Как совершить паломничество с пользой для души?
Архимандрит Маркелл (Павук) о том, как правильно готовиться к паломничеству, что такое «святое место» и почему строгий устав привлекает больше, чем комфорт
Паломничество – это самое благоприятное время для покаяния, для духовной ревизии всей своей жизни. В обычной житейской суете сложно сосредоточиться, посмотреть на себя со стороны. А во время паломничества, когда ты ничем житейским не занят, есть время с помощью молитвы и покаяния войти в самые потаенные уголки своей души и освободиться от всякой грязи, от всего ненужного. Этому во многом способствуют долгие неторопливые монастырские службы и внимательные духовники.
Особенно великую духовную пользу получают те паломники, которые путешествуют в Почаевскую лавру. До недавнего времени многие приезжали также в Киев, чтобы поклониться и попросить помощи угодников Божиих, которые почивают в Ближних и Дальних пещерах Киево-Печерской Лавры. Но сейчас, увы, доступ в Нижнюю Лавру, к святым мощам, по не совсем понятным причинам властями полностью перекрыт. Одно время хотя бы монахи могли служить и молиться в пещерах, но сейчас и этой возможности нет.
Однако и в других, менее известных монастырях можно получить великую пользу, если мы едем не просто как на экскурсию, а именно для покаяния и молитвы. Польза от паломничества мало зависит от количества святых мощей и чудотворных икон. Все зависит от духовного настроя самого паломника, от того, насколько он готов молиться и каяться.
Очень повезет тем, кто будет иметь с собой хорошего гида, который умеет все рассказать, показать, организовать транспорт, трапезу и ночлег. Если гид неверующий, для которого мощи – всего лишь музейные экспонаты, а жития святых – придуманные благочестивые легенды, если ему важно лишь заработать побольше, то от пребывания в любом, самом святом месте с ним толку будет мало.
Поделюсь таким наблюдением. Большинство людей, несмотря на царящий в обществе духовный либерализм и расслабление, желают попасть именно в те святые места, где строже монастырский устав, более продолжительные богослужения и строгие духовники. А там, где служат второпях, где духовники не дают за стыдные согрешения строгой епитимьи, поток паломников не такой большой. Ибо в торопливых богослужениях и не всегда внимательных исповедях они могут поучаствовать и у себя на приходе. В тех святых местах, где человек может больше смирить свою душу и тело, он ощущает больше благодати, большего прикосновения «гласа хлада тонка». Это не самовнушение и не прелесть, как кто-то может подумать, а непреложный закон духовной жизни, который выражен словами святого апостола: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».
Сейчас можно паломничать с комфортом: автобусом, автомобилем, поездом, самолетом. А раньше паломники, хотя и могли воспользоваться каким-то существовавшим в то время транспортом, но предпочитали ходить в святые места пешком именно для того, чтобы больше смирить себя и воспринять больше благодати. При этом они еще и очень рисковали, ибо по дороге их могли ограбить или даже убить.
Прекрасно, если паломнические поездки организовывают приходские священники. Это всегда сплачивает народ, ибо позволяет лучше узнать друг друга. Паломничество одновременно дает возможность осуществлять миссионерскую и просветительскую деятельность. Ведь часто бывает так, что по настоянию родных, друзей или просто за компанию в паломнической поездке участвуют и не совсем церковные люди, которые не знают элементарных правил духовной жизни. Прикасаясь к святыням, принимая, хотя и не совсем осознанно, участие в богослужениях, они тоже освящаются и затем начинают регулярно посещать храм.
Так что нельзя придерживаться протестантского взгляда, которым проникаются и некоторые православные люди, утверждающие, что от паломнических путешествий нет никакой пользы, что главное - добиваться мира в душе и любви к ближнему. Мы, православные христиане, убеждены, что в духовной жизни должна быть синергия. И человек своей жертвенностью и смирением украшает святое место, а намоленное святое место духовно украшает и преображает человека.
