Війна світів: чим мир Христовий відрізняється від перемир'я в аду?
Чому справедливість без любові — це завжди диктатура? Розбираємо, як відрізнити Божий мир від «миру кладовища» і чому дрони вилітають не з військових баз, а з наших сердець.
«Мир залишаю вам, мир Мій даю вам; не так, як світ дає, Я даю вам» (Ін. 14:27).
Ці слова прозвучали в згущаючійся темряві Єрусалима, коли кроки Іуди разом з загоном озброєних людей вже наближалися до Гефсиманського саду. У цих словах закладено найважливіший онтологічний конфлікт історії. Божественний Логос, що став людиною, проводить непереборну межу між реальностями двох антагоністичних світів.
Але, схоже, ми живемо в ті часи, коли сучасні нам книжники і фарисеї, так і не зумівши ні себе, ні інших привести до миру Христового, стали наряджати в атрибути святості світ антихриста і закликати боротися за нього зі зброєю в руках. Як же відрізнити мир, який дає нам Христос, від того іншого світу, про який так часто нас застерігали Спаситель, апостоли і святі отці?
Спокуса «християнською імперією»
На самому початку Свого земного шляху Господь, будучи спокушуваним дияволом у пустелі, відкинув «всі царства світу і славу їх». Диявол показав Йому в тому числі і царства, увінчані хрестами над цибулинами церков. Славні імперії, які з гордістю носили імена «християнських». Але Син Божий знав: ніколи царство кесаря не буде визнавати Його своїм Царем. Воно буде використовувати Його Ім'я як свою зброю, як засіб, як лозунг, але не як Істину.
Царство світу цього буде терпіти християнство тільки тоді, коли воно буде вірою і правдою служити не Христу, а Кесарю.
Тільки при такій покорі воно буде готове давати християнам пільги і привілеї. Але насправді будь-яка тоталітарна держава сама хоче бути церквою: організовувати душі людей, панувати над їхньою совістю, думкою, вірою, життям, переконаннями. А завдання «служителів» у такій державі тільки одне – переконувати своїх прихожан у тому, що така «воля Божа».
Меч Петра і Чаша Христа
Різниця між двома світами була окреслена Спасителем у Гефсиманському саду. Апостол Петро, рухомий ідеєю земної справедливості, хапається за меч, щоб захистити Вчителя. Це благородний за людськими мірками порив – повстати проти неправди силою. Але Христос каже йому: «Вклади меч у піхви». Він зцілює раба, якого поранив Петро.
Перший шлях – вдарити зло, щоб захистити добро. Це шлях війни, причому нескінченної. Тому що злом зло неможливо перемогти.
Другий шлях – це шлях Христа. Прийняти чашу, зцілити ворога, перемогти зло зсередини.
У першому випадку людині потрібна сила зброї, у другому – сила віри.
Щоб здобути Мир Христовий, людина повинна пройти через самоістощення. Відмовитися від своєї егоїстичної «правди», перестати судити і почати каятися. Духовне зростання починається там, де закінчується пошук винних.
Ілюзія справедливості
Воюючі між собою земні світи пропонують свою версію «справедливого миру». Але що таке мир у їхньому розумінні? Це перш за все відсутність війни через придушення ворога. Людина міркує так: «Щоб настав мир, зло повинно бути покаране, а справедливість відновлена». Люди хочуть побудувати Царство справедливості і порядку засобами «князя світу цього».
Але спроба встановити «справедливий мир» або побудувати «християнське царство на землі» силою зброї, насильства і терору – це спроба вилікувати рак накладенням косметики. Хвороба гніздиться всередині, у самій природі людини, пошкодженій гріхопадінням. Тому будь-які революції і війни «за правду і справедливість» закінчуються лише зміною тиранів і породжують нові кола насильства.
Євангеліє відкриває нам трагічну правду: справедливість без любові – це завжди жорстокість, диктатура і тоталітаризм.
Світ, заснований тільки на людській правді, завжди стоїть на крові. Pax Romana був найбільшим досягненням античного порядку, але саме він і розіп'яв Христа. Римський мир – межа можливостей «світу цього». Саме він і є ікона всіх тих світів, які нам сьогодні пропонують.
Мир кладовища
Вся історія людства – це спроба побудувати «справедливе царство» на фундаменті з кісток. Людина жадає справедливості. Але людська справедливість – це завжди меч. Ми віримо, що якщо насильство буде «праведним», воно породить тишу. Але це брехня сатани, давня, як кров Авеля.
Мир, здобутий силою, – це не мир, а лише пауза між війнами.
Це мир кладовища, де тихо тільки тому, що нікому кричати. Такий мир крихкий, як скло. Достатньо однієї іскри, і хвалений «світовий порядок» розлітається на друзки, оголюючи звірячий оскал хаосу. Земна справедливість не зцілює рану буття, вона лише бинтує її брудними ганчірками взаємної ненависті.
Тиша на глибині океану
Мир Божий – це не соціально-політична категорія. Це стан буття. Це не перемир'я з обставинами, а перемога над ними через преображення духу. Христос приносить мир не шляхом усунення римських легіонів і не шляхом повалення Пилата або Ірода. Він приносить мир, входячи в серце людини і з'єднуючи його з Отцем.
Цей мир парадоксальний. Він може існувати посеред війни, у тюремній камері, на ложі болісної хвороби. Мученики в колізеях співали псалми, тому що їхнє джерело миру знаходилося поза досяжністю кігтів і мечів. Їхній мир був не зовнішнім комфортом, а внутрішньою цілісністю. Мир Христовий досягається не завоюванням територій, а завоюванням власних пристрастей. Це плід духовного з
