Плоды Духа. Памяти князя Александра Невского
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22), – слышим мы сегодня в апостольском послании.
Апостол Павел на первом месте среди даров Духа ставит ЛЮБОВЬ. Это та жертвенная любовь, которую имел святой Александр Невский к Богу и своей Родине. Ему нужно было делать выбор: с кем вести войну, а с кем заключать унизительный мир. Князь мудро выбрал войну с католиками и унижение перед Ордой, потому что Золотой Орде нужны были только богатства Святой Руси, а католикам – ее души. Этим благоверный князь сохранил и свою веру, и свою землю.
В подобной ситуации когда-то оказались Константинопольские правители и иерархи. Они сделали противоположный выбор, потеряв при этом и землю, и веру. Надеясь, что папа Римский защитит их от мусульман, они заключили с католиками унию, предав этим Церковь Христову. Поэтому от некогда великой Империи ничего не осталось, кроме рудиментов былого величия. Эти рудименты похожи на людей, страдающих старческой деменцией, которые не понимают, где находятся и что с ними происходит. Они забыли, что их жилище давно сгорело, молодость прошла, а сами они живут в маленькой комнатке в доме престарелых. Им все кажется, что они в своем большом особняке, поэтому пытаются командовать и требовать усиленного к себе внимания. Константинопольский патриархат почему-то забыл, что Константинополя уже давно нет. На его месте стоит Стамбул, и стоило бы переименовать эту малочисленную церковь в Стамбульскую епархию. Константинопольский патриарх забыл и о том, что титул «Вселенский» относился к Византии, которой тоже давно нет, и командовать ему уже некем. Позабыл он также, что своим названием и местом в Диптихе он обязан лишь давно минувшим историческим событиям.
Константинопольский патриархат предавал Православие не только в прошлом, но делает это и в настоящем, ставши проводником сил, которые ненавидят Православную Церковь и делают все возможное для того, чтобы ее уничтожить. Его иерархи, потеряв веру, похожи на православных так же, как фрукты из папье-маше похожи на настоящие. Заворачивая в церковную обвертку яд, они преподают его нам в качестве гостинца. Посмотрите какую боль принес этот яд нашей Церкви! Сколько крови и слез пролито духовенством и прихожанами УПЦ на Западной Украине!
Следующим плодом Духа Святого апостол Павел именует РАДОСТЬ. Святые, когда страдали за Христа, радовались. Да, их тела истекали кровью, они мучительно умирали, но они радовались тому, что Бог дал им возможность за Него пострадать. Большей радости, как жить ради Христа, страдать и умирать ради Него, у христианина нет.
Далее, по апостолу, следует МИР. Мир, в данном случае, это не отсутствие войны, а присутствие в сердце благодатной тишины Духа Святого. Это мир чистой совести. Это такое устроение души, когда ты счастлив от того, что можешь любить Бога, а Бог любит тебя.
Мир невозможен без ДОЛГОТЕРПЕНИЯ. Потому что он легко разрушается ропотом, унынием, нетерпением. Долготерпение порождает БЛАГОСТЬ. Благостным называют человека, с которым всегда легко, который всегда поможет и поддержит. МИЛОСЕРДИЕ является необходимым условием для нашего спасения. Бог призывает людей быть такими же милосердными, как и Он сам: жалеть и прощать врагов, уметь сострадать, любить даже тех, кто тебя ненавидит. Все это порождает в сердце ВЕРУ, как доверие Богу. Верующий человек во всем вверяет себя Промыслу Божию, как ребёнок полностью доверяет своей матери. Такая вера рождает в душе КРОТОСТЬ, потому что, доверяя Богу, мы отказываемся от своей самости и гордыни. Жить в согласии с волей Божией может лишь тот, кто отказался от своей воли. А это невозможно без ВОЗДЕРЖАНИЯ, которым заключает перечень даров Духа Святого апостол Павел. «На таковых нет закона», - пишет он, потому что такие христиане выросли из закона, который был лишь детоводителем (педагогом) на пути ко Христу. А мы призваны к совершеннолетию во Христе.
Князь Александр Невский смог в своем сердце стяжать эти плоды, смог наполнить душу благодатью Духа Святого. У нас нет той власти и того положения в обществе, которые были у благоверного князя, но у каждого из нас есть возможность стяжать те плоды, которые он собрал в своей душе. Я желаю, чтобы и вы, украсив себя благодатью, принесли в дар Богу самый главный плод – свою святую душу. Аминь.
