Господь исправляет те ключевые ошибки, которые мы совершаем
Господь остановил Петра и по своей воле совершил чудо, возможно, не меньшее, чем воскрешение мертвого: то, что уже произошло, сделал никогда не совершавшимся - и в материальном, и в духовном смысле.
ОБ ИСЦЕЛЕНИИ
Исцеление Иисусом раба, раненого Петром, - важное свидетельство того, что Господь исправляет те ключевые ошибки, которые мы совершаем.
В евангельской истории - мгновенно. В обыденной жизни - с течением времени и не всегда так явно.
* * *
Любопытная деталь, имя Малх - арабское, так что раб, как полагает А. Лопухин, был язычником.
Иудеи относились к язычникам как к нечистым и "богоотверженным". А некоторые из языческих народов, считали подлежащими полному уничтожению, как нам не устают напоминать знатоки Ветхого Завета.
Однако для Христа это не имеет никакого значения. Он не добивает раба, а исцеляет его. "Праведный гнев" Петра не вызывает в Нем одобрения.
* * *
Для первого по чести апостола встать на путь войны - обнажить оружие и пролить кровь - было, вероятно, недопустимо.
Поэтому Господь остановил Петра и по своей воле совершил чудо, возможно, не меньшее, чем воскрешение мертвого: то, что уже произошло, сделал никогда не совершавшимся - и в материальном, и в духовном смысле.
Что-то подобное происходит во время исповеди: грех раскаянный и омытый слезами, как полагает Церковь, Бог стирает из Книги жизни.
Кстати, и для апостолов, случившееся послужило уроком. Мы не имеем никаких свидетельств о том, чтобы когда-либо после кто-то из них взялся за оружие и пролил чужую кровь.
* * *
Можно увидеть в этой мысли карт-бланш на любой грех, но лично мне это даёт надежду.
В моей жизни есть поступки, воспоминание о которых причиняет мне нестерпимую сердечную боль. И только вера в то, что Богу возможно исправить сделанное мной, даёт мне облегчение.
В это момент я чувствую себя тем самым рабом, только что истекавшим кровью, но в одно мгновение чудесным прикосновением Благодати исцеленным от своей раны.
