Патриарх Варфоломей в Киеве: первые заявления и первые выводы

Глава Фанара прилетел в Украину, встретился с высшими руководителями государства и отказался смотреть в глаза людям, пострадавшим от «любви матери-церкви». О чем говорят первые шаги патриарха Варфоломея на нашей земле, и как вся эта ситуация может развиваться дальше?

Политический проект с нарушением Конституции

20 августа 2021г. самолет с главой Фанара приземлился в аэропорту Борисполь, где его уже ждали премьер-министр Денис Шмыгаль и глава ПЦУ Сергей (Епифаний) Думенко.

Согласно Конституции Украины, премьер-министр является третьим по статусу лицом в государстве, а в соответствии с дипломатической практикой премьер-министры встречают в аэропортах глав иностранных государств, и то не всех и не всегда. Например, 22 августа 2021 г. Д. Шмыгаль не встретил в Борисполе канцлера Германии Ангелу Меркель.

«Символический и важный визит для нашего государства. Делегация Вселенского Патриархата примет участие в торжествах к 30-й годовщине восстановления нашей независимости. Поблагодарил за ту поддержку, которая предоставляется Украине и украинскому народу с стороны его святейшества», – написал Д. Шмыгаль в своем телеграм-канале после встречи главы Фанара.

Сразу после прибытия в Киев патриарх Варфоломей направился на встречу с Президентом Украины В. Зеленским.

На этой встрече произошел протокольный обмен любезностями и были сделаны некоторые заявления, о которых пойдет речь ниже.

А на следующий день, 21 августа 2021 года, патриарх Варфоломей приехал в Верховную Раду Украины и встретился с ее спикером Дмитрием Разумковым, который по Конституции является вторым лицом в государстве.

Таким образом, все три главных руководителя Украины встретились с патриархом Варфоломеем, который не является ни главой какого-нибудь государства, ни премьер-министром, ни каким-либо иным официальным лицом. С правовой точки зрения, он является главой иностранной религиозной организации и не более. Тогда почему же с ним встречаются все главные руководители государства? И в каком качестве они это делают: в качестве должностных лиц или частным образом? На этот последний вопрос можно ответить однозначно – в качестве должностных лиц. Об этом свидетельствует как то, что почти все эти встречи проводились в официальной обстановке от имени государства, так и то, что по итогам этих, а также предыдущих встреч принимаются решения, имеющие правовой характер.

Не только нынешний визит, но и все сотрудничество Украины и Фанара – это политический проект, который реализуется украинской властью с нарушением собственной Конституции.

Однако Конституция Украины, которая описывает полномочия трех высших должностных лиц государства, не наделяет их соответствующими полномочиями, не говоря уже о том, что Украина является светским государством, в котором Церковь отделена от государства. Из этого можно сделать вывод, что не только нынешний визит, но и все сотрудничество Украины и Фанара – это политический проект, который реализуется украинской властью с нарушением собственной Конституции.

Поза страуса: не видим ни конфликтов, ни протестов

Во время встречи с главой Фанара Президент Украины В. Зеленский заявил, что наша страна является «уникальным примером мирного сосуществования многих конфессий». И это в то время, когда по стране продолжает катится волна силовых захватов храмов, когда происходят избиения верующих, а в судах находятся сотни исковых заявлений православных общин УПЦ, которые оспаривают незаконные перерегистрации. Религиозное противостояние в украинском обществе очевидно есть, и оно довольно жесткое. Но вместо того, чтобы делать шаги на умиротворение общества, на разрешение конфликта, власть имущие предпочитают просто закрыть глаза на проблему и заявить, что ее не существует. Но от этого проблема не разрешится, а только разрастется еще больше.

Еще вечером 20 августа вдоль бориспольской трассы выстроились тысячи верующих УПЦ с плакатами на украинском, английском и греческом языках, на которых говорилось, что:

• наш Предстоятель – Митрополит Киевский Онуфрий;
• верующие требуют от главы Фанара прийти к ним на встречу;
• верующие требуют от Фанара исправить то, что он натворил в Украине.

По пути следования кортежа патриарха Варфоломея из аэропорта в Киев таких групп было несколько. И он их не мог не видеть. Были и огромные баннеры, на которых верующие приглашали его на встречу.

21 августа, ко времени встречи патриарха Варфоломея с Д. Разумковым, у Верховной Рады собралось более 10 тысяч верующих УПЦ, которые по призыву ОС «Миряне» пришли, чтобы засвидетельствовать свою верность УПЦ и наглядно показать главе Фанара, к чему привело его неканоническое вмешательство в религиозную сферу Украины. Накануне визита, ОС «Миряне» направили на Фанар официальное письмо с приглашением патриарху Варфоломею встретиться, и лично убедиться, что большинство украинских православных не согласны подчиниться тем решениям, которые принимала украинская власть совместно с Константинопольским патриархатом.

Накануне некоторые религиозные соцсети дали информацию о том, что патриарх Варфоломей все же намеревается выйти к верующим УПЦ, но в действительности оказалось иначе. Главу Фанара завезли в Верховную Раду через внутренний двор. 

Причем сделано это было в стиле голливудских боевиков, за считанные мгновения – при приближении кортежа ворота открыли и захлопнули их сразу за последней машиной. Точно так же главу Фанара «тайнообразующе» вывезли из Верховной Рады. Разумков проводил его во внутренний двор, там «всесвятейшего» усадили в машину, и в таком же голливудском стиле мгновенно увезли.

Таким образом, глава Фанара занял, как ему кажется, беспроигрышную позицию: я ничего не увидел, не услышал, ничего не знаю, а значит – в Украине все хорошо, значит – я все сделал правильно. И если бы нынешние события происходили в средние века, такая версия имела бы право на жизнь. Но у нас не средние века, и любая информация мгновенно становится известна по всему миру.

Глава Фанара занял, как ему кажется, беспроигрышную позицию: я ничего не увидел, не услышал, ничего не знаю, а значит – в Украине все хорошо, значит – я все сделал правильно.

В Украину патриарх Варфоломей прибыл вместе со своими подчиненными. Один из них – это некий Николаос Папахристу – директор Управления прессы и коммуникаций патриарха Варфоломея (да-да, таковая у него имеется). Накануне визита Папахристу дал развернутое интервью одному из ПЦУшных ресурсов, в котором продемонстрировал прекрасное знакомство с протестами верующих УПЦ против действий Фанара, и в целом – ситуации в церковной Украине.

Потому мы ни на йоту не сомневаемся, что патриарх Варфоломей имеет самую полную информацию и о захватах храмов УПЦ, и о числе участников Великого крестного хода, и, собственно, о стоянии мирян под Верховной Радой, которые несколько часов ждали его для разговора. Более того, рискнем предположить, что въезд кортежа Варфоломея в Раду через черный ход был сделан по его личной просьбе, чтобы «не потерять лицо». Но удалась ли задумка? Едва ли.

У «его всесвятейшества» просто не хватило духу посмотреть в лицо тем людям, которых избивали, унижали и изгоняли из своих храмов, чтобы насильно заставить их присоединиться к проекту ПЦУ. Не каждый способен честно посмотреть на результаты своих действий и понести за них ответственность, хотя бы даже и моральную.

Впрочем, на следующий день, 22 августа, патриарх Варфоломей в Софии Киевской намекнул о том, что готов выслушать верующих УПЦ, но в рамках некоей «освященной церковной традиции». «Мы, как церковь-мать, готовы выслушать проблемы, развеять сомнения, исцелить беспокойство, залечить травмы милостью Божией всех наших детей, всегда, но в рамках освященной церковной традиции», – заявил глава Фанара.

Надо понимать, что под «церковной традицией» патриарх Варфоломей имеет ввиду, что изгнанные по его милости из своих храмов верующие должны приползти к нему на коленях, поцеловать туфлю и попросить «развеять сомнения». Но у них как раз и нет никаких сомнений. Они хранят верность своей Церкви, своему Предстоятелю Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию и не собираются продавать свою веру за тридцать сребренников.

У патриарха Варфоломея мания преследования?

Еще перед прибытием в Украину общественность удивили некоторые, скажем так, избыточные меры предосторожности, которые предпринимались на акциях с участием патриарха Варфоломея. Мы еще можем понять страх встречи с верующими УПЦ, где ему пришлось бы краснеть за собственные действия, но многие факты указывают, что глава Фанара избегает и боится даже своих немногочисленных сторонников из ПЦУ – того самого «любимого украинского народа», о котором он так часто говорит.

Накануне прибытия патриарха Варфоломея в Украину в ПЦУ объявили, что для прохода на территорию Софийского собора, где 22 августа должна была состояться служба с главой Фанара, нельзя будет проносить воду, продукты питания и плакаты. Многих такие меры предосторожности удивили, но это были цветочки. 

21 августа патриарх Варфоломей отслужил вечерню в Андреевской церкви, Ставропигии Константинопольского патриархата в Киеве. На время богослужения полиция полностью перекрыла Андреевский спуск, на котором находится храм. То есть, даже люди, которые хотели увидеть «своего патриарха» и помолиться вместе с ним, такой возможности не имели. Соответственно, Андреевская церковь была практически пуста – там находились только «иерархи ПЦУ», журналисты и «вип-прихожане»: Петр Порошенко, Андрей Юраш, криминальный авторитет Александр Петровский (кличка «Нарик» – Ред.) и другие. Безусловно, мы не можем утверждать, что если бы полиция не блокировала Андреевский спуск, на службу к патриарху Варфоломею пришли бы простые прихожане, но такой шанс был.

Если украинский народ так любит патриарха Варфоломея (а он любит украинский народ) – зачем ему столько охраны, еще и на богослужении? Кого он боится?

А 22 августа состоялась совместная «литургия» главы Фанара, Сергея Думенко и других «иерархов» ПЦУ. Как уже говорилось, туда запретили проносить воду, продукты и плакаты. Людей на территорию Софии пропускали через металлические рамки (искали оружие?). Ну и самое интересное – в «алтаре» рядом с патриархом Варфоломеем всю службу находились несколько охранников в костюмах и, почему-то, темных очках. Они ярко выделялись на фоне людей в облачениях и выглядели весьма комично. Спрашивается – если украинский народ так любит патриарха Варфоломея (а он любит украинский народ) – зачем ему столько охраны, еще и на богослужении? Кого он боится?

Гонения на УПЦ будут продолжаться

К сожалению, предположения многих экспертов и аналитиков, что приезд патриарха Варфоломея в Украину может спровоцировать новую волну захватов храмов, имеют все шансы оказаться верными. Верующие УПЦ уже довольно давно обращаются как к украинским властям, так и к фанариотам с требованием дать хотя бы оценку тому беззаконию и насилию, которое творят сторонники ПЦУ. Но вместо этого и власти, и фанариоты фактически солидаризируются с противниками УПЦ. На встрече с патриархом Варфоломеем 20 августа В. Зеленский заявил, что религиозный фактор – это «один из факторов, которые агрессор применяет против Украины как гибридное оружие», явно намекая этим на УПЦ. А глава Фанара в интервью «Укринформу» накануне своего визита в Украину заявил, что Украинская Православная Церковь заботится об иностранных интересах, а не о церковных критериях.

Таким образом и украинская власть, и Константинопольский патриархат задекларировали свое негативное отношение к УПЦ. И это не просто негативное отношение, а подход, суть которого очень емко выразили древнеримские гонители христиан: «вас не должно быть». Фанар заявил, что УПЦ уже не существует. Сергей Думенко говорит, что все приходы УПЦ принадлежат ПЦУ, а украинская власть старается делать все возможное чтобы это так оно и было. Однако, не следует забывать, что все в руках Божиих. Истину этих слов можно воочию наблюдать в Украине: УПЦ живет и увеличивается, а ПЦУ ищет поддержки во властных кабинетах да у чиновников Госдепартамента США.

Сергей Думенко в фаворитах

В последнее время глава Фанара буквально рассыпается в комплиментах Сергею Думенко. В том же интервью агентству «Укринформ» он заявил, что С. Думенко – эффективный руководитель, которому доверяют на Фанаре. «Епифаний – рассудительный предстоятель, который умеет эффективно и в духе канонической традиции православия управлять церковными делами», – заявил патриарх Варфоломей. А уже прибыв в Киев, он заявил, что спустя десятилетия украинцы будут славить имя и пример С. Думенко. «Ваш труд будет тяжелым, но через много десятилетий потомки будут славить ваше имя и ваш пример. Мы познали вас как человека дела, как человека богобоязненного, с непоколебимой верой в Христа, любовью к Церкви и вашей родине», – сказал глава Фанара.

Да, для нормального человека это все звучит абсурдно и даже издевательски. Но это не просто дипломатические реверансы. Это ответ тем «архиереям» ПЦУ, которые пытаются делать свою игру в борьбе за власть в ПЦУ и в рамках этой игры ищут собственные каналы коммуникации с Фанаром. Теперь же таковым «иерархам» дан четкий сигнал – сидеть и не сомневаться в способностях «эффективного руководителя».

Патриарх Варфоломей – творец новой «реальности»

В интервью агентству «Укринформ» глава Фанара раскритиковал противников Томоса для ПЦУ и заявил: «Проблема этих людей в том, что для них трудно признать реальность, или же они отказываются ее признавать. Они также несведущи в том, что значит автокефалия, так же как в истории и канонической практике ее предоставления». То есть патриарх Варфоломей пытается убедить всех, что именно он, глава Константинопольского патриархата, творит настоящую «реальность». И если то, что вы видите собственными глазами, не совпадает с тем, что говорит глава Фанара, – нужно верить ему, а не глазам.

Патриарх Варфоломей пытается убедить всех, что именно он, глава Константинопольского патриархата, творит настоящую «реальность». И если то, что вы видите собственными глазами, не совпадает с тем, что говорит глава Фанара, – нужно верить ему, а не глазам.

Например, 10 тысяч человек, которые ожидали его возле Верховной Рады 21 августа, а также те 350 тысяч человек, которые шли Великим Крестным ходом – это не реальность. Блаженнейший Митрополит Онуфрий – это тоже не реальность, как и более 12 тысяч общин УПЦ – это не реальность. Зато Сергей Думенко, не имеющий вообще никакого священного сана, человек, который называет слова Евангелия пословицами – это реальность. Его немногочисленные сторонники, которые даже не решились провести полноценный крестный ход в день крещения Руси – это тоже реальность. В его, «варфоломеевской» реальности, только он, патриарх Варфоломей, может даровать автокефалию, и не важно: дарует он ее раскольникам или православным. А все, кто считает иначе, объявляются профанами.

А 21 августа, находясь в Михайловском Златоверхом монастыре, патриарх Варфоломей заявил, что Фанар «изначально был надежным охранником блага Церкви, и хотя во времена расцвета и численной силы он мог ввести и установить пирамидальную форму устройства Восточной Православной Церкви, но он с отвращением отверг эту мысль и не отступил ни от переданной ему экклезиологии, ни от установленной и освященной Соборами системы "Пентархии"».

Во-первых, интересна сама постановка вопроса: «мы могли бы, если хотели». Здесь слышится опять утверждение того, что однажды высказал прямым текстом один греческий епископ: «На Небесах, конечно же, Господь глава Церкви, но на земле глава Церкви – Константинопольский патриарх».

Неужели фанариоты всерьез полагают, что могут устраивать и переустраивать Церковь по своему усмотрению? Вся церковная история свидетельствует о том, что именно Господь управляет этой земной, исторической Церковью, и никакие «времена расцвета и численной силы» ничего не значат без Промысла Божия.

Во-вторых, конечно патриарх Варфоломей ставит в заслугу Константинопольскому патриархату, что он не подчинил себе формально остальные Восточные Патриархаты во времена расцвета Византийской империи и упадка Православия. Но он говорит, что экклезиология якобы была передана именно Константинополю, а следовательно, именно этот патриархат является ее хранителем. Утверждение абсурдное, поскольку экклезиология не может быть передана какой-то одной Поместной Церкви. Учение о Церкви – это один из догматических элементов православной веры, без которого эта вера становится ущербной, а значит не спасительной. Нельзя оставаться православным и читать Символ веры без «Верую во Едину, Святую и Соборную и Апостольскую Церковь». Однако, Фанар пытается убедить всех, что Константинопольский патриархат – единственный хранитель православной экклезиологии, и только ему доступно «священное знание», как должны устраиваться церковные дела.

В-третьих, Вселенские Соборы не устанавливали и даже не освящали систему «пентархии». Эта система пяти самых влиятельных кафедр: Римской, Константинопольской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской сформировалась естественным образом под влиянием преимущественно политических факторов. Вселенские Соборы внесли некоторые правила регулирования отношений между этими кафедрами, но они вовсе не возводили существование этих кафедр и территорий, на которые распространялось влияние этих кафедр в какой-то незыблемый догмат. Соборные правила просто описывали существовавшую тогда реальность, хотя справедливости ради нужно сказать, что и тогда, и сейчас находились люди, которые утверждали, что Церковь не может существовать иначе, как в форме пяти патриархатов. Эти люди искренне недоумевали, когда Римская кафедра отделилась от Вселенской Церкви и патриархатов стало четыре. Кстати, когда в 1589 г. за Русской Церковью был признан статус патриархата, сторонники «Пентархии» видели в этом восстановление пошатнувшейся теории, и утверждали, что якобы на место Рима встала Москва. Надо ли говорить о том, что все эти теории и рассуждения не имеют никакого основания в Новом Завете и являются в лучшем случае попыткой урегулировать межцерковные отношения в конкретных исторических условиях?

Сегодня же так называемая теория «Пентархии» – это скорее исторический феномен, а не современное устройство Церкви и, конечно же, не экклезиологический догмат. И обосновывать этой теорией какие-то особые права – это не более чем спекуляции на исторические темы.

А в-четвертых, если уж и говорить о теории «Пентархии», то она как раз и не предполагает наделение Константинополя какими-то исключительными правами, а признает равенство пяти существовавших в первом тысячелетии патриархатов. А если идти еще дальше, и признавать Московский Патриархат одним из пяти патриархатов «Пентархии», то вообще выходит, что Константинополь кругом не прав.

Что будет дальше?

Рискнем предположить, что новая волна захватов если и начнется, то вряд ли будет масштабной. И эта надежда основана не на «совести» власти, а на силе Церкви. Паства УПЦ в последний год стала заметно более активней и организованней в отстаивании своих конституционных прав. Массовость Великого крестного хода, способность оперативно собрать десятки тысяч людей для молитвенных стояний под Верховной Радой и другими органами власти, заставляет эти самые власти задуматься о том, какой ценой будет даваться продолжение антицерковной политики.

С одной стороны, совершенно очевидно, что под влиянием Госдепартамента США власти вернулись к антицерковной политике прежнего президента. Но с другой – все прекрасно понимают, что мантры про отсутствие межконфессиональных конфликтов в Украине хороши только для дипломатических приемов, а в действительности попытки еще больше надавить на УПЦ приведут к еще более негативному отношению украинского общества к нынешней власти с соответствующими цифрами на следующих выборах. При этом надо учитывать, что и внешне-, и внутриполитическая обстановка складывается для этой власти довольно неудачно. По теме трубопровода Северный поток-2 Украину оставили в дураках и США, и Германия. Украине навязывают тему с «зеленой энергетикой», которая грозит добить остатки нашей промышленности, а также привести к энергетическому коллапсу. В обществе растет недовольство по поводу продажи украинских земель, которую В. Зеленский узаконил в угоду нашим западным партнерам (наверное, лучше сказать, кураторам). Уже анонсировано значительное повышение тарифов на газ, электричество, коммунальные платежи. Причем это повышение может быть таким, что поставит большую часть населения на грань выживания. Все эти обстоятельства будут играть против нынешней власти, и еще один дополнительный фактор в виде реакции на антицерковную политику ей ни к чему.

Ну и, наверное, главный фактор, который будет влиять на политику украинских властей, причем не только в религиозной сфере, – это ощутимое уменьшение влияния США на мировые дела. Символом этого стали последние события в Афганистане, где американцам пришлось хаотично эвакуироваться, а афганские граждане, служившие США верой и правдой, были брошены на растерзание новым талибам. Во многих странах многие политики серьезно задумались: а стоит ли так безоглядно исполнять веления американской администрации, тем более, если эти веления прямо противоречат как интересам этих стран, так зачастую и действующему законодательству?

Что же касается Константинопольского патриархата, то он заходит все дальше и дальше в своем стремлении утвердить свою привилегированность и исключительность в Православном Мире. Фанар вместо того, чтобы искать пути к отступлению в явно провалившемся проекте ПЦУ, наоборот заявляет, что этот проект и является «реальностью».

22 августа в Софии Киевской патриарх Варфоломей сказал, что называть Константинопольского патриарха анахронизмом и музейным экспонатом – неправильно. Но если Фанар не одумается, причем в самое ближайшее время, то не исключено, что с ним произойдет именно это.