але й у прославленні страху і жаху, в культивуванні насолоди від страждань.
Як пояснити людям, і в першу чергу педагогам, що Геловін це не жартівлива гра? Давайте розберемо всі аргументи по порядку.
- Десенсибілізація до насильства. Свято, центроване навколо крові, насильства, зомбі, демонів і смерті, сприяє десенсибілізації (зниженню чутливості) до реального насильства і страждань. Регулярне сприйняття жаху як розваги знижує природну відразу до жорстокості і формує небезпечне світосприйняття.
- Викривлення уявлень у дітей. У дітей, особливо молодшого віку, межа між грою і реальністю розмита. Заохочення до зображення зла і монстрів може викликати у них не тільки тривогу і нічні кошмари, але й розвивати неправильне уявлення про те, що такого роду дії є соціально прийнятними. Таким чином, педагог, який заохочує таку гру, може ненавмисно виховувати майбутніх злочинців. Твердження про те, що діти зможуть безпечно виражати риси, пов'язані з темною стороною їхньої особистості, не мають під собою підстав. Звільнення деструктивних імпульсів під виглядом «веселощів» явно суперечить розвитку моральності та емпатії у дитини. Більше того, багато дітей страждають латентними тривожними розладами і посттравматичним стресовим розладом (ПТСР). Геловін же може тільки посилити в них почуття тривоги і емоційного перенапруження.
- Небезпека для вразливих груп. У всьому світі зростає кількість психічних розладів, що особливо актуально в нашій країні, де люди переживають колосальне перенапруження у зв'язку з війною. Для людей, які страждають формами тривожності, агресивна і лякаюча символіка Геловіна (галюцинаторні образи, кров, маски) може бути тригером для загострення симптомів або посилення параної. Говорити про Геловін як про форму колективної дисоціації від реальних проблем і страхів, що пропонує тимчасову заміну переживання у вигляді керованого жаху, не зовсім правильно. Хоча це може дати короткочасне полегшення, після нього реальна тривога виникне з ще більшою силою.
- Зниження соціальних гальм. Існує чимало доведених соціопсихіатричних теорій про те, що постійна пропаганда насильства і маскування сприяє зниженню соціальних гальм і служить живильним середовищем для вандалізму і дрібного хуліганства.
- Духовна згубність. Для християн Геловін – це перш за все пропаганда окультизму і язичництва. Незалежно від сучасного комерційного вигляду, свято зберігає прямий зв'язок із язичницьким культом Самайна, присвяченим спілкуванню із занепалими духами і бісівськими силами. Участь у цих ритуалах, навіть ігрова, – це, по суті, завуальоване поклоніння дияволу.
Сама суть цього свята – викривлення образу смерті.
Якщо для нас смерть – це перехід до вічності і шлях до Воскреслого Христа, то Геловін естетизує і висміює смерть, фокусуючись на жаху і розкладанні, що суперечить надії на воскресіння.
Прийняття символіки зла: надягання костюмів, що зображують демонів, відьом або окультні знаки, розглядається як добровільне, хоча і ігрове, прийняття і легітимізація сил зла в особистому просторі та культурі. Це порушує заповідь про непричетність до справ темряви.
