Между Крестом и радужным флагом
Многие европейские конфессии приняли ультралиберальную идеологию: ЛГБТ, аборты, женское священство и т. д. Что этому может противопоставить Церковь?
Назначение женщины архиепископом Кентерберийским 3 октября 2025 года ознаменовало новый этап продвижения либеральной повестки в в христианскую среду. Главой Англиканской церкви впервые в истории стала «епископесса» Лондона Сара Маллалли, которая является активной сторонницей ЛГБТ, права женщин на аборт, ну и, конечно же, женского священства.
Отношение конфессий к либеральной повестке
Англиканство. С назначением женщины на пост главы Церкви Англии можно говорить о закреплении либеральной повестки. А немногим менее двух лет назад, в декабре 2023 г., в Англиканской церкви было принято пастырское руководство Prayers of Love and Faith. В нем содержатся молитвы, которые используются для благословения однополых пар. Они предназначены «для однополых пар, которые любят друг друга и желают благодарить Бога и обозначить эту любовь в вере перед Богом».
Протестантизм. Разнообразные протестантские деноминации – лютеране, евангелисты и так далее – традиционно стараются всем угодить и никого не обидеть. Например, в Лютеранской всемирной федерации (Lutheran World Federation) существует такая тема, как «Еммаусская беседа» (Emmaus Conversation), т. е. процесс диалога, рассуждений и «взаимного сопровождения» между членами Всемирной лютеранской федерации по вопросам семьи, брака и сексуальности.
Название отсылает к евангельской истории о том, как Воскресший Спаситель беседовал с учениками по дороге в Еммаус. Предположить, даже на уровне ассоциаций, что темой этой беседы могло быть уважение уважение к идеологии ЛГБТ, однополым бракам и так далее – это, конечно, в голове не укладывается. Но лютеранам так не кажется. В итоге у них существует огромное разнообразие религиозных практик по отношению к ЛГБТ, женскому «священству» и другим подобным вопросам.
Католичество. В РКЦ нет единого мнения по вопросам либеральной повестки. Конечно, у них есть официальная доктрина. Например, в одном из последних утвержденных документов, Декларации Dignitas Infinita («Бесконечное достоинство»), содержится критика гендерной идеологии, суррогатного материнства и эвтаназии. Однако там прямо говорится, что «Церковь провозглашает равное достоинство всех людей...» И в полном соответствии с этим утверждением папа Франциск предпринимал шаги и и высказывался в духе симпатии к идеологии ЛГБТ.
Например, в 2013 г. он заявил, что «если человек – гей и ищет Господа с доброй волей, то кто я такой, чтобы осуждать его?». В 2018 г. он встретился с представителем ЛГБТ Хуаном Карлосом Крусом и сказал ему: «Бог сделал тебя таким, и он любит тебя таким, каким ты есть», а в 2023 г. призвал обеспечить культурные и юридические права ЛГБТ-людей и заявил, что гомосексуализм не является преступлением.
Сама же Католическая церковь раскололась на два лагеря: непримиримых либералов (кардиналы Жан-Клод Холлерих, Рейнхард Маркс и многие другие) и столь же непримиримых консерваторов (кардиналы Рэймонд Берк, Герхард Мюллер, архиепископ Карло Мария Вигано и другие). Либералы настаивают на официальном пересмотре учения церкви об ЛГБТ и даже грозятся сделать это самовольно в своих епархиях, если Ватикан откажется от реформ.
Православие. Официальные документы различных поместных Православных Церквей категорически осуждают либеральную повестку. Вот, например, цитата из Заявления об однополых отношениях и сексуальной идентичности Православной Церкви в Америке от 2022 г.: «Православная Церковь учит, что союз мужчины и женщины в браке отражает союз Христа и Его Церкви (Еф. 5). Таким образом, брак, согласно этому учению, моногамен и гетеросексуален. <…> Любая другая форма сексуального выражения по своей природе не упорядочена и не может быть благословлена Церковью никоим образом, ни прямо, ни косвенно».
«Прощупывание почвы»
Однако и в Православии идет «прощупывание почвы» на предмет либерализации церковного учения в вопросах семьи, брака и так далее. Чего стоит медийно раскрученная провокация в 2022 г. с крещением усыновленных детей гомосексуальной пары главой Американской Архиепископии архиепископом Элпидофором (Ламбриниадисом). В ответ на критику его поступка он заявил: «Дискриминация людей на основании того, кого они любят, – это не по-православному».
Еще пример. В 2024 г. архиепископ Крита Евгениос (Антонопулос) дал развернутое интервью, в котором отозвался о представителях ЛГБТ так: «Они наши братья. Не судите их».
«Разнообразие – это не грех, – сказал он в другом месте интервью. – Многие представители сообщества ЛГБТК приходят ко мне и исповедуются, и я понимаю их чувствительность и то, почему они уникальны, и мы любим их уникальность». По вопросу суррогатного материнства для однополых пар архиепископ Крита заявил, что для решения этих вопросов «должны привлекаться специалисты».
В этом же ключе «прощупывания почвы» нужно воспринимать и недавний визит целой когорты любителей ЛГБТ к главе ПЦУ Сергею (Епифанию) Думенко. В частности, к нему прибыли глава Лютеранской церкви Исландии «епископесса» Гудрун Карлс Хельгудоттир, которая регулярно участвует в гей-парадах и выражает свои симпатии к ЛГБТ всеми доступными способами; председатель Епископской конференции Норвегии Олаф Фюксе-Твейт, который призывает каяться перед представителями ЛГБТ за отрицательное отношение к их ориентации; «архиепископесса» Швеции Антье Якелен, венчающая однополые браки, и другие сторонники либеральной повестки.
Сергей Думенко буквально через несколько дней после создания ПЦУ заявлял, что не отвергает внедрение ЛГБТ-идеологии: «Это сложный вопрос, который мы не должны поднимать в начале нашего пути. Вы знаете, как украинское общество воспринимает этот вопрос. Сейчас надо работать, чтобы украинское общество это воспринимало. Это долгий путь. Конечно, мы будем искать ответы на сложные вопросы».
Собственно говоря, ПЦУ не может не стать на сторону религиозных либералов любых конфессий, поскольку сама эта организация была создана на волне либерального отношения к церковным канонам и традиционной экклесиологии.
ПЦУ не могла быть создана, а раскольнические деноминации, УПЦ КП и УАПЦ, которые ее основали, не могли быть «воссоединены» Константинопольским Патриархатом, если бы отношение к догмату о Церкви, к церковным канонам и заповедям Божиим было традиционным, а не либеральным.
Ответ Церкви
Если сказать в двух словах, то отношение христианских конфессий к либеральной повестке выглядит так: протестанты почти полностью ее поддерживают, католики еще не решили, а православные (некоторые из них) пока только пытаются открыть «окно Овертона».
Мы видим, как в ответ на формирование уже сложившегося либерального лагеря в церковной и в политической среде возникает неформальное сообщество сторонников традиционных взглядов на брак, семью, мораль и другие вопросы.
Например, в той же Англиканской церкви избрание женщины на пост ее главы вызвало мощную негативную реакцию. 3 октября 2025 г. Всемирное братство исповедующих англиканцев Gafcon, в которое входит большинство верующих этой церкви, опубликовало открытое письмо с протестом против такого назначения.
О существовании многочисленной консервативной оппозиции в Католической церкви уже говорилось. Практически все православные Церкви, за исключением отдельных иерархов, являются приверженцами традиционного учения Церкви.
В последние годы во многих странах все чаще побеждают партии, отстаивающие традиционные моральные ценности. После прихода к власти они принимают законы, направленные на защиту этих ценностей. Например, в 2024 г. парламент Болгарии принял закон об «анти-ЛГБТ пропаганде», запретив в дошкольном и школьном образовании любую пропаганду «идей, взглядов, связанных с нетрадиционной сексуальной ориентацией и/или определением гендерной идентичности, отличной от биологической».
В 2025 году парламент Венгрии принял конституционные поправки, закрепляющие положение о том, что «существуют только два пола: мужчина и женщина», и вводят ограничения на публичные собрания ЛГБТ-сообщества. Подобные законы приняты в последнее время и в других странах.
Наконец, с победой Дональда Трампа в США началась общегосударственная кампания по возвращению к традиционным ценностям и морали с отменой всех либеральных законов, введенных предыдущей администрацией.
Все это показывает, что в мире сохраняется значительная поддержка традиционных представлений о семье, браке и морали. У человечества есть шанс не скатиться в пропасть торжества содомии и прочих отступлений от Божественного закона. Но на вызов либеральной повестки Церковь должна ответить прежде всего в богословском ключе. И если сторонники ЛГБТ выводят свою идеологию из принципа равенства, то Церковь должна напомнить людям два важных момента.
Во-первых, именно этот принцип стал главным аргументом в устах лукавого, чтобы подтолкнуть людей к грехопадению: «будете, как боги» (Быт. 3: 5).
Во-вторых, Спаситель пришел на землю не для того, чтобы признавать человеческую греховность, а чтобы «спасти погибшее» (Мф. 18: 11).
