Приближение к Богу, познание Творца – это путь святости, – иерарх УПЦ
Святых объединяет то, что они вступили в союз с Богом. У одних на это уходила жизнь, другие достигали духовной высоты за короткий срок, пояснил митрополит Антоний.
20 января 2020 года управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) в интервью порталу «Православная жизнь» пояснил, как святые искали Бога и что их объединяет.
Владыка подчеркнул: «Приближение к Богу, познание Творца – это путь святости. У одних святых на это уходила вся жизнь, другие за короткий срок достигали такой запредельной духовной высоты, которая по человеческим меркам недостижима простым смертным. Но абсолютно всех святых объединяли общие черты и поступки. Все святые вступили в теснейший союз с Богом.
При внимательном рассмотрении жизни святых нетрудно убедиться, что все их поступки связаны с выбором двух путей – пути добра и пути зла, пути благословения и пути проклятия, пути спасения и пути погибели, пути жизни и пути смерти».
Митрополит Антоний напомнил: «Моисей знал о единственном пути к Богу – союзе с Ним. Об этом знали на опыте и святые, проникнувшись откровением Священного Писания, посвятившие свою жизнь служению Творцу.
Но что такое союз с Богом? Во-первых, это любовь к единому Богу, которая подразумевает единственность. "Любимый цветок – это в первую очередь отказ от всех остальных цветов", – писал Сент-Экзюпери.
Мы часто говорим о любви, но не подразумеваем исключительность и единственность объекта нашего чувства. А это определяющая черта настоящей любви. Любовь к Богу – отказ от всех других богов и божков в земной жизни: страстей, пороков, пагубных привычек. Только Бог владеет нашей душой, только Он неразделимо властвует в ней. Этот же принцип относится и к отношениям между людьми. Верность единственному любимому человеку, преданность любимому делу, верность неизменным принципам – все это грани любви.
Вторым обязательным условием союза есть дружба с Богом. Без дружбы нет доверия. Дружба скрещивает земное и небесное. Дружба как сердечный букет Богу, состоящий из самых свежих и красивых цветов нашей души. Друг никогда не сделает больно, не предаст и не обидит».
Архиерей отметил: «Дружба движима любовью. Любовь – крылья, способные поднять дружбу на небывалую высоту. Как часто мы не понимаем истинного смысла дружбы, относимся к ней без должного трепета. Смысл дружбы – в желании не доставить огорчений и обид, не возвыситься и не ранить. Настоящая духовная дружба – дар Божий, драгоценность, которую следует беречь и оберегать изо всех сил. Дружба с Богом – это окрыленная любовь к Нему.
Третье условие союза с Богом – жажда богопознания. Нескончаемая и самозабвенная. Можно забыть о чем угодно, но нельзя забыть о Боге. Искать Его нужно сердцем. Как ошибаются интеллектуалы, тщетно стараясь найти Бога только умом, пытаясь дойти до Него логическим путем. Они не знают покоя, бросаются то в одну сторону, то в другую, не понимая до конца, Кого ищут. Но все усилия напрасны.
Они уверенно ищут Бога в области морали и нравственности, сводя Его безграничность, бесконечность, непознаваемость к разным ограниченным ценностным системам. Но и там Творца не видят. Зачем Всесильному Богу наша мораль?! Ему нужна не наша мораль, а наше сердце. Единственная ценность в глазах Бога.
Союз с Богом – это не способ стать только нравственным человеком, а возможность достигнуть такого духовного состояния, при котором возможно Богообщение. Впрочем, как и Десять заповедей не нравственный кодекс, а алгоритм Богообщения. Он допустим только при духовном совершенствовании. Все три условия союза с Богом выражаются в благовестии «в устах твоих и сердце твоем».
Святые восхваляли Бога словами, делами, мыслями, сердцем, ведь это так естественно, когда по-настоящему любишь. Любящий человек не переставая рассказывает об объекте своей любви всем, кто попадается на пути, делится воспоминаниями, говорит о прекрасном образе и чертах. Так же поступали и святые. Посредством благовествования Бога их души "омылись, освятились, оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего". На этих духовных принципах строятся наши отношения с Богом в этой жизни и жизни вечной».
Как сообщал СПЖ, ранее митрополит Антоний (Паканич) заявил, что христианство – удел сильных и храбрых людей, и смирение является ценным в глазах Бога и является Его даром, данным человеку за мужественное сердце.
